​新时代乡村振兴背景下的农村天价彩礼治理
祁明慧 白烁
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祁明慧 白烁,. ​新时代乡村振兴背景下的农村天价彩礼治理[J]. 城镇建设与科学,20215. DOI:10.12721/ccn.2021.157486.
摘要: 近年来,由彩礼所引发的社会热点话题层出不穷。巨额彩礼不仅为男方家庭带来了经济上的困难,而且还助长了拜金、攀比、奢侈浪费的风气。更有甚者还引发了一系列的犯罪现象。在如今国家致力于乡村振兴的新时代背景下,有必要针对彩礼问题,尤其是农村的天价彩礼进行研究,加强运用理论来解决这一问题。并提出合理可行的解决方法。可以通过明确彩礼范围、基层职能部门协调治理、利用农村自组织的调节作用、通过党员等的带头作用、提高男性的受教育水平等来进行农村天价彩礼的治理。
关键词: 乡村振兴;农村天价彩礼;彩礼治理
DOI:10.12721/ccn.2021.157486
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一、 引言

党的十九大中指出,农业农村农民问题是关系国计民生的根本问题,必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重,实施乡村振兴战略。乡村振兴可以加快推进实现农村现代化,实现城乡融合和可持续发展,并且能够提高农村居民的生活质量。

乡村振兴总要求为坚持农村优先发展,实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。其中乡风文明是乡村建设的灵魂。在全国两会上,有全国政治委员建议“遏制农村添加彩礼陋习”。无论是涵养乡风文明,还是完善乡村治理,都需要积极推进农村天价彩礼的治理。

在近几十年来,彩礼的变化形式从三十年前的“三大件”:缝纫机、自行车、收音机。到二十年前的彩电、洗衣机、电冰箱、摩托车等。发展到现在变成了房子车子是标配,再加上数额不小的现金,以及婚宴之类的开销。这些花费甚至可以达到一个农村劳动力二十年的总收入,天价彩礼明显加重了家庭负担。

二、 彩礼概述

(一)彩礼的定义

礼作为中国古代社会的典章制度和道德规范,在社会调节方面有其独特的作用。彩礼就是礼的一种形式,又称定亲财礼、聘礼或聘财。是我国婚嫁中流传已久的习俗之一。在西周时期,彩礼就被确定为历代沿袭的“六礼”。《仪礼》上说:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。彩礼是其中纳征的一方面。在男女双方结婚之中,纳征是极其重要的一步,指的是采择之礼,是指男方请求向女方订立婚约,而男方也会给付女方一定数量的礼品或货币,作为诚信之礼,也就意味着婚约生效。彩礼在大众理解中,尤指在婚恋中送给对方的聘礼或彩金,通常是男方送予女方。

冯小琳[1]认为,彩礼是男方给予女方的一种财物,是向女方父母表明与女方的结婚意向,并同时送上一定价值的财物,是作为将来结婚的订婚礼物,也是民间通行的对女方家庭抚育女子的一种报答或补偿。代丁利[2]则认为,彩礼应该是一种附解除条件的赠礼。是基于结婚的目的,男方将钱财无偿给予女方的一种赠与行为。

(二)彩礼的功能

彩礼在中国延续几千年,成为婚姻中不可缺少的一环,必有其不可或缺的原因和功能。彩礼的性质争端,主要是由其功能所引起的,功能不同,其性质也就不同。目前关于彩礼的功能,主要有以下几个代表性的理论。

1.补偿功能

彩礼具有补偿的功能。费里德曼和怀特等人提出了婚姻的补偿理论,他们认为彩礼是男方给予女方家的费用,一、是对女方家父母精神的补偿。父母把女儿养育长大,女儿结婚之后就面临着分离,男方希望通过彩礼能够弥补女方父母的精神痛苦,同时也报答女方父母对女方的养育之恩。二是劳动力方面的补偿。女方婚嫁离开自己的原有家庭,意味着原有家庭缺失了一位成年劳动力,这意味着劳动力的转移。彩礼也就是男方为补偿女方家提供一个具有生育价值和劳动价值的新娘所给予的钱财。

2.保障功能

男方给予一定数量的彩礼是表达对彼此婚姻的一种保障。在中国历朝历代,彩礼在每一个时期都是弥足珍贵。现在有的地区彩礼金额高达几十万元,这对于普通家庭甚至农村家庭都是父母辛苦几十年积攒的血汗钱。有的地区存在这样的一种习俗,即“若男方毁约,则彩礼不退;若女方毁约,则彩礼双倍退还” 这也是巨额的彩礼在一定程度上可以保障男女双方婚姻履行的稳定性的原因。

3.婚姻资助功能

一些学者认为,彩礼的最终流向应该是新婚夫妇,是双方父母对新家庭的一种资助,以期望新的家庭能够在经济方面没那么大的压力。

4.男方自身经济实力的体现的功能

彩礼的多少可以衡量一个男方家庭经济能力、实力和智力等。因为财产的取得需要经过努力,包括男方自己的努力以及男方父母的努力。男方在付出彩礼时,往往意味着男方是辛勤劳动之人,也暗示着男方在未来的日子里有能力保障女方的生活。

这些不同的功能都是建立在数额不小的彩礼之上。随着彩礼数额的不断增多,由此带来的影响也逐渐增多。

三、 高额彩礼的负面影响

彩礼在当今社会的大多数地区都是不可丢弃的习俗,其意义已经融入到各家各户。双方结合可以不办酒宴,也可以不领结婚证,但是彩礼则是不可丢弃的习俗。而高额彩礼还引发了其他一些不良的社会影响。

一、直接造成了农村地区的家庭因婚致贫。农村生产力发展滞后和经济结构单一,致使支付高额彩礼会耗尽农村家庭几十年的积蓄。并且婚房以及婚礼花费也是一笔不小的开支,这些情况严重阻碍了农村生产力的发展。

二、社会不稳定因素增加。高额彩礼导致农村家庭不堪重负,有的家庭为了彩礼不惜借高利贷,或者去赌博期望一夜暴富,这些行为导致原本就不富裕的家庭更加艰难。也就进一步导致男方家庭负担加重,新婚过后的家庭和睦感下降,更有甚者会为了彩礼而进行犯罪甚至杀人。例如2017年1月的河南新婚夜杀妻案以及2019年的江苏淮安六人灭门惨案。

三、“婚姻补偿”观念盛行,女性商品化观念严重。彩礼给付被当作是男方对娘家养育女儿代价的补偿,另一方面也是男方对女方贴上的价格标签,是女性商品化。这种现象无疑是将女性看作是商品任人挑选,容易产生婚姻买卖的行为,使得彩礼金额越来越高。

四、产生人际位差心理。张奇勇[3]认为恋爱中不同地位的人际交往中,个体会对自己和他人的社会地位和金钱产生无意识的比较,进而诱发上位情绪和下位情绪,从而导致恋爱和婚姻中的歧视现象。

五、阻碍婚姻自由。根据法律规定,结婚之前,男女双方有权自由选择自己的结婚对象。现在某些地区因为彩礼的给予情况限制了婚姻自由选择。在一些农村地区存在着以下现象,即男方付完彩礼后,男女双方不能随意解除婚约,否则如男方毁约,则女方不用退还彩礼,并且男方还需赔偿女方因退婚所造成的名誉损失。如女方毁约,则退回全部彩礼,某些地区还需女方家双倍返还彩礼。这种习俗限制了男女双方在婚姻上的自由选择权利,阻碍了婚姻自由。

四、 新时代背景下的高额彩礼治理办法

在新时代乡村振兴背景下,国家大力促进乡村文明建设,而高额彩礼现象是乡村文明建设的一大阻碍,我们应该采取哪些切实可行的方法来治理呢,现给出如下建议。

(一)明确彩礼范围

彩礼现象作为一种风俗习惯在全国范围内盛行,并且彩礼的给付以及因为悔婚或离婚率的增加,彩礼纠纷现象也随之增加,针对这一现象法律应该怎么对彩礼范围进行界定呢。

在此笔者认为应该把握好三个原则,1.时间原则:即只将恋爱中在订婚仪式或者男女双方明确要缔结婚姻时,男方的花费视为彩礼。2.目的原则:即只有当男方给予的钱财是想要完成双方的婚姻的,则可以视为彩礼,而日常的一些为增进感情所自愿赠与的东西可不算彩礼。3.风俗习惯原则:即按照当地婚姻习俗所给付的物品,例如“三金”、“五金”或亲属基于双方结婚所给付的钱财也属于彩礼。

(二)基层职能部门协调治理

根据我国的部门划分,婚姻管理职责是由民政部门所负责,因此农村的高额彩礼现象的治理是民政部门的职责之一,应该在其中发挥主导作用。首先各地民政部门应该在充分调研的基础上为政府出台相关法规提供建议和参考。并且在政策执行过程中应该起到监督作用,确保法律法规的准确落实。其次,各地民政部门应大力宣传正确的择偶观和婚姻观,宣传高额彩礼的危害,厉行勤俭节约。最后抓住典型,对大操大办的家庭给予劝诫,而对婚事简办的人家大力扶持。加强宣传乡风文明建设,鼓励婚事简办,抵制高额彩礼,并和学校教育相结合,引导学生树立正确的价值观,抵制社会陋习。

(三)农村自组织的调节作用

近年来,很多乡村自行设立了“乡民咨询委员会”、或“红白理事会”等自发性组织,这些组织通常是由村里德高望重的人主持,可以借助这些乡贤的影响和本村的村规民约来倡导和规范结婚彩礼的收取,在一定程度上能够遏制高价彩礼。并且这些自发性组织在村委会的带领下能够更快更有效的进行社会主义核心价值观的宣传,更有利于乡风文明建设。

(四)党员的带头作用

农村党员干部应该起到带头作用,农村党员干部是村里的经济建设助推器,也是村里的领头人,起到社会和谐稳定的作用,治理农村高额彩礼一定要抓住党员干部这一关键人群。农村党员干部影响力大,话语权大,很多村民都信服村干部,也会跟随村干部,因此在农村高额彩礼的治理中需要广大党员干部身先士卒,率先垂范,积极抵制高额彩礼。

(五)提高男性受教育水平

有研究表明,当男性受教育水平高于妻子时,则在彩礼、婚房或其他结婚花费上会显著降低,即高教育的男性会相对支付较低的婚姻成本,这体现了女方家庭对男方作为“潜力股”的优待,以及对男方未来能够致富的肯定,从而降低了彩礼的要价。

结论

农村高额彩礼的形成尤其深刻的历史原因以及社会文化和现实原因,想要长久治理这一陋习,必须多个措施一起实行。在新时代社会主义建设以及乡风文明建设中,多举措治理高额彩礼及其一系列问题,需要加强村民的精神文明建设,大力弘扬积极风气,同时也应该针对高额彩礼现象制定更详细的法律法规来抵制,这样才能从根本上解决这一问题。

参考文献

[1]冯小琳.从爱情观的角度看待现代婚姻中彩礼的问题[J].法制与社会,2011(5):65-67.

[2]代丁利.浅析彩礼的认定[J].法制与社会,2011(5): 86-88.

[3] 张奇勇.社会上、下位心理的情境泛化及对情绪感染的调节[J].扬州大学学报(人文社会科学版),2020,24(06):104-113.

作者简介:祁明慧(1996—),性别:男,民族:汉,籍贯:江苏省灌南县人,学校:扬州大学,学历:硕士研究生在读,研究方向:应用心理学---心理咨询方向。