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这次我来到浙江景宁畲族自治县进行实地考察，作为文创项目的参与者，在此行之前我希望能够发掘畲族当地传统，尤其是未被汉化后的文化。除了本身对少数民族文化感兴趣以外，我更希望能够利用文化自传播的特点来帮助当地人提升生活质量，促进当地经济发展。因此，文化这一重要媒介也就成为了此行的一大目的。
在去到浙江景宁的车上，我思索着传承文化的意义。所有的文化是事实客观存在的“化石”，懂得如何提炼和传播文化才是最关键的，假使有着深厚的文化底蕴，却没有人能够理解，亦或是没有物能够作为文化的载体，那么文化的存在可以说是没有意义的，我给这样的文化取名叫“化石文化”，就好像化石一样，这类文化的存在最多证明某件事曾经发生过、最多是对历史的证明罢了。然而当化石文化变得具有流动性，那文化的意义就会变的不一样，流动的文化会不断与新文化交织、会融入人的生活、会生成很多新型文化产物、会在不断融合下成为一个群体的“代名词”，就相当于隐形的专利一样，独属于文化持有者。很庆幸，在中国有很多少数民族，这确保了很多化石文化能够变成流动的文化，他们作为文化的持有者，能够让文化在他们内部发生融合和碰撞，外来的人一旦与内部的人，也就是这些少数民族们建立起文化桥梁，就可以彻底让文化流入更大的群体，产生更多文化碰撞的产物。
很庆幸的是，尽管现在的畲族基本已经汉化，一些畲民仍旧保留自己独特的手工技艺，老一辈的畲民会织彩带、竹编之类的服饰装饰物，进而畲民们在重要节日也会拥有极具民族特色的服饰。除了手工技艺，还有当地的特别节日，名叫三月三，与畲族历史有关，这个节日专门纪念雷将军为畲族的巨大贡献，在这天畲民会制作乌米饭，据说以来避免邪气还有采茶时的蚂蚁叮咬。畲族的茶文化是无可替代的，虽然没有精致的茶道，但他们对烘焙茶，以及品茶的热爱，足以证明茶是畲族的一大特色。另外，从畲族人们自称“山哈”就不难看出，一些妇女们以采茶为每日活动，上山采茶时会用对歌的方式交流。听本地的一位嬢嬢说到，自己那一辈和老一辈的父母，甚至爷爷奶奶们，每逢佳节喜庆之日，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾的时候，都会选择以歌对话。这不难看出畲族的文化主要以口头产出，畲族的文学也是用这样的方式散播开的。初步总结下来，畲族文化在我眼里由三个元素组成，编织手工艺、茶、口传文学。
长期来看，如果把这三个点作为文化传播的切入点，那就必须确保这些文化不会在年代更迭下逝去，换句话说，要在这些极具特色的文化元素被汉化前，保证能被畲族自身的后代传承下来。可是根据当地的老人介绍，很少有后代能够学会一些古老的技艺，编织彩带也大多都是老年人在做，同样的，唱山歌本身对天分要求很高，现在的为数不多的后代们，能够继承嗓音的山哈，寥寥可数。好在这些老一辈的畲民们能够正统地教孩子们一些技艺，像是编彩带的嬢嬢会被派到当地的小学去教孩子们编彩带。这样的方式确实可以传承很大一部分文化元素，但也是暂时的，不能保证长远的传承。因此文创参与者们，也就是我现在的身份，要做的是将这三个元素向外传播，在来自外界关注的加持下，文化才得以流传。拿茶文化举例，如果要传播畲族茶文化，一个经过设计的茶宠便是一个可实施的文创；又比如说带有茶香味的浴球，在外观上做好巧妙设计，内部加入茶叶或是茶香提取物，那这也能在一定程度上吸引外界人们来买。这些文创作为传播文化的媒介，大可以让非畲族的人愿意去了解畲族文化，相对应的，畲民也会更加愿意把文化传承给后代，以来与文创、与外界接轨，大大改善生活质量，因为当人们意识到文化传播具有意义时，他们会为此而努力。
所以从另一方面讲，文创产品与内部文化传承本质上，是一种能够促进经济发展的投资。例如畲民自己作为文创工作者，开门店、做文创设计、售卖、批发等等，利用这个媒介，可以供养一个很大的家族。文创可以不作为单一商品，而是一条完整的产业链在当地展开。一边在传播文化的同时、一边改善生活质量、同时也能促进其他经济的发展，例如未来的旅游业等等。
但在做文创类文化传播时，会遇到极其麻烦的一个问题，“汉化”。因为文创本身必须极具现代特色，否则不能引起大众的兴趣，所以我们要思考的问题是，如何平衡民族文化与现代文化，使他们既能融合现代文化，与保持自身文化独特性。还是以上文提到的单个产品设计为例子，如果要以茶宠作为文创产品，我们需要他能够在体现畲族茶文化特色的同时，也能够让产品在被使用的过程中，自然融入现在人的生活。在此，畲族独特的头饰给我带来了灵感，畲族头饰有着尖锐的帽顶，帽子的结构是三角形堆叠在正方形上，不难发现，与“畲”字的结构是一致的，因此，作为文创产品的话，我们也能借鉴这样的设计灵感，去让文化更好地被融入产品中。如果茶宠的结构也是“畲”的样子，把上半部分尖锐的结构变成一座山，下方变成田地，将畲民上山采茶、下山种地的每日活动展现出来，形成这个茶宠的初步形态，如果为这个产品增加趣味性的话，可以添加额外的造型设计，例如在浇灌热水时逐渐显现出”畲“的字样。
文创可以是各式各样的，有实体的也有非产品的等等，其形式不受任何限制，定义文创最重要的是，它是否是文化的载体、传播文化的媒介。因此，我更愿意把文创看作一种软文化，向世界输出这些软文化可以促进国家的经济发展。拿中国作为外国软文化接受对象举例，韩国很好地利用了现有的文化资源，向外传播“娱乐圈”软文化，产品类似于舞台表演、韩剧、以及各种流行乐派，这些形式都深刻影响到其他国家，包括中国，美国，日本，还有少部分欧洲国家。这样的软文化输出是有效率的。借鉴此类软文化输出，如果中国的传统文化能够一一被提炼，再利用能被其他国家所接受的软文化形式进行输出，对内对外都会产生深厚的影响。文创传播的过程作为软文化来说，让中国各个地域、身份的人都能了解到更多关于自己国家的文化，也能产生浓厚的兴趣，大大加深文化自我传播性，能够提升人与人、人与社会的关联性，人们也会意识到自己所在的集体的目标和存在意义，对外来讲，如果文化输出能够勾起其他国家人们的兴趣，那么也可以通过输出来创造经济价值，同时也能获得更高的国际地位等等。软文化输出的力量不容小觑。
