前言：上个世纪以来，我国马克思主义美学进入了一个新的历史发展阶段 ，开始向美学方面的转型，其中包括实践美学研究、审美文化研究、生态美学研究等方向内容。虽然从表面现象来看，我国各种美学研究呈现出不同的形式，比较的丰富。但是从本质上来看，却并没有突破好上个世纪所形成的美学观点，直到现在实践美学在我国马克思主义理论中，仍然占据着主体地位，需要各种研究人员持续地进行探索。
1. 传统美学发展的由来
自上个世纪末，国际局势和国内形势都发生了巨大的改变 。在政治上，90年代初发生了东欧巨变，两德统一、包括苏联的解体给社会主义阵营带来了巨大冲击。使社会主义的局势发生了转变。在经济上，我国在实行改革开放政策以后，开始大力发展国民经济。尤其是在上个世纪90年代，我国开始确立了从传统计划经济转变为社会主义市场经济的发展形式，确立了社会主义市场经济体制的主体地位。在进入21世纪以后，随着我国加入了世界贸易组织，与世界经济的联系更加紧密。使我国的美学文化发生了一定改变。在文化上，已经从传统的精英文化模式，转变为以人民群众为主体的大众传媒文化形式，在如今的全球化进程中，我国也面临着西方文化的强烈冲击，使我国人民群众的行为观点发生了稍许的改变。尤其是在美学研究上，很多西方美学研究人员研究出对美学的转型，并且在思维方式上，开始将传统对立思维模式转变为整体的思维模式，在哲学基础上，开始将人们对世界观的认识转变为生存发展的认识。在基本问题上，开始由美的本质探究转变为以经验为中心的审美经验研究。这一系列的问题转变使我国当代马克思主义美学发展上升到了新的高度，并且不断拓宽了我国当代美学发展的道路。同时也会对传统美学造成了巨大的冲击。通过一系列的实践证明，传统实践美学本身的理论存在缺陷，并且面临进一步发展的困境问题 ，我国很多马克思主义研究学者开始对当代我国化马克思主义美学发展的道路进行思考，为美学未来的发展打下良好基础[1]。
2. 马克思主义与当代美学发展之间的关系
马克思历史唯物主义从本身的特点来看，人们在对马克思主义进行研究的过程中，既不能理解为一个自然现象，也不能理解为上帝所创造的人类历史发展理论，亦或者是人类精神演变的现象，甚至也不能理解为抽象的理论形式，而是要将马克思主义理论理解成人类现实世界经济活动的发展方式，也就是生产力和生产关系之间的矛盾发展。马克思历史唯物主义将这种经济活动的发展方式表达为人类劳动与美学之间存在的关系。纵观人类历史发展进程来看，人们的生产活动都是在经过一定实践的基础上所进行。在马克思本人所处的西方文化思想中，人一直都被当作成具有理性思想的动物。所谓理性就是思想观点，而且是一种原则性很强的思想观点。正是人们存在着理性的思维观点，人才能和其他动物相区分开来。但马克思主义对这种行为观点采取反对的态度。按照马克思主义的意思，人首先是一个生产者、劳动者以及实践者，其次才被称为具有理性的人，也就是人类只有具备劳动观念，才能真正称之为“人”。因此理性必须置于人类的生产劳动中，而不是人类生产劳动置于理性中。
首先是美学与自然的关系。美学的现实物质生产是以美学与自然界共同存在为 前提。人们在美学的创作过程中，不再只是从自然界里直接获取到与美学相关的灵感，而是通过对自然界的改造，通过一系列的劳动形式，不断的获得美学所发展的需求。因此当代美学的发展也就是人们利用工具设备从自然界中不断的进行挖掘。最终达到对美学的获取。其次是美学与他人之间的关系。在人们对美学研究的过程中，利用马克思唯物主义的中心思想，加强了与美学之间的关系。人类本身作为一个个体，是无法对美学进行深入研究的。而是需要抱成一团，当作一个整体，才能不断的去深入研究当代美学发展。在形成一个整体的过程中，人们之间能够形成良好的合作关系，共同促进对现代美学的研究。另外在合作的过程中，人们对处理美学的方式也会存在歧义。彼此之间也会充满矛盾性，利用人们不同的观点，不断丰富现代美学的发展路径，扩大了美学的影响范围。最后是美学与人类精神之间的关系。无论是美学与自然的关系，还是美学与人类的关系，都是在美学和人类心灵关系的基础上所发展形成的。人们在研究当代美学的过程中，不仅会用精神世界与美学进行心灵沟通，同时还会用心灵与自然界保持沟通。使现代美学能够在马克思主义理论的指导下，与自然界保持好充分的联系，从而不断发挥出本身的价值意义[2]。
3. 转变现代美学的措施途径
长时间以来，人们对美学的研究基本停留在艺术的领域，并没有进行过多的研究。导致美学成为了具有艺术气息的学问。不具备艺术气息特点都不能称之为美学。这种思想观念是具有错误性的，同时也能够说明现代美学被人们的一些思想所扭曲。导致美学实际的作用价值无法被充分体现出来，从而对人类历史无法产生一定的影响。因此需要对现代美学观念进行转变。
在美学观念转变的过程中。美学本身不仅是当作为艺术哲学。而需要人们通过不断的研究，对美学本身进行深度挖掘，赋予美学更加有内涵的价值气息。艺术虽然是美学所变现的重要方面之一，但是却不能代表整个美学，而是作为美学当中的一部分。除了艺术本身的形式外，人类与自然也可以当做美学中的一部分。因此，人们在美学研究的过程中，除了对表面的艺术形式进行研究外，还必须关注 人与自然的和谐发展，关注人与自然不同的审美特点。最后美学从本身角度看，不仅仅是关于人们对事物审美判断的语言分析。不仅仅存在与表明形式中，而是通过对美学的审美判断，对美学进行的语音分析。因此要想对现代美学进行转变，就必须让现代美学走进语言的领域范围，同时也要摆脱语言的束缚性。将人们的审美观点、马克思主义理论与现代美学进行充分融合，不断提高现代美学的审美度，提高实际发展的意义。这种现代美学上的转变，不仅是中国化的马克思主义美学，要是也是一种和生活世界所关联的哲学美学。美学作为一个已经存在的事实现象，不仅需要通过语音来进行表达，同时也需要人类思想进行深度的挖掘，使现代美学变得更加具有意义。从美学本身存在的角度来看，不仅有自然美、社会美和艺术美等存在形式，同时也需要人们积极利用马克思主义观念，对美学进行更加有深度有意义的挖掘。通过在研究美学过程中所产生的审美现象，使人们在现实世界中，能够更好的把控天地人三者之间的关系，能够对世间万物有着更加深刻的认识。
结语：综上所述，在现代美学发展的过程中，只有对马克思主义进行不断的深入认识，在立足于传统美学的基础上，积极对马克思主义理论进行创新，才能促进现代美学的转变，才能不断丰富我国现代马克思主义美学的理论知识。
参考文献：
[1]石长平. 实践论美学的人学理论形态建构与中国当代美学的发展[J]. 马克思主义美学研究,2019,22(02):276-297+627-628.
[2]郑晓锋. 中华美学学会2018年年会暨“改革开放与当代美学的发展”全国学术研讨会综述[J]. 中国文学批评,2019,(01):150-156.
