一、抗战时期毛泽东意识形态理论的产生
（一）抗战时期毛泽东意识形态理论历史背景
马克思曾说，存在决定意识，意识反作用于存在。那么社会意识理论可以反映出当时的社会状况，抗战时期毛泽东意识形态理论离不开抗战时期的土壤。20世纪30年代，日本对中国的侵略步伐日益加快，日本占领中国广阔的土地；奴役中国人民。许多仁人志士发出了“救亡图存”的口号，成为社会主流意识，抗战的观念深入民心。当时毛泽东共产党人主张建立抗日民族统一战线，共同抗日。但共产党内出现了“左倾”“右倾”路线问题的困扰，给毛泽东意识形态带来了前所未有的挑战。
1.“救亡图存”成为主流意识
民族意识是当时抗战时期社会意识的重要组成部分。在当时的条件下，民族问题俨然已成为急需解决的重要问题。1931年的沈阳柳条湖上南满铁路的一声爆炸，仿佛对于沉睡的中国人是响亮的一鞭，中华民族的民族意识被唤醒。
中国近代充满着屈辱和斗争。自抗日战争爆发以来我国幅员辽阔的疆土就逐渐被侵略者所蚕食，日本帝国主义的枪炮与刺刀时刻对准无辜的人民群众。面对着侵略者的淫威，无枪无炮的平民每日生活叫苦不迭。哪里有压迫，哪里就有反抗，我们对帝国主义侵略斗争意识也不断增强。在国家危难存亡的紧要关口，人们空前未有地凝聚在一起。他们此刻深知民族的生存与独立掌握在每个人自己的手中，唯有为其拼搏、抗争，才能救民族于水火，重拾民族的自尊心和自豪感。当时学生们也自发的组织起来，提出：面对当下的困境，不愿做亡国奴的同胞们，都应当立下不死誓言，不论为民族还是为国家，都应当不惧牺牲。政府当局则应当下更大的决心，与全体国民共患难、共牺牲。全民族上下，不论党派、阶级还是信仰、性别，都不应该作为逃避的理由，都必须齐心协力共同御敌。那时普通老百姓也会奋勇喊出“大刀向鬼子们的头上砍去”。全体民众头脑中有关民族独立的意识逐渐变得强烈，无论身份之别，全体中华儿女都在为抗日战争尽心尽力。
2.抗战意识形态的重要性日益加强
国民党当局迫于高涨的民族意识，全国民众“共同抗日，停止内战”的口号，逐渐转变政策，暂停国共内斗，共同抗击国家敌人。同时，国共两党在意识形态方面也同意“一致对外”。在当时，中国共产党红色革命地在陕西延安，共产党在抗日战争爆发前已经进行了局部政权建设。它在陕北地区的执政地位已经基本稳定。这些举措显示出抗战意识形态重要性日益增强。
毛泽东等共产党人从1927年建立湖南农民主政政权起，4年间，在华中、华北等十余省三百余县建立了归属于自己管理的革命根据地，创造了良好的革命氛围。第一次全国性的中华苏维埃代表大会召开与1931年11月，召开地点在江西瑞金，大会通过了首部《中华苏维埃共和国宪法大纲》，许多有建设性的纲领也就此出世：一、宪法根本任务在于确保农民民主专政政权和全国性的抗战胜利。二、苏维埃政权应当掌握在工人、农民、红军士兵以及普遍劳苦民众的手中。三、全国工农兵苏维埃代表大会应当作为共和国的最高权力持有者和使用者。我国政体的有关设想也在大纲中以法律形式确定下来，这次会议是共产党建立人民政权的一次摸索，巩固根据地、更是将当的号召力和凝聚力大幅度提升起来。同时，证明了共产党对于革命政权建立理论的可行性。但是，该大纲在整个历史上还不够成熟，不完善。
在当时的情况之下毛泽东意识形态理论必须完成的任务，就是对于党内人士和广大的群众进行马克思主义教育。为达成此目标，中国共产党于1931年设立北方人民出版社，该出版社主要担负的工作便是为共产党出版党内文献以及对于马克思列宁主义的经典著作进行重印等。当时党内出版翻译了马克思许多经典文本，并进行了广泛宣传。1931年，共产党在西部长汀县成立了闽西列宁书局。直至抗日战争前，成立了军事委员会、出版局、编审处、马克思主义编辑部等一系列担任重要政治宣传任务的出版社。该段时间内，国内涌现了大量的经典马克思列宁主义著作例如《共产党宣言》、《列宁主义问题》、《布尔塞维克的三十年》在内的优秀著作的中译本，巨大推动马克思主义的宣传工作，马克思主义的教育、文艺、哲学等理论开始被国人所了解、接受并开始培养了一批李达这样的思想骨干分子。
李达的《社会学大纲》，被毛泽东评价为“第一本由中国人自己所书写的关于马克思主义的哲学教科书。”该时期内涌现的一系列马克思主义的书籍，为国人带来了思想上的武器，启迪了无数人的思维，促使无数爱国仁士投身于革命的洪流之中。
(二)抗战时期毛泽东意识形态理论的思想渊源
晚清以来，中国人民一直在寻找救国救民的道路，由于历史的局限性，一直都没有真正的成功。十月革命的爆发为中国带来马克思主义，并很快得到广泛传播。然而，由于中国封建制度长，封建思想根深蒂固。主要是以儒家为代表的传统意识形态深刻的影响了人们生活的各个方面。抗战时期，毛泽东一方面继承了马克思主义意识形态理论，另一方面吸收和借鉴了中国儒家传统意识形态观的思想。推动了毛泽东意识形态理论的发展。
1.马克思主义意识形态理论
马克思关心的问题并不是单一的，其中最重要的就是意识形态理论。马克思及恩格斯在创立马克思主义理论之时提出了基于表达“意识形态”概念以及科学认知的意识形态理论。列宁、毛泽东、斯大林等无产阶级革命家陆续提出了诸多内容大多也与意识形态相关的理论。这也为毛泽东意识形态理论提供了宝贵的思想来源。
马克思和恩格斯提出了意识形态观点主要是在社会存在方面。马克思和恩格斯是针对社会存在与意识之间的关系首次提出彻底解决方法的人，并将二者之间的关系概括为，前者决定后者，后者反作用于前者，且后者拥有完整且独立的形态。
马克思提出：生产物质的方式方法对社会、政治和精神生活等有着不同程度的影响和约束。存在并非取决于人的意识，但人的意识却取决于存在。
马克思提出：物质的生产方式是根源，但也有可能是思想领域对物质生产方式的反作用，但后者只能是第二性作用。符合社会发展的规律，就是先进的社会意识。社会意识和生产力之间呈正相关关系，前者若较为先进，则能促进后者快速发展，若前者较为落后，则会在后者的发展过程中产生阻碍。从整体角度来说，我们必须将意识的反作用重视起来，并将其引入到生产力发展的过程中。
2.儒家传统意识形态观念
中国儒家传统意识形态观念包括以民为本和实事求是，毛泽东都从这两者之间吸取了精华，并丰富了毛泽东意识形态理论。
理论上，毛泽东的群众观念的形成与中国传统思想有着深厚的理论渊源。超过两千多年的封建历史进程在长期，连续的，一个又一个的农民战争中向世界充分展示了人民的伟大力量。封建统治阶级治理国家也深知不可违民心，不可悔民意。早在西周初年，周武王便使用“崇德，肖恩，以人为本”的方法治理其封地。“《尚书》”中也说：“民为邦本，本牢固邦就安宁”。春秋时期，孔子，儒家学派创始人提出“民以食为天”足够的事物和兵力就能让人们信任这样的治国主张。战国时期，儒家学说继承人孟子提出“民为贵，社稷次，君为轻”的见解，并在此基础上提出来“制民之产”的安民政策。
另一位代表儒家思想的荀子用“水载舟亦能覆舟”做比以警醒君主应当勤政爱民。唐朝谏臣魏征劝谏李世民应当爱护百姓，担民之忧。明清之际思想家黄宗羲推动了这一民本思想的发展。他提出应当以百姓为主的治国主张。
民本思想是中国五千多年优秀文化最宝贵的资源，毛泽东从中吸取了精华。他根据民本思想提出了“为人民服务”；从“群众中来，到群众中去；与人民群众保持血肉般的联系“群众路线”观点。在抗战时期，经济生产情况比较困难，抗日根据地不仅面临了日本侵略者对经济的破坏，还要面临国民党对抗日根据地经济封锁。在这种情况下，毛泽东同志的“发展生产，自力更生”口号应运而生，并将其作为号召、鼓励人民群众扩大生产的核心思想内容。自给自足，经济生产情况得到有效的缓解。这些事实告诉我们，在当时只有紧紧依靠人民，才能最终取得抗战的胜利。
二、抗战时期毛泽东意识形态理论基本内容
1.关于意识形态领导权的理论
意识形态的领导权，关系着国家的存亡，所以毛泽东在抗战时期也很关注意识形态领导权问题。在抗战时期，毛泽东分析了各个阶级意识，提出了要让无产阶级在意识形态领域处于领导地位。才能最终取得战争的胜利。毛泽东在《中国社会各阶级分析》文章中分别对各个阶级进行了分析，认为无产阶级才是中国近代最先进的阶级，占革命领导权的地位。无产阶级中占大部分的是农民，所以我们要调动农民的积极性，为抗战服务。在《湖南农民运动和考察报告》中，毛泽东提出了“依靠贫农；团结和争取富农；中立富农阶级的路线。农民斗争才能推翻地主阶级统治地位。毛泽东在《论联合政府》中关于农民土地问题方面，分析了土地革命的重要性。他说：农民是中国工人的前身；是中国实现抗战的最主要力量。需要依靠农民才能最终取得战争的胜利。我们要相信群众、发动群众和领导群众。突显出农民运动的重要性。毛泽东根据中国当时的国情，提出我们要走土地革命道路。这为夺取中国的革命胜利提供了有力保障。
2.关于意识形态教育的理论
无论是政治还是经济，都需要思想的引导，思想是政治经济的领路者。尤其是在抗战这个关键时期，文化教育思想的作用更为突出。在当时革命根据地的共产党员大多数都是工人和农民，知识水平都不高，这对整个革命根据地的发展不利。所以，毛泽东认为对于革命根据地的文化教育事业应该加大关注力度，让更多人能够识字读书，通过知识了解到更广阔的世界。
毛泽东说；革命干部的文化水平应该达到一个必要的层次，不仅要能看还要能写，还要对客观事物有着清晰的认识，这些素质的培养离不开文化教育。文化工作的顺利开展和进行，单靠实践摸索是不行的，还需要理论知识的帮助，将理论和实践相结合，工作效率更高。理论知识学习的关键在于文化水平，那么如何提升人民群众和干部的文化水平？学校教育就是最方便、最能适应当时条件的一种方法。
1939年在陕甘宁地区进行革命工作的时候，毛泽东就曾提出了创办学校、提升人民文化水平的想法。根据毛泽东同志的要求，在当时的陕甘宁地区建立一些学校，帮助广大的人民群众和部分革命干部提升文化水平和自身素质。文化教育是一个方面，文化的传播也是不能放下的。文化传播的方式多种多样，不仅要靠学校，还有许多方式，比如报刊书籍等。毛泽东指出，报纸是文化传播的重要方式，不仅能够传达许多的信息，还能够开拓人民的视野，各个根据地都应该创办自己的印刷厂，出版书籍报纸。抗日根据地积极响应毛泽东号召，大力发展文化传播事业，许多根据地还出版了多种可读性高的报刊，使人们的文化水平得到大大提升。
三、抗战时期毛泽东意识形态理论的现实意义
抗战时期毛泽东意识形态理论，不仅借鉴吸收了马克思列宁主义意识形态理论，也与当时我国的国情相结合；解决了中国的革命与建设问题；在抗战时期占据了举足轻重的历史地位；对当今我国社会主义发展建设也有着很深的现实意义。
1.对党意识形态的领导
革命建设应该在党的领导下进行，这也是一个重要的原则，这样的原则也是通过长期的实践中得到的，革命胜利的基础就是要掌握领导权，在毛泽东的《新民主主义论》中有这样的内容，他觉得，“正是由于无产阶级的领导，才使得新民主主义能够在经济、文化和政治中有所体现，这也都是因为拥有了社会的因素，而不仅仅只作为普通的因素。”在抗日战争时期，毛泽东就认为只有中国共产党的领导才能最终取得抗战的胜利，那么同样的道理，共产党的领导也是新文化建设的关键，在抗日战争时期，抗战民众因为毛泽东的思想也积极的参加抗日战争，毛泽东的思想起到了很大的鼓励和动员的作用。在这样艰苦的时代中，毛泽东对抗战的具体分析和他高远的见解，为抗日战争做出了巨大的贡献，他团结所有抗日力量对日本侵略者以致命的打击，团结一切可以团结的力量参与抗日，毛泽东说：“我们想要打败日本侵略者，那么我们需要的不仅仅是拿着武器的士兵，还必须要有着文化的士兵，这样团结一致，才能成为一只战无不胜的英雄部队。”抗战文化可以很好地动员老百姓参加抗日活动，坚持统一战线和坚持持久抗日，毛泽东还认为，只有全面动员全国人民参加抗战，坚持打持久战，才能取得抗战的胜利。由于毛泽东思想的正确领导，和中国广大民众的积极抗日推动了抗战的胜利。
在21世纪，我们更需要加强党的领导。坚持党的领导，坚持立党为公，执政为民。坚持党的群众路线和观点，无论何时，身处何境，人民群众利益的首要位置不可变，听取群众的意见和建议；只要是群众的事情，我们都需要用心用力去完成。坚持党的领导，第一步就需要对领导、执政方式进行创新变革。另外还要加强党的作风、组织和思想建设；我们党要反腐倡廉。保持党的纯洁性。共产党在制定发针、政策时。要总揽全局；将共产党在社会主义事业创造过程中的主体地位进行明确，并带领全中国上下都朝着更具中国特色的社会主义创新发展的方向前进。
2.对发展中国特色先进文化具有深远的指导意义
习近平同志提出：历史的推移是自然规律，不可避免，但我们不可以盲目前进，我们必须以史为鉴，将历史问题中的经验教训进行汲取，从而实现更好的前进。并针对建设好党，持续推动社会主义中国话进程等内容提出了毛泽东思想创新使用的策略和方针，并展开了详尽叙述，充分体现了把握现实、开辟未来的强烈时代意识。”
时代是向前发展的，我们对实事求是也做了新的解释，强调不论过去、现在和将来，都必须始终将从实际出发、理论实际相结合、实践检验真理的思维继续贯彻落实。我们必须对中国的基本国情时刻保持清醒认知，并基于国情把握继续发展；要脚踏实地，立足自身。自力更生，为中国特色社会主义文化贡献自己的一份力量。
从群众的路线角度来说，一切以群众为核心，依赖群众但不依靠群众，来去都在群众中，逐步推广党的正确主张成为群众自觉遵循的行为规范，要全心全意的为人民服务。
当今，推广和创新中国先进文化，实现中华民族的伟大复兴，我们需要不断推进改革开放，全面深化改革。要不怕艰难困苦。敢于迎难而上。实现特色主义先进文化，关键还在党。因此必须当在执政方面的能力和领导力。推进科学执政、民主执政、 依法执政。为中华民族的伟大复兴而不断奋斗。
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作者简介：
朱喆（1990-）男，硕士研究生，助理讲师，研究方向：哲学，党建。
余丹丹（1990-）女，硕士研究生，助理讲师，研究方向：政治学，管理。
