“群文阅读”教学模式作为一种新兴的教学方法于近年来在教学实践中的应用得到了众多一线教师的广泛认可。通过该模式的应用，学生的知识架构得到了整体性的建构，学生的文本分析能力得到了有效提升，与此同时，教师的课堂教学结构也更为系统。古诗词不仅具备阅读与鉴赏的价值，同时值得后辈人继承与发展。所以，本研究尝试性的将群文阅读教学模式与古诗词教学融合，探究该模式在古诗词教学中的应用策略，由此促进群文阅读教学模式育人价值的发挥，助力高中学段语文学科教学改革。
一、梳理群文阅读教学“四要素”
教师若想发挥出群文阅读教学模式的实效，梳理该模式的重要构成元素当是首要步骤，对此本文基于学者“蒋雪晶”的理论研究成果对群文阅读的构成元素做简要分析，具体见下述内容：
（一）议题
“议题”是教师组织文本的依据，是教师在课堂教学实践中需要与班级学生共同探究的核心话题，例如《沁园春·长沙》属“青春激扬”的人文主题，词中情为经线，景为纬线，情景交织，读者可从词中汲取奋发前进的力量与信心。那么以“青春激扬”为题材的古诗词诸如《少年中国说》《杂诗·南国有佳人》《汉宫春·出自南郑来成都作》《军城早秋》等均可以与教材中的《沁园春·长沙》共同组成群文，分析几首古诗词的相通之处，除青春激扬外诗人还在词中抒发了不同的思想感情，因此教师可以在教学实践中设置“千古兴亡多少事”的议题，并在后续教学中与班级学生共同围绕议题探讨各位作者所抒发的思想感情。
（二）多文本
“多文本”与“单篇”相对应，主要是指教师在教学实践中选择几篇文本共同组成群文，而后开展古诗词教学。一般情况下，教师在组织多文本的过程中需要将人文主题、题材以及写作手法等作为基础，围绕议题去甄选其他文本。多文本组织不仅需要控制文本的数量在三个文本以上，还需要保证所甄选的其他文本与目标文本之间存在一定的联系。例如《插秧歌》，《插秧歌》被安排在必修上册第二单元的最后一课，本单元的主题为劳动之乐、劳动精神。那么在多文本组织的过程中，一方面教师可以将教材余下两篇《芣苢》、《文氏外孙入村收麦》与《插秧歌》搭配组成群文，亦可以将与劳动精神相关的古诗词，诸如《颜李遗书·颜习斋先生年谱》、《悯农·其一》等与《插秧歌》搭配组成群文[1]。
（三）教与学
“教与学”主要指向了群文阅读的教学活动与学生活动，在实践过程中教师需要利用与议题相关的教学问题积极引导学生去讨论多文本、探究各首古诗的核心内容，并侧重于为学生表达自己的观点创设机会。而后师生共同探究达成共识，而非教师直接告知学生某一知识点。所以古诗词群文阅读的教学教师将“学”变接收型学习为参与型学习、将“教”变教学传输为教学指导。
（四）单位时间
“单位时间”主要指向了群文阅读教学的时间限制，一般情况下群文阅读教学模式大多为1课时或2课时。在单位时间的限制下教师需打破按篇教学的方式重新规划教学环节、重新安排教学课时。
二、合理设置古诗词群文阅读议题
（一）议题的产生角度
群文阅读需要一个核心议题引领，古诗词群文阅读同理，教师所设置的议题将会成为古诗词群文教学的线索、明灯。对此，本节从教材选文类型和教学目标两个维度出发，分析设置古诗词群文阅读议题的方式，具体见下述内容：
1.从教材选文类型出发
其一，定篇。高中语文教材所选定的文本内容大多具备一定的教学功能，存在历久弥新的学习价值，向学生传输着某一深邃的思想。例如上文所提到的《芣苢》，学生通过学习《芣苢》能够体会到采摘收获车前草的快乐。那么教师在设置古诗词群文阅读议题的过程中也应将定篇文本的功能与价值作为基础，如设置情感性的议题“古往今来的劳动之乐”、设置思考性议题“劳动如何创设乐境？”等。其二，例文。叶圣陶认为“教材的本质就是一个例子，在实践过程中求知者需要基于例子去举一反三，习得字词练成读写能力”。由这一观点可以看出，教材仅是一个例文，并不能够达成面面俱到的育人效果，但在新课标贯彻实施背景下教师需要对学生的全面发展予以更多的关注，所以，教师需要将例子作为基础尽可能多的为学生拓展其他文本。那么基于这一思路，教师在设置古诗词群文阅读议题中则可以将教材给出的文本作为一个例文，参照例文确定议题[2]。例如教材所给出的《念奴桥·赤壁怀古》例文为怀古诗题材，那么基于这一题材教师则可设置“千古兴亡有何事”的议题开展古诗词群文阅读教学活动。
2.从教学目标出发
任何教学组织均需要服务于教学目标。所以本文认为古诗词群文阅读议题的合理设置也应贴合教学目标，服务于教学目标。在新课标背景下高中语文教学目标大多以学科核心素养教学目标为主，所以教师需将语文学科核心素养目标作为基础设置议题。例如在《念奴桥·赤壁怀古》中“文化传承与理解”素养目标指向了学生能够了解苏轼的生平与本词的写作背景，并且能够赏析本词的思想情感。基于这一目标，教师可设置群文议题“贬谪的生平，旷达的心境”。“审美鉴赏与创造”“语言建构与运用”素养目标指向了学生品味本词的思想价值、审美意义以及语言、艺术手法等，教师则可以这两个维度目标作为基础，设置群文议题“知人论世，以意逆志”。
（二）议题类型的角度
1.语言类议题
品位古诗词的语言是学生学习古诗词的重点，例如《芣苢》中全诗仅有六个动词，分别为“采、有、掇、捋、袺”，其余内容均为重叠；在《无衣》中全诗的“岂曰无衣？”“王于兴师”等内容均为重叠。此种看似单调的重叠却能够给予读者简单明快、往复回环的韵律感。那么基于这一语言特点，教师则可以设置群文议题“叠的美感”。
2.内容类议题
内容类群文议题的设置中，教师需将古诗词的内容作为基础，分析每一首古诗词的思想感情、写作背景以及古诗词的意象。例如以古诗词意象为依据，意象主要是指客观存在的人、物、景，其本身具备一定的情感性，在《赤壁赋》中“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等指景，而“何为其然也？”、“客亦知夫水与月乎？”等指人，在人景的意象交融中本词体现出作者旷达开朗的生活态度。那么教师则可以设置议题“古人旷达开朗的生活态度”。再如以写作背景为依据，在《赤壁赋》中，写作背景为苏轼被贬黄州两年有余，那么教师则可以设置议题“赤壁之下、长江水面上被贬的苏轼”。此议题一出，学生必然会想要知道苏轼在长江水面上都做了什么，由此该议题还具备调动学生阅读兴趣的作用[3]。
三、个性化组织群文阅读体裁文本
（一）紧扣议题，文本互文
教师在组织古诗词群文阅读文本的过程中一方面需要保证其他文本紧扣所设定的议题，另一方面需要关注多文本的互文性。其中“互文性”是古诗词群文阅读教学模式的理论支撑，若想达到多文本互文性的目的，教师则需关注多文本间的“亲缘”关系，为了强化文本间的“亲缘”关系教师在组织文本的过程中可以从以下两个方面入手：其一，保证多文本间的张力，强大的张力有利于学生发散思维的培养，能够为学生从多个角度去鉴赏古诗词创设契机。例如选择性必修中册古诗词诵读单元的《锦瑟》，关于该诗的主旨，极易出现多种看法，或悼亡说、或自伤说、亦或是恋情说，那么在组织文本的过程中教师可以根据人们对于该诗主旨的不同看法为每一类看法配备相应主题说的文本，由此增强多文本间的张力。其二，保证多文本间的结构性，基于议题的多文本组织需要尊重议题对于多文本存在的整合效果。例如以“知人论世、缘景明情”为议题，教师可以将必修下册的古诗词诵读单元中的四首诗词《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》《游园【皂罗袍】》组织成为群文，使学生通过对不同文本的学习感知到古人的失意不失志。
（二）基于教材，补充课外
“群文阅读”教学模式在一定程度上弥补了以往单篇文本教学的缺陷，所以在组织群文阅读体裁文本的过程中建议教师能够基于高中语文教材与所设定的群文阅读议题，适当的补充一些课外的古诗词，从而帮助学生拓展文学视野，训练学生的古诗词鉴赏能力。高中学段的学生已经具备了较强的学习能力，且能够在课文注释的帮助下自主释义古诗词的字词意思，与此同时，高中学段的学生已经拥有了独立思考的能力，所以在补充课外古诗词的过程中教师并不需要过多的重视所选择的文本是否不符合学生的认知，仅需要关注所选择的文本是否与议题相关即可。基于“知人论世、缘景明情”的议题，例如在《登岳阳楼》中，教师可以打破教材的局限性，引入李白的《与夏十二登岳阳楼》。再如，在《春花江月夜》中，教师可以突破教材，引入李煜的《浪淘沙》、“晏几道”的《临江仙·梦后楼台高锁》以及刘禹锡的《金陵五题·石头城》与《春花江月夜》共同组成群文。
四、科学设置群文阅读的教学环节
在确定议题、组织群文后，教师需科学的安排群文阅读教学环节，并保证各教学环节的系统性。对此本节以对比式教学和问题式教学为例，基于具体的议题和具体的群文概述群文阅读教学方法的实际运用，具体见下述内容：
（一）对比式教学
以“知人论世、缘景明情”的议题为例，在古诗词教学实践中教师可以将《登岳阳楼》与《与夏十二登岳阳楼》组成群文，并开展对比式教学。对比的关键点分别为“诗境”与“风格”，待班内学生释义两首古诗后，教师即可开展对比式教学，在“诗境”对比教学中，教师可引导学生结合两首古诗所表述的内容思考“杜诗”与“李诗”的诗境区别，“杜甫”在诗中通过描写洞庭湖的气势磅礴间接的表达了自己漂泊孤苦的人生，抒发自己对国家前途的担忧之情，而“李白”在诗中通过描写洞庭湖水的宏伟奇丽为读者营造了一个似真似幻的意象[4]。在“风格”对比教学中，“杜诗”感情更为深沉、沉郁，而“李诗”笔法更为洒脱，豪放而又飘逸。
（二）问题式教学
以“古往今来的劳动之乐”的议题为例，在古诗词教学实践中教师可以将《芣苢》、《插秧歌》、《文氏外孙入村收麦》组成群文，并开展问题式教学。待班内学生释义三首古诗后教师可以提出下述问题鼓励班级学生基于自己对三首古诗的鉴赏发表自己的观点。问题1：“三首古诗中作者分别描写了什么劳动？”，学生通过对该问题的探究，能够进一步明晰三首古诗的主旨，继而凸显出多文本与议题之间的联系。其中《芣苢》描写了采摘收获的车前草劳动、《插秧歌》描写了插水稻的劳动、而《文氏外孙入村收麦》则描写了麦子收获的劳动。问题2：“热爱劳动是中华民族古往今来的优良传统，作为新时代的青年，我们应该树立怎样的劳动关系呢？”学生通过对该问题的探究能够树立正确的劳动精神，达成本单元的德育渗透目标。问题3：“都说《诗经》文字优美，你觉得《芣苢》美吗？美在哪里？”学生通过对该问题的探究能够进一步的把握《芣苢》全诗，例如《芣苢》的音韵美，在阅读《芣苢》的过程中节奏分明、朗朗上口；再如《芣苢》的留白美，《芣苢》全诗并没有表明采芣苢的人，但读者却能够感受到采芣苢人的劳动快乐等。问题1、2是对多本文的探究而问题3则是对单文本的探究，所以，教师在实施问题式教学法的过程中不仅要关注多文本的整合，还需要关注单文本的细化教学，由此在凸显核心议题的基础上保证学生能够掌握每一首古诗的精髓。
结束语:
综上所述，本文围绕高中学段语文学科古诗词教学从梳理要素、设置议题、组织文本、设置教学环节四个维度论述了“群文阅读”教学方法的实际运用。通过本文上述的理论研究得以明确，群文阅读教学方法的应用中议题对于整个教学活动的实施极具引领作用，教师需要基于所设置的议题个性化的组织群文，并善于将教学方法引入至具体的教学环节之中。与此同时群文阅读教学方法并不局限于课内的古诗词，教师还可以打破教材的局限性结合议题为学生拓展课外的古诗词。总体来看，群文阅读教学方法在“学”的方面对于拓展学生的知识视野提升学生的古诗词鉴赏能力具备积极作用，在“教”的方面对于提高高中语文古诗词教学实效具备积极作用。但群文阅读教学方法优势作用的充分发挥还有待一线教师在实践中持续总结经验。
参考文献：
[1]张宏斐.高中语文教学中的古诗词群文阅读[J].天津教育,2022,(33):79-81.
[2]张红娟.高中古诗词群文阅读教学特点新探[J].中学语文,2022,(30):6-8.
[3]孙良忠.高中古诗词群文阅读教学的实践与思考[J].中华活页文选(教师版),2022,(09):21-23.
[4]丁秀琴.基于群文阅读的高中古诗词教学策略[J].语文世界(中学生之窗),2022,(09):48-49.
