小学古诗词教学有难度是公认的事实，笔者认为，教师应在认真学习《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称《课标》）相关要求的基础上，围绕统编教材中的古诗词作品，强化学生的学习主体意识，将古诗词学习转化为学生对具体诗人、具体生活、具体情感的深层体验过程。如此，即可在学生与诗人的“相遇”中实现心灵共振与情感共享。
一、小学语文古诗词教学中的生命表达
（一）在自我对话中书写生命思考
诗词中，诗人积极地与自我对话，把生命的感悟和人生的思考写进了诗词的字里行间。有抒写自我生命历程中遭遇的挫折，表现自己如何在遭遇的困顿中进行自我调节；也有表达对美好品格的追求，以及人生志向等。通过自我对话，揭示诗人对个人生命意义和价值的思考，以更好地实现个人生命价值，让个人生命更加富有意义。
（二）在关照他人中彰显生命关怀
人不是一个独立的生命体，需要存在于群体之中。这种关系也直接地表现在古诗词中，诗人借助古诗词表达对他人的关照之情，彰显出浓厚的生命关怀。其包括诗人对自己与他人人际关系的思考，通过构建良好的人际关系，表达诗人对他人生命的尊重与关爱；古诗词也体现出诗人对他人品格的关照，从他人高尚的品格中汲取有益的生命力量，不断完善自我人格，努力构建良好的共存环境。
（三）在关注社会中激扬生命责任
社会性是人的基本属性，个体的发展离不开社会，一个个个体构成了社会。古诗词中，诗人往往摆脱个人生命局限性，将自我置于社会大环境中。诗人往往由己及人，去关爱社会中的普通生命，关注个体存在和依附的家园、民族和国家等。诗人在关注社会中，摆脱个体生命价值认识的局限性，关系民族和国家的命运，把对国家、民族、社会的忧患意识作为自己的价值追求，表现出以天下为己任的强烈进取精神。
（四）在感知自然中思考生命本源
自然是人们生存的客观环境，也是人们获取自然资源的重要途径。细细品味自然，自然也给人们深刻的启迪。因此，人与自然成为古诗词主要写作素材。古诗词中，诗人借助语言文字，抒发对自然的热爱之情。同时，诗人又将自己对自然的思考和获得的深刻感悟，有机渗透在诗词之中。这些思考折射出诗人对生命本源的探索，是生命教育的重要资源。
二、小学语文古诗词教学中体验式教学策略的实施
（一）挖掘背景，探索生命教育实施路径
基于古诗词丰富的生命教育资源，教师应充分挖掘古诗词生命教育资源，积极探索生命教育实施的路径。通过古诗词教学，引领学生更好地发现生命，激发学生热爱生命、绽放生命的积极情感。下面以王冕的《墨梅》为例，谈谈小学语文古诗词教学中生命教育的实施路径。我国唐代诗人白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作主张，这充分揭示出古诗词的创作是诗人有感而发的结果。教师在古诗词教学中渗透生命教育时，应进一步拓展教学视野，不能局限于眼前文字。教师应重视挖掘古诗词背景资料，通过多方面占有古诗词有关的背景资料，将古诗词背后的创作背景故事还原出来，形成“未成曲调先有情”的教学境界。《墨梅》一诗，课前预习环节我给学生布置了两项任务。任务一，整理已经学过的与梅有关的诗歌，思考诗人笔下“梅”的形象。任务二，自主朗读诗歌《墨梅》，收集作者的信息资料。任务一意在引导学生调动学习经历，整合咏梅的古诗词。通过资料整合，引导学生关注古诗词中“梅”的形象，借助梅高尚的品质有机渗透生命教育，帮助学生从梅的美好节操中受到滋养。任务二则借助收集作者生平资料，引导学生感知诗人王冕和“梅”的故事。学生通过收集资料，了解到诗人对梅花情有独钟。诗人因爱梅而喜欢种植梅花，歌咏梅花，隐居于“梅花屋”，取别号为“梅花屋主”。这些背后故事，都将有助于学生全面了解诗人，感受到诗人对梅花的独特的爱。
（二）巧设情境，探索诗人体验的方式方法
在诗人的情感与审美对象之间，体验是不可缺少的纽带，要想完美地通过审美对象来传达情感与思想，诗人就必须讲究体验的传达方式。古诗词的创作过程一般较为复杂，但抓住事物的典型特征进行描绘，并通过联想与想象寓情于景、含蓄表达却是古诗词常用的手法，同时也是诗人有效传递自身情感体验的方式。比如杜甫对春天的欣喜与悦纳之情并没有直抒胸臆，凭空而来，而是通过对冬去春来、昼长夜短的体察感到了春日之“迟”，通过对春日下风景的审视，发现了江山风物的和煦与美丽。春风吹来，花草芬芳的气息令诗人心旷神怡，燕子飞来啄泥筑巢，让他联想到百姓人家生活安定，鸳鸯安静地栖息于沙岸，更激发了他对美好、幸福生活的向往。诗人正是通过这样的深入体察，发现并抓住事物的典型特征来对接自己内心的情感，然后通过审美处理，含蓄地予以表达。教学中，教师可以提前让学生去体验春天，观察春天，在课堂上教师利用现代信息技术如VR等，巧妙设置情境，让学生化身为诗人，再一次走进春天，去发现诗人独特的体验方式，从而丰富自己体验。
（三）思辨读写，在模仿中实现迁移与内化
在古诗词教学中，引导学生熟悉诗人的体验方式与表达方法，不但有助于学生更好地理解诗歌作品本身，更能增强学生对其他文学作品的赏析能力，逐渐生成面向广阔生活的体验与感悟素养。《课标》提出 语文课程培养的核心素养是学生在积极的语文时间活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。在古诗词教学中，可以用思辨读写的方式，引导学生更深入地体验诗人的创作手法和情感变化。《三衢道中》这首诗，题目中虽然只有地名与方位，却已可隐约看出诗人行进在三衢山中的身影。首句“梅子黄时日日晴”，直接写对初夏时令与晴和天气的体验，“小溪泛尽却山行”写先水路后山路的旅程变换，此亦为身体直接体验。此二句为对出行时间、天气与行程的客观记述，但丝毫不显行者疲态，已可见出本次旅程的轻松与美好。“绿阴不减来时路”写山行中对山道两侧绿荫的视觉感受，虽似直接体验，但实则有比较思维的参与，所以此处应为间接体验。紧接着末句“添得黄鹂四五声”为听觉体验，但“添得”一词与前句有递进关系，显露的同样是诗人的思维变化，故亦为间接体验，展现的是诗人在山行过程中因绿荫匝地、鸟鸣清幽而生的愉快心情。在这首诗中，诗人的用词鲜明地传达出了其体验的新奇。比如首句的“日日晴”写出其对梅子时节天气的满意；第二句中的“泛”字写出泛舟溪行的轻松自如；第三句中的“不减”与末句的“添得”一词，虽然都是诗人自己的思维判断，但在句中却都有些拟人意味，仿佛是造物主为旅行者不减绿荫，反添黄鹂鸣声以增幽趣。这些新奇的体验方式，使本诗在简单自然中新意迭出，令人读之齿颊生香。在读懂了诗人的新奇体验之后，教师可以让学生思考这样的表达方式有什么好处，进而引导学生模仿诗人进行创作，这样的思辨读写无疑是能提升学生的思维能力和创造能力的。
结论：古诗词是诗人在具体时代中面向具体生活情境深入体验的成果。在教学中，教师应根据《义务教育语文课程标准（2022年版）》对学段目标的要求，围绕教材中的古诗词作品，引导学生从“体验”角度出发，找出作品中诗人的体验成果，并分析其进行体验的方式方法，进而在模仿、借鉴、内化中生成语文素养。
参考文献：
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