一、非物质文化遗产的传承
非遗是具有生命的活态文化，其最重要和基本的特点就是传承。非遗的传承主体是传承人和传承群体，非遗正是藉由他们的口传身授，得以在历史的洪流中生生不息，非遗的活态性是历经流变和创新的过程而形成的，这些历史悠久的文化基因越过时间的维度，直至今日仍不断绝。
传承与发展，有如在一条河道中并行的水流。传承中即有发展，发展中亦有传承。二者缺一不可，难分彼此。缺少了发展的传承不具有绵长的生命力，因为历史总是向前推进的，而生命并非一成不变；缺少了传承的发展，则是无本之木，无源之水，抛开传承一味发展，往往会偏离轨道。将文化作为资源并以良性的态势发展经济，也是正确的“造血”方式。
洗泥节从明代延续至今，经历着不断的时空演化。一是20世纪90年代的牛庄屋弃用，二是2012年申获湖南省级非遗，三是2014年后成为重要的旅游节日。稻作生计的自然变迁和当前的旅游业态化引发洗泥节仪式庆典断裂和社会结构变化。
目前，“非遗”传承是大部分是以师徒或血缘的形式传承下来的，这种传承的方式导致一个行业的核心技术，集中掌握在个别人手中。非物质文化遗产的数字化保护与传承就是采用数字采集、数字存储、数字处理、数字展示、数字传播等技术，将非物质文化遗产转换、再现、复原成可共享、可再生的数字形态，并以新的视角加以解读，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。
二、 数字化交互展示设计策略
“洗泥节”数字化交互设计中对于交互设计的思考深度和运用程度很大程度上将影响最终效果。在信息时代中设计涉及到的领域越来越广泛，比如近几年炙手可热的虚拟艺术以及社会行为各方面的研究。目前的设计已经超出了原有的应用范畴，在多个领域都得到了运用，得到了更好发展。在这个科技高速发展的社会中，设计也面临着自身的发展。在设计过程当中需要打破原有的体制，揭示它背后存在的现象以及通过和传统的方法进行对比来，找出自己特点所在，进而对自己的内涵进一步进行丰富，从而实现文化更好传承。
那如何将外观和实用进行结合，将他们的优势放在一起，开发出既美观又耐用的产品。这种设计形式是由人机交互领域发展过来，作用就是设计交互，设计人和节日之间的交流。重点关注的是游客需求以及节日互动的目标是什么，在进行节日设计的时候，是基于认知心理学和人体工程学进行设计。
“洗泥节”交互展示在进行设计之前，首先要树立起它的交互原则以及相对应的体验目标，这样在进行后期设计的时候就更加有规范。然后则是对游客的需求进行分析，对整个框架进行了解，抓住设计的重点所在以及具体的设计内容。接着就是设计多种方案来对方案进行比较，根据原先的交互原则以及目标，选择出最佳的方案。
根据“洗泥节”的节日主体内容和游客的需求分析，本人认为可以从以下方面进行考虑：
（1）清晰导航的交互界面：
数字化展示的“洗泥节”交互界面需要直观的导航，清晰的界面导航在交互体验中有助于游客对界面的认知，有助于游客更好的具身体验和观察“洗泥节”，进而增强交互体验及其结果。体验式理论强调用户的感知体验对整个认知过程的影响，界面的导航可以在不同的感知层次上帮助更好的感知“洗泥节”。
展示的画面内容上可以体现交互的游行的狮子队的“大刀、长矛、长棍、短棍”等3D 模型与动画，还有 VR 漫游和 AR 看长鼓、短鼓、芦笙舞等特色表演，顺序主要是黄龙在前、龙鼓并进，随后是长鼓、短鼓、芦笙舞等表演队，每一个小节都有 3D 模型与趣味的场景动画并支持 AR 模式来放置在现实世界中，可以清晰观赏“洗泥节”的所有步骤与节日互动，包括敲锣打鼓、吹响号角等，整体的内容非常丰富，交互形式也生动活泼。
（2）虚实互动的交互感受：
虚实互动是当下重要的人机交互方式，通过现实世界与虚拟世界的之间的交互，帮助用户在对交互对象产生感知认知的同时也能够让其参与其中。目前，数字展示也日渐关注于这一领域，特别是在相关的节日展览中，使用新的技术、工具从不同的角度与现场的概况进行互动，体验不同形式的节目内容，例如通过语音交互、动态手势交互的交互方式实现更具参与感的体验活动。
比如，非遗性质的节日存在着不易保存和参观的时间地域限制，数字展览可以使用数字技术把观众带回至古老的瑶族“洗泥节”，参与者通过进入预设的一个节日场景，通过复刻的瑶寨情境和虚拟的手机呈现，帮助观众从清晰度和真实度上无限接近瑶寨“洗泥节”，从而打破了参观的时间与空间，为参与者提供了更加便捷的节日交互体验。
（3）具身体验的交互流程：
具身体验是人与客观对象发生具身交互时的过程与结果，强调体验过程中的实体交互和社交交互。“洗泥节”属于少数民族的节日，它包含了观赏类与表演类的文化内容，让我们既要让游客了解节日的知识，也要熟悉瑶族的民族文化。
游客在交互体验情境下，要求参与者在感知节日的流程后，通过情景和社交的方式继续增强其对节日演出的理解。游客尝试交互体验，则通过虚拟的呈现方式，强调人与节日演出之间的交互体验，对于节日表演的进一步理解瑶族文化，特别是勾蓝瑶人民这种对生活高度的热情、能歌善舞的特性以及热情好客的性格，才能使“洗泥节”这一传统节日得以延续。
二、 结语
非物质文化遗产是一种无形的文化资源，它是历史长河中人类智慧的结晶，但由于它往往以一种无形的方式留存于世，关于非物质文化遗产的保护也往往面临巨大的挑战。
“洗泥节”的数字化交互展示设计需要对文化遗产的信息进行收集梳理，并对其固有的流程进行相应的重构。经过人的加工之后，就有了人的想法，设计师通过感受“洗泥节”的内容的各种文献和遗迹，想要把这些东西进行整合，将一些细小元素都融合在一起，将这些信息和符号进行解构，再综合起来重构成新的样态。需要在交互过程中考虑更多游客的行为习惯、潜意识和行为，如何加深记忆、减轻认知负担，激发人们的探索欲望。
参考文献：
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[2]伍星.面向古建筑数字化保护的独乐寺交互设计研究[D]. 哈尔滨工业大学.2018年6月.
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