引言：随着时代的发展，建设中国特色城市规划理论势在必行。城市的规划不能只着眼于当下，而应该把目光放长远，满足长远的发展要求，而先人对城市规划的传统思想对我们有很大的参考价值。诸多城市规划中的问题，如一味追求楼房街道的整齐，拆除有历史意义的老楼等，也反映出我国在进行城市规划时，不能一味照搬照抄，而应该结合我国的传统文化，走中国特色道路。因此，全面理解中国城市规划中的传统思想，对于实现合理的中国近代城市规划有着重要意义。
一、中国古代的城市建设理念
中国城市发展体现着中国源远流长的文化。中国古代城市的发展虽然不断演变，各朝各代都有所不同，但其主要思想却有着一脉传承的传统特征。根据考古发掘，早在夏朝就出现了城市。俗话说:“筑城护王，筑廓护民”;从住房建设到城市建设，很早就形成了一定的模式。《周礼》考工记就记述了：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市”，而且把城市区分等级，如王国方九里，侯国方七里，公国方五里等等。而且当时已积累了建设城市的不少经验，春秋战国时，吴大夫伍子胥就“相土尝水，象天法地，”科学地选定了姑苏城址，至今2500年仍未变动[1]。这些思想在此后各朝代的皇都的规划建设中都有所体现。总的来说，春秋后期，孔孟之道与道家思想及后传入的佛家思想相结合，自成一脉，逐渐形成了一套兼容并蓄的思想体系，统一中不乏多样性。
二、近代城市规划的特点
在近代城市规划领域，新城规划较为普遍。“新城”是指有计划地将大城市的人口重新安置，将住宅、学校、医院、商场等组织在一起，形成一系列相对独立的新社区的城市规划形式。随着城市的发展与不断扩张，城市结构逐渐变得模糊，这是导致城市失去秩序和控制的根本原因，因此，新城模式旨在建立一个有序的城市模型。从思维的角度来看，“新城模式”有以下两个基本特点：首先，城市结构需进行事先规划；其次，城市结构具有一定的理想性。回顾现代城市规划的历史，我们可以发现，现代城市规划的初步试验始于城市外围新区的建设和大城市外围“新城”的建设，即现代城市规划的实践范围始于城市的未建成区，即现代城市规划的对象是未建成区而非已建成区[2]。
三、我国传统思想对城市规划的影响
中国的建筑规划离不开传统的思想文化。儒家的“礼”思想严格界定了城市规划的形式与内容，是我国城市规划思想中的主导思想；除此之外，道家文化对自然的理解也对现代城市规划产生重大影响。纵观中国近代城市规划，我国传统思想主要在外在形态，即城市的外观结构；城市的规划布局，即城市的内部构成与城市的生态规划方面影响着城市的规划。
（一）中国传统思想对城市外在形态的影响
中国古代的城市规划从其自身的规划体系和形式可以看出，古建筑的规划是以国家的基本政治制度为基础的，其中以古代皇都的规划结构最为典型。在中国现代城市规划中，大多数城市的规划形式主要是中轴线和中正，最典型的便是北京，这种城市规划充分体现了儒家哲学的礼法思想，成为正统思想长期以来在中国历史文化中的具体体现。
（二）中国传统思想对城市规划布局的影响
中国传统思想文化不仅在外观上影响着城市规划，在其内部的结构布局中也有所体现。其中影响最为深远的莫属道家思想。道家思想中推崇人与自然的和谐关系，《老子》中详细阐述了阴阳调和的关系与五行相生相克的观点，这些都在城市选址和规划布局中有着广泛的应用；此外，“风水”理论对城市规划布局也有所影响，这些从住宅、园林、乃至商场的选址中都可见一斑。
（三）中国传统思想对城市生态规划的影响
中国传统思想中的“天人合一”，体现在近代城市规划中即为人与自然和谐发展的生态智慧，不同于古代城市规划中的“人定胜天”的理念，现代城市规划更注重人的需求和自然生命本体的利益，即天不侵人，人不侵天，最为典型的便是守住耕地红线，不过分占用自然资源，以维持人和生态的平衡关系。随着经济的发展和城市化进程的加快，人们越来越注重与自然的和谐共处，这就要求我们要以“天人合一”的理念来进行城市规划，即城市的建设不应该只服务于人，同时也要适应自然。[3]
四、传统思想在近代城市规划中的发展
（一） “生态智慧”理念
中国传统城市规划思想中生态理念的发展在现代城市规划中的具体体现就是“生态智慧”。在这种理念下，现代城市的规划要求必须符合“天人合一”，突出人与自然的和谐发展;与古代城市规划的生态理念不同，现代城市规划更注重人的需求和自然生命本体的利益，即天不侵人，人不侵天。城市看似远离自然，其实也在不断消耗自然的资源，大量事实表明，不顾环境生态一味发展经济只会带来更为严重的后果，诸如频现的雾霾与极端天气，只有尊重自然，达到生态的和谐平衡，城市才会得到更好的发展。
（二）“道随自然”的思想
中国传统思想在现代城市规划中的另一个体现就是“道随自然”。现代城市是一种人工生态系统，城市的发展不断冲击着原有的城市规划，越来越多的不合理的人类活动导致城市规划中出现了新的问题，如城市人口的大幅扩张、人口素质的低下、城市环境的不断恶化等。随着社会的发展,人们开始关注这些问题,并注意自然在现代城市化的过程中,开始有一个清晰的理解基本的城市规划和发展的深层动力,坚持“道法自然”的思想，在城市规划中,尽量避免城市规划的盲目性，把握城市建设的基础。
（三）“道生万物，道尊德”的观念
随着经济的发展与城市化进程的加快，人们的追求也有所变化，不在着眼于保暖等满足生存的最基本需求，而是逐渐注重物质与精神层面的享受。人们开始意识到，在城市规划中，不仅要体现人类生存和发展的平等，更要充分体现物质享受和精神享受的平等。城市规划是统筹安排社会、经济、环境等元素,使城市和谐发展。在城市空间和土地利用规划的战略发展中，要综合考虑各种自然、历史、社会、经济、文化等因素，合理布局生产力，实现和谐多样的统一。同时，随着城镇化规模的不断扩大和城镇化社会保障问题的出现，维护城市稳定，保障公共秩序，保护城市公共资源，充分体现了城镇化中责任和义务的平等，并要求城市规划必须限制少数人的罪恶行为和违法行为，保证大多数人的资源和环境的稳定与和谐，“道生万物，道尊德”的思想就产生并发展起来[4]。
五、结束语
中国近代城市的发展离不开合理的城市规划，合理的城市规划需要有一定的理论作为支撑。中国作为四大文明古国之一，其城市规划理论在数千年的发展中自称一系，具有符合中国发展规律的基础，而这些都与传统文化密不可分，故而我们应该充分借鉴中国古代城市规划中的思想，并将其与中国的发展特点相结合，形成具有可持续发展的中国近代城市规划体系，从而促进我国的城市、经济等发展。
参考文献：
[1]胡江伟. 中国近代城市规划中的传统思想研究[D]. 武汉理工大学, 2010.
[2]章欢欢, 徐望臣, 宣明奇. 中国近代城市规划中的传统思想分析[J]. 城市建设理论研究（电子版）, 2012, 000(016):1-3.
[3]徐南粤. 浅析近代城市规划中的传统思想[J]. 城市建设理论研究(电子版), 2012.
[4]孙旗. 中国传统思想文化对现代城市规划的启示[J]. 城市建设理论研究:电子版, 2013, 000(018):1-6.