党的二十大胜利召开以来，学术界对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论进行了深刻研究。目前来看，思想来源、重要内涵、原创性贡献等内容是当前学术研究的主要方向。
一、关于习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论思想来源研究
思想来源是理论体系的形成逻辑。研究其思想来源，是深入理解和掌握其中蕴含的立场观点和方法的有效途径。特别是党的二十大以来，思想来源研究是当前研究的重点和热点之一。归纳起来，主要有四种不同的认识。
（一）直接来源：马克思主义以及马克思主义中国化成果的世界观和方法论
马克思主义的世界观和方法论的理论内核是辩证唯物主义和历史唯物主义。作为马克思主义中国化时代化的最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论意味着其本身蕴含着对马克思主义的世界观和方法论的继承和发展。对此，学术界对理论基础来源主要有两个重要方面。
首先，学术界普遍认为马克思主义世界观和方法论是直接来源。主要有如下两种说法：一是“本质说”。学术界部分学者主要围绕理论内核研究探析与马克思主义世界观和方法论的本质关系，具有代表性的学者主要有梅荣政、颜晓峰等学者，认为两者之间具有本质联系，其本质属性是马克思主义世界观和方法论。二是“创新说”。学术界部分学者从理论和实践辩证关系出发，对理论创新进行了不同维度的阐释。林建华认为，理论创新主体是新时代中国共产党人。周向军认为，对马克思主义哲学的基本原理的创新体现在三种含义，主要包括创造性继承、运用和发展。高继文则认为，从治国理政实践中升华的党的创新理论具有新时代历史条件下内涵和特点。另外，一部分学者认为马克思主义中国化成果是重要思想来源。辛向阳和周向军等学者认为，毛泽东思想以及中国特色社会主义思想的哲学理论成果是其直接理论来源。
综合来看，学术界理论来源达成共识。但是，部分学者不自觉地把习近平个人的哲学自觉为前提，忽视了这种哲学自觉的形成过程的研究分析。与此同时，理论的核心概念界定上，学术界未能进行详尽分析。
（二）实践反思：新时代治国理政实践的哲学反思
理论来源于实践。理论与实践的辩证关系，是创新理论重要哲学内容。所以学术界重点从实践的维度深入进行研究。一种观点是“条件说”。哲学是思想中的时代，是时代精神的精华，反映着事物和思想最本质的部分。据此，学术界部分学者从实践的维度展开研究。周向军认为，理论出场的时代条件有两重意思，一是当今世界处于百年未有之大变局，二是中国特色社会主义进入新时代。韩庆祥认为，研究要从一定历史方位中的社会主要矛盾出发。一种观点是“内容说”。学术界对实践内涵进行了深入研究。冯颜利认为，中国特色社会主义伟大事业发生历史性变革、取得历史性成就的实践基础是习近平新时代中国特色社会主义思想的形成基础。辛向阳认为，习近平新时代中国特色社会主义思想是在实践中对新时代社会主要矛盾的认识和把握。韩庆祥主张，“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”是理解和掌握创新理论形成发展过程的关键。赵德武认为，是“三大规律”的重大理论创新成果。周向军把世界社会主义发展史实践经验和中国共产党百年奋斗历史实践经验的哲学概括和总结作为基础来源。
综述，学术界对形成的时代条件、实践基础等方面进行了深入的研究和分析，取得了丰硕的成果，并认为“两个结合”是持续推进党的创新理论的根本途径。但是美中不足的是忽视了理论的开放性，对如何吸收借鉴和批判国外先进文化的研究。
（三）重要来源：中华民族优秀的传统文化
中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的哲学思想，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学术界对于优秀的的中华民族传统文化发挥的作用具有有不同的观点。一是“结合说”。中华优秀传统文化蕴含的哲学意蕴与马克思主义基本原理中蕴含的哲学思想具有高度一致性。因此，高继文认为，中国共产党的世界观和方法论，是“两个结合”的产物。任晓伟则认为，是马克思主义世界观和方法论的中国新形态。“转化说”。持这种观点的学者主要有周向军、陈胜云、汪信砚等学者，他们认为转化和发展中华优秀传统文化及其蕴含的哲学思想是重要思想来源。
中华优秀传统文化中的哲学思想是党的最新理论的重要组成部分和基础来源，这一点已经成为学术界的共识。但总体来看，中华优秀传统文化的新时代哲学意蕴研究不够深入，导致部分学者解释过于机械。
（四）基础来源：习近平的个人哲学智慧
以习近平为核心的共产党人创立的习近平新时代中国特色社会主义思想，习近平同志发挥了基础性作用。据此，学术界认为习近平个人的哲学智慧对体系理论的形成发挥着重要的作用。有的学者认为，习近平具有共产党人的精神，厚实的马克思主义理论功底以及丰富的实践经历，这些主观上多方面的优秀的素质条件决定了习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的立场观点和方法。有的学者更是聚焦习近平个人成长经历对某一具体观点的影响进行深入考察。张青卫认为，新时代奋斗幸福观得益于习近平个人特殊成长经历以及治国理政实践中逐步生成的。谈传生认为，习近平奋斗观的形成还得益于他深厚坚毅的成长经历和不懈奋斗的人生阅历。阮博认为，梁家河的七年知青经历，熔铸了习近平以人民为中心、为人民做实事，实事求是、求真务实，敢于创新、善于创新的品格。李君如认为，习近平七年知青岁月为他治国理政思想树立了“以人民为本”的方向。
所以学术界部分学者认为，习近平丰富的基层经历，使其精准掌握了中国的具体国情，筑牢了人民至上的观点。但学术界忽视了习近平个人的努力，对于研究习近平认真学习马克思主义，积极改造自己主观世界的研究成果有待丰富。
二、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要内涵研究
作为党的二十大报告中提出的新课题，学术界的研究迅速达到高潮。但是纵观学术界的研究成果，对于内涵解读以及表述未取得一致。
一种表述，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。学术界从不同的研究方法进行研究。从实践向度出发，李君如、姜辉等认为在治国理政实践中，创造性运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理、观点、方法，来解决中国发展。辛向阳从马克思主义发展史的逻辑出发，任晓伟从马克思主义中国化思想史进程来看，两位学者意见一致，认为这是对马克思主义世界观方法论的创造性发展。张明发现两者的理论内核均为辩证唯物主义和历史唯物主义。
另一种表述，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论概括为“六个坚持”。大部分学者从党的二十大报告文本出发，运用解释学方法把“六个坚持”作为重要内涵来理解。程恩富、艾四林等学者从党的二十大报告文本出发，认为“六个坚持”是其重要内涵。韩庆祥等学者从理论出场的宏大背景出发，认为“六个坚持”是一种具有深度和高度的话语表述方式，能够高度概括其精髓要义。赵剑英则从马克思主义中国化史维度认为，“六个坚持”是马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新表达。吴家庆、关锋等学者，认为“六个坚持”既是理论出场的现实依据又包含重要的现实内容，是理解把握精神实质的关键。
有的学者则认为“六个坚持”是理论蕴含的立场观点和方法。韩振峰、蒋红等学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及贯穿其中的立场观点方法概括为“六个坚持”。有的学者把“六个坚持”看作是推进理论创新的重大原则。孙晓莉认为，“六个坚持”,作为有机统一的世界观和方法论,是推动理论创新的重大意义。
综上所述， 目前学术界大部分学者更倾向于用“六个坚持”概述是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，“六个坚持”这种日用而不觉的表达方式，更易让人民群众理解和把握。但学术界通常采取“分”的视角，把马克思主义基本原理与“六个坚持”进行匹配映射、对应阐释，虽然能够让人感到直观可触，但是无疑导致割裂了马克思主义世界观和方法论的整体性和完整性。同时，“六个必须坚持”是马克思主义世界观和方法论与中国传统文化相结合的中国式语言表达。对此，学术界研究成果仍不是很丰富，也是下一步重点拓展的研究内容。
三、关于习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的原创性贡献研究
习近平新时代中国特色社会主义思想是治国理政经验的深刻总结，运用马克思主义世界观和方法论科学回答了“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”，是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，对马克思主义世界观和方法论具有原创性贡献。
（一）历史观
学术界从不同的维度对认创新和发展了马克思主义唯物史观进行了深刻的解读。杨振闻、姜辉等学者认为，习近平治国理政实践中坚持和创造性运用了马克思主义唯物史观。吴晓明、户晓坤等学者深入研究“以人民为中心”的发展思想历程，认为在历史主体、历史动力等方面创新发展了马克思主义历史观。而张明认为，把人民群众这个历史实践主体上升为价值主体，是最大的创新点。辛向阳、关锋等学者通过文本分析习近平关于历史经验的论述，认为大历史观和历史思维是对唯物史观的时代化拓展和创造性推进。刘同舫从世界历史维度出发，认为构建人类命运共同体是对历史唯物主义的原创性贡献。
（二）发展观
马克思主义发展观包含了发展动力、发展主体、发展规律等重要观点。学术界认为，中国特色社会主义道路历史经验、历史性成就是坚持和发展了马克思主义发展观取得重大成果。关于发展本质。辛向阳认为，准确认识和把握社会主要矛盾、确定中心任务，紧紧抓住新时代社会主要矛盾。关于社会有机体理论研究，辛向阳认为新发展阶段是科学运用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及蕴含的立场观点和方法得出的科学结论。姜辉认为，既要看到我国仍然处于社会主义初级阶段，也要看到我国进入到新发展阶段。关于发展方向的研究：吴传毅认为，中国必须走自己的路，即中国特色社会主义道路。关锋认为新发展理念创新发展了马克思主义发展观，其发展主体是人民，发展目的是人民，发展动力是人民。关于发展目标的研究：吴传毅认为，习近平新时代中国特色社会主义思想强调人的全面发展与社会全面发展的相生相伴和相互促进。
（三）自然观
人与自然的关系是马克思主义自然观的重要内容。新发展理念是对马克思主义自然观的集中体现和丰富发展。因此，学术界对此从不同的维度进行了阐释与研究。关于自然观本质特征研究。何林认为，习近平“绿水青山就是金山银山”思想体现了“人化自然”的过程，是马克思生态自然观本质特性的集中体现。关于生态经济研究。何林认为“绿水青山就是金山银山”丰富和发展了马克思物质变换的生态经济思想。石路认为，“两山论”是自然内在价值和经济发展之间的内在统一。关于现代文明危机方面。关锋认为，习近平新时代中国特色社会主义思想发展了“人与自然和谐共生”的生态自然观。黄雯怡认为对马克思主义自然观的创新体现在三个方面：从“人是自然的一部分”拓展到“人与自然是生命共同体”,从“自然界是财富的源泉”拓展到“自然界本身就是财富”从“自然生产力”拓展到“生态生产力”。
（四）军事观
新时代国防和军队建设揭示了现代战争的规律和特点，继承和发展了马克思主义关于战争基本问题的军事观点。但目前来看，学术界对于习近平强军思想中的军事观研究成果不多。关于习近平强军思想军事辩证法研究。刘光明从军事辩证法的内容出发，认为习近平强军思想的军事辩证法主要包含战争与和平等五对辩证法内容。许恒兵从全局和局部的辩证法，姜延军从战略进取与底线思维的辩证法，徐军从总体国家安全与军事安全的辩证法等角度进行研究。关于马克思主义军事理论中国化的维度研究。党的二十大报告学习辅导百问编写组认为，习近平强军思想是马克思主义军事理论中国化时代化的最新成果。有的学者认为，习近平强军思想对国防和军队建设规律、军事斗争准备规律、战争指导规律的认识提升到一个新的时代高度，开拓了当代中国马克思主义军事理论和军事实践发展新境界。
目前学术界只停留于哲学问题研究。但是我们知道马克思主义是“一整块钢铁”，是贯穿哲学、政治经济学以及科学社会主义的。但是目前学术界只停留于哲学部分，未对新时代政治经济学以及科学社会主义部分进行深入研究。
四、研究中存在的问题与展望
作为学术界热点理论问题，虽然引起学术界的深刻研究和讨论，取得了一定的成果，但是碍于时间较为仓促，部分成果研究视角比较单一，研究深度不够等问题仍存在。
（一）存在的主要问题
一是研究深度不够。作为时代精神的精华，必然要回答哲学的基本问题，即存在和意识的关系。综观学术界的研究成果，大部分都在解释其中的某一原理和观点，未从哲学的基本问题---人与世界的关系,的视角来深入研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。同时，学术界部分学者对于某些问题的阐释过于笼统，未能从马克思主义基本原理进行深入剖析，研究的力度不够深入。
二是研究视角窄化。马克思主义哲学是贯穿哲学、政治经济学以及科学社会主义的“一整块钢铁”。纵观学术界的成果，大部分集中于哲学视角，未从政治经济学以及科学社会主义等视角来解读。特别说明的是，“人与资本”是马克思指明的时代中的重大问题，也是中国式现代化亟需解决的现实问题，但是学术界大部分学者常把“人民至上”置于唯物史观的视域进行解读，而未从政治经济学视角来阐释，导致目前学术研究成果视角窄化。
三是研究方法机械。纵观学术界的研究成果，通常采用贴标签式的方法，机械的把马克思主义基本原理和观点简单和习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论一一对应起来，未能够挖掘之间的深层次逻辑关系。这种机械的方法还体现在对于“六个坚持”的解读上。学术界通常把“六个坚持”分为六个“坚持”来解读，未能找到“六个坚持”之间的辩证关系，割裂了哲学的整体性和统一性。
四是推动实践力度不够。目前，学术界学理阐释的研究成果多，转化为思想方法和科学的工作方法成果少。实践是理论之源，但理论更要指导实践。“我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，各种“黑天鹅”、“灰犀牛”事件随时可能发生。我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验”。解决发展出现的问题，必然需要科学的思想方法和工作方法。这也就要求我们要及时把习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论及时转化为科学工作方法，推动实践。
（二）未来展望
下一步的研究要着重从三个方面发力。
一是注重学理研究，厘清本质联系。党的二十大报告提出，“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论”。这就意味着习近平新时代中国特色社会主义思想上升为哲学。那么作为时代精神的精华，必然要从学理上回答哲学的基本问题，即存在与意识的关系。这个是马克思主义哲学的基本问题。在下一步的研究中，应当注重从理论的核心概念出发，探析两者的本质联系。这是研究的基础和前提。在前提和基础确定以后，学者再结合时代背景、具体实践等，明确习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的内涵和外延，划定其世界观和方法论的研究边界。
二是拓展研究视角，突出整体性。马克思主义哲学是贯穿哲学、政治经济学、科学社会主义的“一整块钢铁”。作为马克思主义中国化的最新成果，要注重从整体性理解和阐释内在的机理和逻辑。下一步的研究中，学者要突出逻辑整体性，深化研究在哲学、政治经济学以及科学社会主义的具体应用。与此同时，也要深化“六个坚持”之间的逻辑关系。“六个坚持”是马克思主义世界观和方法论与中国传统文化相结合的中国式表达方式，其中内涵着严密的逻辑体系，要重点把握“六个坚持”内在的逻辑是辩证唯物主义和历史唯物主义。
三是及时转化为科学工作方法。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。哲学的目的是改造世界。习近平新时代中国特色社会主义思想是时代精神的精华，必然要为改造客观世界提供思想的武器。而目前学术界注重学理阐释，而转化为思想方法和工作方法的成果不多。在一下步的研究过程中，要认真领会内涵的立场观点方法的基础上，要加大对思想方法和工作方法的研究，及时转化为工作方法以便于推动各项工作的高质量发展。