探究巴人歌舞与幼儿艺术启蒙教育相结合对培养我园幼儿艺术能力的重要意义，对培养幼儿艺术才能（潜能）、艺术个性的积极作用，并形成相关教研、科研论文，歌舞展演视频，典型个案集，建立资源库。
一、巴土音乐现状
巴土文化诞生于古代巴国，宣汉县境内东北部的巴山大峡谷，就是 8 万多巴人后裔土家族祖祖辈辈生活的家园，土家族人世世代代在这里生息繁衍，孕育出了丰富多彩的土家文化。但是从校内外社情民意反应来看，以巴人歌舞为内容，以我园为主对周边城区幼儿园开展幼儿教育教学调查。课题组设计调查表，同时通过与党政（社区）部门、巴文化专家、幼儿家长、幼儿学生广泛的座谈访谈，了解巴人歌舞进入幼儿园的现状及主要问题，现行的音乐教材中收录的没有巴人歌舞，不能体现地方民族文化特色，针对这一问题提出初步的对策。
二、挖掘整理巴人歌舞内容
如具有代表性的独特的摆手舞、钱棍舞、车车灯、民谣、山歌，通过引入、改编、创新，对其内容进行广泛的搜集和挖掘，整理，探究巴人歌舞形成与幼儿艺术启蒙教育相结合的园本教材。把教材运用于教育教学实践活动中，如故事、美术、体育、音乐和早操活动中。在实践中研究教材的可行性和实用性，总结归纳不断完善。
三、巴人歌舞进幼儿园的具体策略
开展系列化、丰富多彩、生动活泼的巴人歌舞进校园、进课堂、进社区、进家庭活动，让幼儿在传承巴人歌舞的过程中体验快乐、自然生长，并辐射引领家庭、社区自觉投入到巴文化的传承活动之中。
（一）、建立长效的研究机制
把有经验、热心教育科研、敢于创新且肯花功夫的骨干教师纳入课题组研究人员。学校拿出专项科研经费，用于开展课题研究实验。课题组保证每月一次的研讨活动，解决教师在研究中遇到的问题，共同探讨研究情况。
（二）、专家引领 高位求进
一是文化方面，要把巴人歌舞和现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。二是精神方面，我们的物质生活越来越丰富，而我们的精神世界比较贫乏，要从幼儿的思维、幼儿的语言、幼儿的环境三个内容着手建立幼儿视角。三是“人”方面，自主领悟必须要有外界的介入，要建立课程展开评价机制，并把现代教育技术融入到课程中去，构建园本教材。
幼儿发展是一个人的关键时期。根据皮亚杰的认知发展阶段理论， （2-7岁）是幼儿的前运算阶段，儿童以自我为中心、思维有不可逆性，还没有形成守恒概念，是幼儿艺术能力发展的重要时期。根据这个年龄段孩子的特点，觉得这个课题有较强的实用性。首先可以收集整理巴人歌舞，包括课程规划、方案的设计、教材的编写、活动的实施等。构建一套能促进艺术教育实践活动课程实施的园本课程体系。
（三）、多元研究 优化路径
1. 活动多元
以主题研究为途径，开展多种活动（户外活动、文体活动、亲子活动、半日教学活动等），做到巴人歌舞与幼儿艺术能力培养有效融合。我园的晨圈活动在《巴人弦歌》音乐中开始，自创早操活动由巴人摆手舞，钱棍舞，民间游戏组成，教学活动中有巴山歌舞，还穿插了具有本土特色的巴土童谣。
邀请家长进课堂，参加幼儿园各种亲子活动，和孩子们一起唱巴山歌、跳巴山舞，将巴人歌舞传递到每个家庭。
2.路径多元
通过多渠道交流学习以进校园、进社区、进家庭等方式对巴人歌舞课程资源进行有效探索。
我们经常走进社区舞蹈队，观看、学习他们的钱棍舞、摆手舞、车车灯等歌舞，收集土家歌舞元素，学习交流经验，共享资源。同时开展巴人歌舞进家庭活动，促进家园互动，增进亲子交流，共同推广巴人歌舞，传承文化艺术。
3.研究多元
文献研究。多方查阅参考文献资料，收集、整理、汇编巴人歌舞，提升教师教育理论知识。
社会调查研究。从问卷调研表上的测评结果来看，在各校实际的音乐、舞蹈教学活动中，老师们已经带领学生学会了跳巴人摆手舞，车车灯；会放声歌唱《苏二姐》、《放牛歌》、《巴山小调》等巴人民歌。开展丰富多彩的巴文化艺术节，巴文化社会实践；个别学校还专门组织师生排练与巴土文化有关的文娱节目。结合走访座谈与表间数据综合分析，我县巴土文化传承已经与艺术教育结合起来。
教学研究。利用环境创设为教育教学服务。幼儿是在与周围环境主动、积极的相互作用中成长的。环境对幼儿的成长有重要的影响。因此我们注重设计环境，丰富环境，变化环境，利用环境对幼儿的熏陶，使幼儿感受本土文化美。我园环境创设主要以土家文化为主，设置巴土文化区角，投放了民间游戏材料，创设了巴土文化氛围。
科研兴园，以研促教，随着巴土文化实践研究的推广，我园老师对巴人歌舞的重要性、必要性有新的思考，为了更好的对巴人歌舞培养幼儿艺术能力策略研究，我们加强了对老师的培训，每周三对老师进行业务培训，外请专家指导。在每周的课程安排上，穿插、融入巴人歌舞内容，通过形式多样、内容丰富的特色活动，让孩子们从小盖上家乡的烙印，种上家乡的情节。
在实际的音乐、舞蹈教学活动中，已经在开始向孩子们讲授巴人的图腾，并能自由的绘制巴虎、巴蛇；在老师的带领下学会了跳巴人摆手舞、车车灯，会放声歌唱《苏二姐》《放牛歌》《巴山小调》等巴人民歌。有的幼儿园还把巴土文化与音乐启蒙教育结合起来，开展丰富多彩的巴土音乐艺术节、巴文化社会体验活动；个别幼儿园还专门组织师生排练与巴土文化有关的文娱节目。
结束语
总而言之，经过多年的正面宣传、导引与实践，我县部分幼儿园、多数幼儿及家长对巴土文化、巴土有了直观、感性的认识，也逐渐接受、认可了自身的民族属性。但是，结合走访座谈与表间数据综合分析，我县巴人歌舞传承和幼儿艺术能力培养也存在以下亟待解决的问题。
参考文献：
[1]王海洁《论艺术能力及其儿童艺术教育的启示》2012 年第 24 期
[2]王景瑶《幼儿园音乐教师多元文化素养研究》[D].（北京师范大学）.2010 年
[3]肖罡《巴人歌舞行为生存意义研究》（长江师范学院学报）2011.027（2）：22-25