古代中医治病医、护不分，中医护理始终未能形成独立专业，有关护理理论、护理方法方和护理技术的记载散见于浩瀚的历代中医文献之中，所以，系统挖掘与整理中医护理古代文献，梳理中医护理知识与技能，加强中医护理理论研究迫在眉睫。《诸病源候论》是我国第一部总结病因、病理、证候的专著，载列证候论1729条，包含了内、外、妇、儿、五官等各科疾病的内容，对诸多疾病详细观察，系统论述，医学成就卓著。同时也论述了内、外、妇、儿等各科疾病的护理，其护理内容生活起居护理、饮食护理、情志护理、临证护理、病情观察等。本文系统梳理和分析研究《诸病源候论》蕴含的护理内容，探讨其护理学术思想。
1外科护理
在外科方面，《诸病源候论》中十分重视术后护理，如《诸病源候论•金疮病诸候(凡二十三论)》记载了外科肠吻合术后的饮食护理，“当作研米粥饮之,二十余日,稍作强糜食之,百日后乃可进饭耳。饱食者令人肠痛决漏。［1］”此与现代护理手术后从流质、半流质过渡到软饭的饮食护理原则不谋而合。
2妇科护理
在妇科方面，《诸病源候论》对月经期、妊娠期、产后如何调护均有论述。如对月经期护理，《诸病源候论卷三十八•八瘕候》曰:“狐瘕者，妇人月水当月数来，而反悲哀忧恐，以远行逢暴风疾雨，雷电惊恐，衣被沉湿，疲倦少气，心中怳怳未定，四肢懈惰，振寒，脉气绝，精神游亡，邪气入于阴里不去，生狐瘕之聚……有此病者，终身无子。［1］”即指月经期如果受到悲哀忧恐等情绪的刺激，会导致身体感觉疲倦少气，及心中恍惚不定，四肢懒惰乏力，精神涣散，这是邪气乘虚而入经络，导致气机郁滞，而得狐瘕，可见月经期的护理尤为重要。对于妊娠期的护理，《诸病源候论》“妇人杂病诸候”记载了北齐徐之才的十月养胎法”，对妊娠期有关饮食起居护理、情志调护等都做了详尽的论述。如曰：“饮食精熟，酸美受御，宜食大麦，无食腥辛之物，是谓才贞。［1］”并且对胎教也十分重视，如《诸病源候论卷之四十一• 妊娠禁忌候 》中曰：“妊娠男女未分之时，未有定仪，见物而化，故须端正庄严，清静和一，无倾视，无邪听。儿在胎，日月未满……饮食居处，皆有禁忌。［1］”即指妊娠期间应清静，不要倾视、邪听，而且在饮食起居方面也都有禁忌，强调妊娠期妇女饮食起居、精神情志调护等的重要性，这对保护产妇和胎儿的身体、心理健康均有重要意义。另外对于妇女产后的护理也有论述，如介绍了乳痈的护理方法，“手助捻去其汁，并令旁人助噘饮”以使淤积的乳汁排出，而使乳痈消散，这一护理方法至今仍沿用。
3儿科护理
在儿科方面，《诸病源候论》共50卷，其中专论小儿杂病６卷，总结了隋代以前儿科学成就。其首创“养小儿候”，在小儿的养护方面有着独到的见解，如曰：“小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日，若不见风日，则令肌肤脆弱……又当薄衣，薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其衣，则令中风寒。……又当消息，无令汗出，汗出则致虚损，便受风寒。昼夜寤寐，皆当慎之。［1］”即指在风和日丽的时候，抱小儿在阳光下嬉戏，不可穿着太暖，可使小儿耐受风寒，不容易得病。“不可暖衣”、“当薄衣”、“数见风日”等观点与现代婴幼儿护理所提倡的用空气浴、日光浴提高婴幼儿的体质如出一辙，也反映出在当时人们已经积累了丰富的育儿经验。
另外对于小儿的针灸，《诸病源候论》多处提到慎灸，如“小儿杂病诸侯二•黄病候”中曰：“又有百日半岁小儿……亦是胃热，慎不可灸也，灸之则热甚……不得妄与汤药及灸也。”在“养小儿候”中又进一步曰：“戒养小儿，慎护风池”［1］。
4口腔护理
《诸病源候论》首次列专卷讨论口腔疾病，内容包括牙痛、齿漏、口疮、兔唇等30多种，并以阐明其病因、证候为重点，个别疾病后附有补养宣导法，对口腔护理也很重视，其中叩齿、漱口方法是当时较为提倡的口腔护理，至今对于预防口腔疾病仍具有实用价值。如在“齿龋注候”附有“《养生方》曰：“朝夕琢齿，齿不龋。又云：食毕，常 漱口数过。不尔，使人病龋齿”［1］。即指叩齿、漱口可预防龋齿，至今具有重要的临床指导价值。
除此此外，《诸病源候论》对中风、淋证、温热病的病情观察记录也很详细。故系统挖掘《诸病源候论》蕴含的护理学思想，整理研究其护理理论、技能、方法是十分必要的。
纵观《诸病源候论》，全书蕴含丰富的中医护理理论，比《黄帝内经》、《伤寒杂病论》有较大的进展，更详细地论述、补充了临床各科的护理，充分发掘其蕴含的护理理论、护理方法和护理技术，总结其护理经验，可充实中医护理学的内容，架构中医护理理论体系，更好地指导临床护理实践。
参考文献：
［1］隋·巢元方.《诸病源候论》［M］. 北京: 华夏出版社，2008:1-180.
［2］徐桂华，胡慧. 中医护理学基础［M］. 北京: 中国中医药出版社，2016: 5.