国学研究
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ISSN: 3079-1332

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  • 《易纬·稽览图》卷上“六日七分”说辨析 下载:54 浏览:208
  • 刘彬 《国学研究》 2020年3期
  • 摘要:
    《易纬》的《稽览图》卷上载有一种"六日七分"卦气说,与《稽览图》卷下和《干元序制记》所载"六日七分"卦气说有诸多不同:其一,前者四时卦各直二至二分当日的八十分之七十三,后者四正卦二十四爻直二十四气;其二,前者起于《坎》,后者起于《坎》,同时起于《中孚》;其三,前者除四正卦外其它六十卦的直日,以《颐》《晋》《井》《大畜》四卦各直五日十四分,其余则直六日七分。后者除四正卦外的其余六十卦,每卦直六日七分
  • 作为对孟子哲学曲解与误读的朱子学 下载:38 浏览:214
  • 洪元植 《国学研究》 2020年3期
  • 摘要:
    朱熹重新发现了被遗忘千百年的孟子,并将其归至孔子正统继承者。但他没有以原有的形式来继承孟子,反而是依据自己的哲学将孟子曲解变形后予以继承。由于朱熹的原因,孟子的民本王道政治论大幅缩水,而他则以一种殷实的道德哲学家的姿态重生,甚至付出了就连道德哲学都被曲解变形的代价。归根究底朱熹确实误读了孟子,并且笔者认为这种误读的相当一部分是属于积极地有意图性的,所以可以将之形容为"创造性误读"。如果不承认或忽略这种误读,孟子与朱熹哲学的界限将变得模糊不清,导致在哲学的世界里既没有孟子也没有朱熹的结果。
  • 《易纬·稽览图》卷上“六日七分”说辨析 下载:39 浏览:207
  • 刘彬 《国学研究》 2020年3期
  • 摘要:
    《易纬》的《稽览图》卷上载有一种"六日七分"卦气说,与《稽览图》卷下和《干元序制记》所载"六日七分"卦气说有诸多不同:其一,前者四时卦各直二至二分当日的八十分之七十三,后者四正卦二十四爻直二十四气;其二,前者起于《坎》,后者起于《坎》,同时起于《中孚》;其三,前者除四正卦外其它六十卦的直日,以《颐》《晋》《井》《大畜》四卦各直五日十四分,其余则直六日七分。后者除四正卦外的其余六十卦,每卦直六日七分。
  • 作为对孟子哲学曲解与误读的朱子学 下载:41 浏览:214
  • 洪元植 《国学研究》 2020年3期
  • 摘要:
    朱熹重新发现了被遗忘千百年的孟子,并将其归至孔子正统继承者。但他没有以原有的形式来继承孟子,反而是依据自己的哲学将孟子曲解变形后予以继承。由于朱熹的原因,孟子的民本王道政治论大幅缩水,而他则以一种殷实的道德哲学家的姿态重生,甚至付出了就连道德哲学都被曲解变形的代价。归根究底朱熹确实误读了孟子,并且笔者认为这种误读的相当一部分是属于积极地有意图性的,所以可以将之形容为"创造性误读"。如果不承认或忽略这种误读,孟子与朱熹哲学的界限将变得模糊不清,导致在哲学的世界里既没有孟子也没有朱熹的结果。
  • “道统”之贞定与“疑孟疑荀”之端倪——论北宋中后期孟学和荀学走向 下载:50 浏览:215
  • 李文娟 《国学研究》 2020年3期
  • 摘要:
    北宋中后期,疑古思潮兴起,宋儒思想中展露出"疑孟疑荀"的端倪,对孟荀的道统地位造成冲击,直接影响到北宋以后孟学和荀学的走向和历史命运。本文对欧阳修、王安石、司马光、周敦颐、程颢、程颐、苏轼等学者史料进行搜剔耙梳,发现有两个重要因素影响着北宋中后期儒家学者的道统贞定和孟荀评判,一是政治立场,二是学术旨趣。出于复兴儒学、力排佛老的立场,以及儒学性理化的倾向,孟学虽然遭到质疑和批评,但性善论受到重视;荀学则性恶论被简单否定,甚至遭受严重批判。基于这段历史,孟学与荀学被置于对立地位,从此产生了难以逾越的鸿沟。
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