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周氏兄弟开蒙经验中的博物杂学和“多识”趣味 下载：68 浏览：384

王芳 《中国文学》 2019年3期

摘要:
本文主要关注鲁迅和周作人在晚清这一变革时代的开蒙经验，以厘清其博物杂学和多识趣味获取的意义。鲁迅和周作人童蒙时代以杂学开蒙，不仅提供了传统小学和考据学的必备知识，剥除经史指向，更为二人提供了自然物和人工物等博物知识，以及建立在知识(清儒)和趣味(文人)上的实践和经验。而晚清新式学堂的出现，以及西方科学和博物学书籍的进入，却使得兄弟二人的开蒙经验，成为其未来科学、文化和思想等成长发展的重要资源，也预示着学科和文化等级秩序的沉浮变迁。

住在淮海中路的外省人——论王安忆的“军转二代”身份 下载：55 浏览：413

程旸 《中国文学》 2018年4期

摘要:
过往的王安忆研究无一例外都把她当成上海人，而不去注意她内含在其中的另一种身份"军转二代"。这种身份影响到她的生活经验，也影响到她看上海的独特方式。论文称之为"住在淮海中路的外省人"，也试图从此角度重新进入对作家作品的分析。自然从创作方面看，上述因素往往是潜在的、隐形的、甚至是暧昧的，然而因为如此，才别有一番风味，有值得继续探究的空白点。

《吕氏春秋》对道家学说的吸纳及其具体学派归属 下载：80 浏览：389

陈瑶 《国学研究》 2018年3期

摘要:
先秦杂家集大成者《吕氏春秋》对诸子百家学说,博采众长,兼收并蓄,其中包括大量吸纳道家学说因素,以"援道入法"。然而借鉴《道德经》、《庄子》两部道家经典的方式与内容,又有所不同。《庄子》以《让王》篇为代表,为《吕氏春秋》所提供的资源,主要是具有道家情怀的寓言故事材料。而《道德经》为《吕氏春秋》所采纳的则主要是治国理政的观念及方略
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