就目前而言，关于当代宗族复兴的研究，不少学者已经作出了有益的探索，提出了许多颇有解释力的观点，归纳起来主要分为两派:一派将其归因于中国传统文化的"深层理念"，比如钱杭的"本体性需求论"；另一派则归因于满足现实层面的"功能需求"，比如王铭铭提出的"功能需求论"等。但是这两派学者的观点都基于一个共同的前提，即他们对宗族的理解仍然延续着弗里德曼自下而上的部分视角，将宗族视为一种单一的地域化组织。海南张氏宗族发展过程的研究表明，应该采用一种整体视角来看待宗族，将宗族视为一种带有层级性与中心性的结构体系。当代宗族的复兴实质上是一种结构体系的复兴，即明清时期形成的宗族结构体系在当代社会的复兴。换言之，明清时期形成的宗族结构体系可被视为当下宗族复兴的"结构遗产"。