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“黄帝四面”及其故事变异 下载：25 浏览：292

吴晓东 《中国艺术研究》 2020年8期

摘要:
"黄帝四面"是一个失去了背后故事的俗语。古人靠观测太阳制定历法，并认为太阳在二分二至这四个节点的时候正好处于东、南、西、北四极，黄帝的原型是太阳，太阳这一运行规律便被称为黄帝四面。这里的"面"不是名词"脸面"，而是动词"莅临"，即黄帝莅临四极。黄帝四面还以舜巡四岳、舜征四凶、尧治天下以及羲与和驻守四极等其他的故事呈现。

壮族造物神话与艺术审美研究 下载：29 浏览：297

李斯颖 《中国艺术研究》 2020年8期

摘要:
壮族人民的造物神话叙述了世间万物的由来。这类叙述常与神祇信仰有关，涉及民间宗教仪式，促进了相关艺术表达的繁荣。在壮族历代的岩画绘制、铜鼓制造、民歌对唱、戏剧编排等各类涉及艺术创作的行为活动中，都不难看到造物神话的影响。壮族人民将神话理念贯穿于生产生活的审美之中，追求的是天人合一的和谐，展现出浓厚的稻作文化特征。

傣族神话叙事与佛教艺术——以佛寺经画与剪纸为例 下载：29 浏览：295

屈永仙 《中国艺术研究》 2020年8期

摘要:
傣族佛寺内有许多经画，主题有佛祖史记、佛经故事、民间神话故事、民众生产生活景象等等；也有各种剪纸、佛幡，是民众礼佛活动中的赕品，是功德善举的方式。无论是经画还是剪纸、佛幡，它们都是南传佛教的符号，是以视觉形象阐释神话叙事的载体。傣族佛寺艺术的创作者来自普通百姓，作品记录了民众的生产生活和传统习俗，蕴藏着本土文化和信仰。这些佛教艺术具有一定的社会功能，如教化普罗大众、美化环境、传播大众审美以及传承多元文化等等。

三农问题与“社会分析小说”的得失——公私之间的高晓声 下载：49 浏览：385

刘大先 《中国文学》 2018年5期

摘要:
高晓声观察并分析了从集体化到改革开放初期经济体制转型对于经济先发地区农民的辐射性影响，留下了学术研究与历史记载所难以触及的细枝末节，尽管其人物形象塑造略显单薄，并且缺乏展望未来的愿望和高度，但对于社会结构、组织方式与现实运行条分缕析的分析足以让他成为在公与私、个人追求与国家关照、社会关怀与审美自足之间颇具特色的存在。考察高晓声的个案，可以清晰地看到从社会主义中国初期以公代私举措对分散、孤立的小农经济的组织、动员和调控，到改革开放时代公私兼顾对于不符合经济实践的计划体制的调适和溢出于僵化制度的生产力的解放，再到市场经济全面到来之际暴露出来的个体化和私己观念对社会结构和人的精神面貌的负面影响。"三农"问题依然是中国当下攸关利害的重大问题，重新返观高晓声及其创作，汲取其成败得失，或许可以为未来文学书写农业、农村和农民辅以镜鉴，为勾勒与想象"新时代"的中国文化形象和价值提供参考。
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