中华优秀传统文化是中华民族繁荣发展的精神源泉，孝文化是中华传统文化的核心和基础，几千年来“孝”一直作为古代中国社会的基本道德规范存在着，它对个人修养、家庭和睦、国家安康起到了不可替代的作用，可以说“孝”是一个合格的中国人应该具备的最基本的品质。在时代巨变的今天，虽然社会结构、家庭结构和价值结构发生了天翻地覆的变化，但孝文化已然根植于国人的基因里，深深影响着国人的思想和行为，具有强大的育人功能。高职院校在“三全育人”的工作中，结合时代创新理念，以合理的方式融入孝文化育人，让传统文化继续发挥源泉作用。
一、高职院校孝文化育人现状
以山西水利职业技术学院为例，我们调查了1438名不同专业、不同年级的学生，问题设置主要围绕学生和父母的融洽度、学生对孝文化育人途径的建议等方面展开。
在学生对父母的关心了解程度方面，记得父母生日的有87.1%，不记得的占3.3%，只记得一个的占9.6%。经常帮父母做家务的占70.4%，很少做的占29.2%，不做的占0.4%（见图1）。数据表明还是有必要加强学生对父母的感恩意识培养。
在学生和父母的沟通情况方面，经常给父母打电话的占65%，偶尔打的占33.2%，偶尔打的占0.8%，几乎不打的还占1%。对父母唠叨理解的占84%，无所谓的占14%，很烦的占2%。和父母发生分歧时，60.5%的学生表示先暂时听父母的，过后再按自己的想法来，31.3%学生表示听父母的，8.2%的学生表示只听自己的。这说明部分学生和父母沟通还是不够顺畅，当然也表明大多数学生还是有自主意识的，下一步在孝文化中培养学生判断是非的标准，不愚孝。
在德孝文化课程方面，89.1%的学生表示教学内容很有用，10%的学生表示有一些用，0.9%的学生表示作用很有限。从中看来课程教学内容和形式还有提高的空间。
在学生对孝文化活动、实践方面，61%的学生希望利用传统节日多开展孝文化活动，52%的学生希望多走出校园了解当地孝道人物，39%的学生表示想让孝文化融入校园环境建设。
二、高职院校孝文化育人对策
面对这样的情况，进一步提升学院孝文化育人的整体水平，有着重大的意义，我们需要全体师生共同来营造良好的校园孝文化氛围，这也是所有工科类高职高专院校都应当加以重视的一个主要方面。 21 世纪是人才竞争的世纪，对于高职高专院校而言，培养具有就业竞争力的高素质人才是一项重点工作。“孝为德之本”，在学生的职业素质中，良好的个人品德是其中的关键一环。
因此，我们制定了孝文化育人的总体思路：在校本教材完善的基础上，继续创新课堂教学模式，拓展研学基地，丰富实践活动，培育线上线下育人环境，最终建成一条基于三全育人理念的“课堂+环境+研学+活动实践”四位一体的行之有效的孝文化育人体系，让学生感到孝道文化可学、可循、可行，从而潜移默化，付之于实际行动，树立社会主义新的孝道文化观。
（一） 以课堂为主阵地
1. 完善孝文化讲义，实现教材育人。
经过实地调研、查阅资料编写了3万字的《德孝文化》讲义，并制定了课程标准，完成了教学设计，教材对于学生学习传统文化起到决定性的作用，因此应继续完善讲义，加强教材育人的功能。
2. 创新课堂教学模式，落实课程育人。
课堂教学是一种目标明确、有组织、有步骤的教师与学生双边活动过程。它是教学中最普遍使用的教育手段，是孝文化与高校育人相结合的主阵地。摆脱传统的理论说教，结合本校实际情况，编写具有地区特色、符合大学生成长特点、产生情感共鸣的孝文化校本教材；改善传统“填鸭式”的单向灌输模式，以分组讨论、专题研讨的教学方式，以社会实例、古今孝道故事为依托，将孝文化融入到课堂教学之中，增强教学的趣味性；同时，要加强高校教师的队伍建设，提高教师的文化底蕴和职业素养，注重“身教重于言教”，增强课堂教学的信服力、吸引力和感染力，使大学生真正做到将孝文化内化于心。
3.构建教学评价体系，创新管理育人。
把优秀传统文化和当前的教育体系、教育结构、教育内容、教育方法有机结合，着眼教学情境的合理性、教学手段的整合性和适切性，在评价教育教学效果时采取过程化考评，以形成性成果为依据，加大对体验活动和任务评价的权重，减小纸笔测试的权重，引导学生形成对优秀传统孝文化独特的认识、感悟和情感，对体验活动和任务提出更高要求。编制《孝文化课堂教学评价质量表》，明确教师教学行为的关键评价指标；编制《孝文化学业评价质量标准》，明确学生完成相关学习任务后，传统孝文化素养应达到的水平，并深入推动教学设计体现“文化之魂”，教学组织过程体现生活化、实践性、教育性原则，教学实施聚焦“文化素养”。
（二）以环境作熏陶
在校园环境营造环节利用墙壁、宣传栏、走廊、楼道等围绕孝文化大专题布置好相关的条幅标语、图片墙报，建设孝文化网站和公众号，把图片、文字资料、视频、论坛等模块设计恰当，公众号运营好。营造一个线上线下孝文化氛围浓烈的育人环境，推进孝文化环境育人、网络育人。
（三）以研学为载体
学生在校期间和节假日期间都要安排研学活动。过去，孝文化教育形式较为单一，只局限于校园里、课本上，往往只重视课堂传授，忽视亲身体验。实践证明，在亲身实践体验中，能更充分地激发学生的内在动机，更有利于把教育要求内化为学生品质。目前我们合作了李家大院、夏县堆云洞、解州关帝庙、运城博物馆、司马温公祠、闻喜裴氏宰相村6个研学基地，这些研学基地主要集中在运城地区，可作为学生在校期间的活动基地，鼓励学生在假期深入家乡文化场所调研，从而实现家校传统文化研学活动的有效对接。还制定研学计划、设计研学内容，以使学生的研学活动达到最佳的效果。扩充志愿者队伍，落实服务育人功能；组织学生参加志愿者活动，让学生在服务他人、服务社会的过程中养成为他人着想、方便他人、帮助他人的可贵品质，形成学院传统文化志愿者队伍的独特魅力，强调实践育人。
（四）、以活动实践为抓手
定期邀请德孝文化研究协会的专家举办讲座，邀请当地孝道楷模给学生宣讲先进事迹；利用清明节、端午节、中秋节、重阳节组织孝文化活动让学生积极参与，清明节缅怀先烈、纪念先祖，端午节、中秋节开展活动培养学生的家国意识，重阳节深入敬老院开展志愿者活动；开展家庭和学校在孝行传承方面的协同教育，如开展给父母写一封家书，做一次饭，过一次生日等活动，从这些活动中实现养成教育，强化实践育人。
不论时代如何变化，“尊敬父母，关爱老人”依然是不变的主题，高职院校应该拓宽视野来审视孝文化对于学生成长成才的作用，坚持用改革创新的方式使中华民族传统孝文化滋润学生心灵，完善学生人格。引导学生传承孝德传统，争扬孝德之风，践行孝德之实。
参考文献：
【1】栗孟杰.基于情感认同的孝文化育人功能研究[J].黑河学刊，2020.05
【2】郭洁.孝文化在三全育人体系中的价值和实现路径.[J].公关世界，2020.10
【3】杜晓婷 付星吉.传统孝文化融入高校于育人的探索.[J]产业与科技论坛，2021.12
【4】方平.文化自信视野下对儒家文化的育人价值思考[J].武汉纺织大学学报，2020.03
作者简介：蔡萍（1979.12—）女，汉族，山西新绛人，讲师，学历：硕士，研究方向：语文教学、传统文化育人，单位：山西水利职业技术学院
