早在两千五百年前，孔子就提出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，即认为诗具有鼓舞人、丰富人、团结人和批评人的作用，直接指出了诗词教育对提高人的素质的重要意义。习近平总书记曾说过，要努力创造一切有利条件传承中华优秀传统文化。中华古典诗词中蕴含着民族正气、爱国精神、道德情怀和艺术魅力，对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和铸魂育人起到很好的作用。正如中国古典文学专家叶嘉莹先生所说“以孩童鲜活之记忆力，诵古代之典籍，如同将古人积淀的智慧存储入库”。
“双减”背景下的古诗词教学，不能浮于表面，还要探究背后的原因。自“新冠”爆发后，学生的心理健康状况也是每个教育工作者关注的重点，在“课程思政”观念的指导下，培养学生的审美情趣就更是语文学科提高学生核心素养、实践德育目标的重中之重，古诗词提供了任何体裁课文都替代不了的丰富宝库。那么如何引领学生跨越陌生文本、历史时空，去感受诗人借字质、结构、意象等表达出的心与物的感发，激发学生对诗词内容的感发联想，提高思想道德修养和审美情趣，领悟文化内涵，体悟诗歌生命力呢？我认为适当的作业练习是非常有必要的。
叶圣陶先生说过：“大凡传授技能技巧，讲说一遍、指点一番，只是个开始，而不是终结。讲说和指点过后，接下去，有一段必要的工夫，督促受教育的人多多练习，应是要按规格练习。”叶老的话充分强调了“讲”后之“练”对形成技能的必要性。五千年文化，三千年诗韵，文人墨客，笔下千秋，写尽一生平仄。课上的高效课堂是育人理念的指导，课下的趣味练习则是育人实践的延伸。
如课上教学《渔歌子》时，我从声音和情意两方面引导学生走进了文本。但是如何激发学生感发的联想，让学生能情通古人，与词的作者有一种穿越千年的感应和共鸣，从而提升当下的精神品质，达到文化传承的目的呢？我分三步达成目标：
首先补充拓展《渔歌子》的历史影响。从国内来看，此词一出即被中国的诗人奉为词宗，后世模仿的有很多。从国外来看，流传日本时，当时日本天皇、皇亲国戚、学者名流争相仿效，这首词成了日本词学的开山之作。抛出问题，为什么会口口相诵？引导学生体会音美，景美，情美，自当世所传诵。
其次是观照现实生活。我们常说，不忘初心，方得始终。张志和面对风雨的抉择感动着后人，这就是中华古典诗词的魅力，一代代地传承着。今年是个多灾多难的一年，疫情、洪水、国际局势等都让我们的生活发生了很大变化，通过课件展示“中国面孔”是斜风细雨中坚守的张志和，是一生坎坷却秉持诗心的叶嘉莹，是不惧生死奔赴疫区的“逆行者”，是无惧风雨的子弟兵，也可以是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。因为我们以古典诗词为代表的民族传统文化，都在潜移默化中支撑我们在承受中坚守，在坚守中奋进，在奋进中挺直中国人不屈的脊梁。
最后回归本词，在多次的引读、诵读、吟唱中，声情合一，再次品悟能唱的渔歌，能歌的词。
就这样，在课堂上实现了跨越千年的心灵交会。
那么课下的作业设计就应当是围绕着教学重难点，挖掘课程思政因素，通过“声音”和“情意”的延展，实现“以诗教人，使做好人”的目的。
作业一：背诵积累同类垂钓诗词。
垂钓之风，在中国，古已兴，今亦盛。统编语文教材收录了像这样的垂钓诗词还有《小儿垂钓》《淮上渔者》《江雪》等，同类诗词放在一起学习，可以迁移运用课上学习到的方法，在不同季节、不同心境的诗句中，想象描绘的画面，培养学生再造想象、创新思维的能力。
作业二：跨学科作业。
可以提供跨学科任选作业。学生可以选择不同的作业，进行不同的研究，通过不同学科的整合，解锁“钓鱼”技能：联系美术课，进行古诗配画，学习国画技法的渲染；联系音乐课，可以认识“平仄”谱子，有感情地吟唱；联系劳技课，和父母一起动手制作鱼竿，学习钓鱼；联系《发现与探索》，学习鱼的种类及习性，了解杨柳青周边渔业；联系《综合实践》，以课题研究形式探索子牙河河道环境保护、生态农业等。
作业三：艺术再创造。
通过社团活动，可以进行古典诗词的话剧、诗剧创作等。还可以借鉴清华附小的“诗人月”活动，进行以诗人为主题的校园活动探索。
综上所述，对于古诗词的作业设计探索，我归纳如下：
首先应该发挥学生在作业汇报上的自主性。在“诗教精神”的指导、推动、帮助和支持下，自己去搞活动。自己想点子，自己去设计、去介绍、去总结、去创新，学生对这样的作业比较有兴趣。这就是，将诗心建立在童心的基础上。
其次选择适合的训练内容。内容的选择应该贴近少儿，从身边之事入手，由近及远，从小见大，注意真情投入；应该体验为主，诗教的地点从教室延伸到社区、社会，在不断的自主探究中，提高自我认知的水平；应该互动沟通，在不断地交流评价中，生成自主活动所得的真实效果；应该综合渗透，采用少年儿童喜爱的形式，把诗教的目的蕴含其中，从情境入手，寓教于乐；应该出其不意，推陈出新，巧妙设计途径，评价时发现闪光点，追求本真的效果。
最后注意跨学科的整合。要立足主题和现实意义，加强各学科的整合，注意不同内容的分配和落实，时时有诗教，次次有主题，体验皆不同，处处有收获，必将使得古诗词教学的效果事半功倍。这就是“一枝独放不是春，百花齐放春满园。”
综上所述，古诗词教学对培养学生优良品德、提升核心素养的重要性毋庸置疑，若能在古诗词教学中，以德育为目标，必将使学生在愉悦的心境中体会到古诗词中生生不息的力量。又加之信息技术的巧妙运用，令兴发感动做到润物无声，情怀感召真正触动人心。作为教师，也应在有诗心、有感发、有生命力的古诗词教学中，言传身教，与学生一起坚守初心，让诗意流转于每一个鲜活的生命里。
参考文献：
[1]陈晓秋。新理念指导下的古诗教学——试论古诗教学的有效策略[J]，语文教学通讯，2004（10）；
[2]钱理群。呼唤“诗教传统”归来[J]，教育文汇，2005（10）；
[3]叶嘉莹。迦陵论诗丛稿[M]，北京，北京大学出版社，2014；
[4]李申申。传承的使命：中华优秀文化传统教育问题研究[M]，北京，人民出版社，2011；
[5]杨瑞森。弘扬中华优秀传统文化四题——学习习近平同志关于弘扬中华优秀传统文化重要论述的几点体会[J]，思想理论教育导刊，2014（12）；
[6]完善中华优秀传统文化教育指导纲要[N]，中国教育报，2014-4-2（3）；
[7]何双梅、韩媛媛。中小学实施中华优秀传统文化教育的路径与机制[J]，教育探索，2019（6）；
[8]曲天立。正确把握中华优秀传统文化教育的方向[J]，中国德育，2019（9）；
[9]王晓朴。中小学弘扬中华优秀传统文化的有效实践活动探讨[J]，中国教育学刊，2020（S1）；
[10]苏东霞。从习近平用典分析中华优秀传统文化的时代价值[J]，教育探索，2020（5）。