作为新时代党性教育的重要载体，记录着中国共产党艰苦卓绝的百年奋斗历史，是党和人民在革命斗争中形成的思想理论、价值追求和精神品质，集历史性、文化性、价值性于一体，具有资政育人的作用。在当前党校党性教育中，将其融入其中，对提高党校党性教育质效有着极强的实践价值。
一、红色文化资源在党校党性教育中的独特优势
（一）基因优势：把牢党校党性教育的政治方向
红色文化资源不同于一般的文化资源，究其原因是“基因”中潜藏的阶级性、政治性、先进性与新时期党性教育同心同向。列宁曾指出：“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现。”党性教育本质上是为阶级、为党而工作。“要更加突出党性教育，帮助干部始终保持政治上的清醒和坚定，始终保持高尚的道德情操，始终保持共产党人的本色。”红色文化资源与党性教育在本质上具有高度的契合点，两者不仅在思想精髓上契合，在主要内容和价值取向上同样耦合，这种契合耦合实质上是其阶级性、政治性、先进性所带来的价值供给能满足党性教育的实践需求，能让广大党员干部追寻革命先辈们的足迹，重读革命先烈之豪言壮语、体验革命斗争之艰难困苦、深悟“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行”，这对党员把准政治方向、坚定政治立场，筑牢“两个维护”具有重要意义。
（二）内容优势：拓展党校党性教育的学习内容
红色文化资源经历革命战争的积累，党性内容丰富。其一，以红色文化资源加强理想信念教育。“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产党主义信念。”在党性教育中充分转化红色文化资源，有利于党员保持在理想追求上的政治定力，自觉做马克思主义坚定信仰者和忠实实践者。其二，以红色文化资源加强纪律教育。如果说信念教育是对党员主观世界的再教育，那么纪律教育则是对党员行为的活化，在红色文化资源中挖掘英雄人物，渲染感人肺腑的英雄事迹，能让党员在英雄人物身上直观地知道该如何规范自己，进而活化自己的主体行为。其三，以红色文化资源加强红色历史教育。毛泽东曾说：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上走过的路线搞清楚，便不能把事情办得更好。”红色文化资源作为红色历史的“衍生物”，详实记录了中共艰苦卓绝的奋斗历程。充分考察、挖掘、研究和运用红色文化资源，在一定程度上能有效抵制历史虚无主义，引导党员树立正确的历史唯物主义世界观，知史爱党、知史爱国。
（三）方法优势：活化党校党性教育的培训路径
红色文化资源是一种生动鲜活的党性教育。之所以能在理论上说服人、情感上打动人，进而实现从内化到外化的转化，关键在于本身所具备的教育性及实践性，相比传统的理论讲授，红色文化资源具有直观的物质性，依托“人”、“事”、“物”等物质实体客观存在将教育内容变得可见可视可感可知可展，作为一种蕴含独特育人功能的教育资源，红色文化资源具有突出的地域特色，凝聚当地人的精神血脉，具有天然亲和力和感召力，这种时空上的“近”，容易让党员产生情感上天然的“亲”，弥补传统教育模式“互动性的欠缺”，弱化了说教成分，强化了党性教育的可接受性，以其生动鲜活、震撼人心、灵活多样的呈现方式，耦合了党性教育的实践性特征，切实实现“一个现场教学点就是一部生动的教材”“一次现场教学就是一次精神洗礼”。
（四）效能优势：提升党校党性教育的效能转化
红色文化资源所蕴含的精神是抽象的，其价值不好计量, 但影响力确是客观存在的,在特定的环境下能够产生巨大的“引领力”、“凝聚力”和“驱动力”，这三种力量能够让党员通过触摸一件件实物、聆听一个个人物，直观感受红色文化熏陶，从而在潜移默化之中实现了世界观、人生观、价值观教育，助推破除“理想信念引导乏力、精神提振效力不足、价值引领难度增大”等问题。当然，党员的党性不仅是一个理论思维问题，更大层面上是一个在具体的工作生活中才能得到体现和锤炼的实践性问题。利用红色文化资源进行党性教育，可以通过对历史上典型人物、典型事件的再次真实回放，搭起历史与现实、理论与实践之间的桥梁，营造体现党性、考验党性的超时空平台，进而使受教育者与历史史实进行直接的对话，让党员在令人信服、立体丰满的事迹和崇高伟岸、让人振奋的精神中更为直观地感知党性、体验党性，从而使党性教育增加了实践品格。依托区域内红色文化资源开展党性教育能助推学习教育成果的转化。
二、云南曲靖市红色文化资源在党校党性教育中的现状
红色文化资源以其独特的地域性优势受到基层干部的认可，是基层开展党性教育不可或缺的资源，各县都给予了高度重视和开发。以云南曲靖市为例，曲靖地处滇东北地区，是云南省主要革命老区之一，有着光荣的革命传统，在革命、建设、改革时期形成了众多弥足珍贵的物化形态和精神样态的红色文化资源。根据《曲靖市革命遗址通览》、《曲靖市革命遗址普查报告》统计 ，截止 2012 年，曲靖市共有革命遗址166处，其他遗址12处。从区域分布上看，麒麟区13个，会泽县15个，宣威市24 个，富源县 20个，沾益县6个，马龙县32个，陆良县28个，师宗县16个，罗平县12个。物化形态的红色文化资源主要有曲靖三元宫会议遗址、会泽县水城扩红遗址、罗平的罗盘地委及中国人民解放军滇桂黔边纵队罗盘支队司令部旧址、陆良灵台寺血案旧址、石洞会议旧址等、《马街协定》签订旧址、“三线”工业建设遗产（马龙区的云水机械厂、麒麟区的原国营云南机器五厂、会泽的以礼河水电站、宣威电厂、陆良的国营云南包装厂）、陆良小寨革命历史纪念馆及边纵第三支队后方医院纪念碑、《雨古协定》纪念碑、朱家壁纪念碑以及各县、市、区的烈士陵园等。精神样态的红色人物及其事迹有卓琳、桂涛声、王甲本、周建屏、徐文烈、杨守笃、朱光华、朱杰、方鹤鸣、刘刚等一大批革命先辈等著名革命人物及“陆良八老”新时代涌精神遗存等。
为了解当前党员对党校及周边红色文化教学点的满意度状况，提升党性教育教育的影响力和发展潜力。特对罗平、陆良党校教职工及部分乡镇红色教学点的工作人员及党员进行调査，本调査工作于2023年７月10日进行。问卷采用现场发放现场回收方式，共发放问卷200份，回收199份；剔除无效问卷，总计有效问卷197份，有效问卷率98.9％。根据调研，红色文化资源在党校党性教育中的应用情况，2022年至2023年7月期间，陆良党校共举办主题班10期，培训人数2208人，罗平党校举办8期，培训人数1829人。在调研受访的党员中，当被问及“你对本县内的红色文化资源知道多少呢？”，党校职工对红色资源的接触面更大、熟悉程度更深，85%回答“知道”，而调研组对其他156位受访者的走访显示，78%回答“不知道”。由此看来，多数党员对本区域内红色文化资源关注少。
三、云南曲靖红色文化资源转化为党校党性教育优势实践中存在的问题
尽管云南曲靖市的红色文化资源体量丰富、利用开发已初具规模，各级党校利用本地红色文化资源进行现场教学也取得了一定成效，但从提升党员党性修养的实际效果来看，目前曲靖把红色文化资源优势转化为党性教育优势仍有问题。
（一）红色文化资源融入党性教育的系统性不强
从目前来看，曲靖红色资源没有形成体系和规模，可供参考的史实资料极少且本土红色人物和红色故事的挖掘研究不够深入，未形成完整的学科理论体系，市县级层面制度化的规定或顶层上的设计并未出台，利用红色文化资源开展党性教育往往局限于成群结队到革命旧址、博物馆、纪念地参观游览，县与县之间的红色文化资源相互割裂，各县域内部的红色文化资源之间重零散陈列轻系统联动。在各县开发的具体过程中，往往都是“单打独斗”或“零敲碎打”，对内容的分割式现象尤为普遍。比如罗平和陆良都有讲到边纵革命史和朱家壁的故事，但在各自实际的开发中都只注重本地区，忽视红色文化资源本身的整体性、统一性、系统性，在文物展示和解说内容方面存在一定的断裂性，肢解式剖析和片面式地解读，使得即使本土干部也对边纵的认识混乱模糊。
（二）红色文化资源的党性教育教学形式缺乏创新
纵观曲靖各县近几年的党性教育教学形式，总体上平平无奇，缺乏创新，主要表现为：其一，简单的“快餐式”研学。部分党校对开展党性教育的重视程度不够、办学能力不强，过于依赖场馆教学，存在“参观即教育，解说即教学”现象，轰轰烈烈地将学生带到展馆，跟随解说员脚步走完整个展馆就算党性教育结束，使得党性教育更像是“作秀”，对形式感的追求远大于对有效性的追求。其二，形式上的平面化。在现场教学环节，曲靖市很多红色文化资源的展设更多只针对视觉、听觉，依靠解说和实物、文字、图片等静态形式，让受教育通过简单的听和直观的看去接受“红色洗礼”, 整个红色文化资源的体验性特征并没有完整释放出来，一定程度上降低了感染力和震撼力。其三，体验式教学主题泛用。激情教学、体验教学是近年来在党性教育中运用较多，也较“时髦”的形式。如罗平县开辟的“边纵体验”，即让学员在烈士陵园敬献花圈、诵读诗歌、背着草帽走山路、吃忆苦思甜饭等。这种体验中有激情，看起来比较热闹生动。但实际上，往往只能给党员造成“激动一阵子”的短期效果，难以形成“铭记一辈子、践行一生”的长效成果。究其原因，是因为党性修养本质上是理性人的自主性选择，而不仅仅是一阵情感冲动。
（三）红色文化资源的党性教育教学内容存在不足
当前，虽然曲靖各党校依托各地的红色文化资源开发了大量课程，但受课程开发团队水平、红色文化资源内容等因素影响，仍无法完全满足党性教育需要。一是教学内容开发不足。总体上曲靖各类资源开发“冷热不均”。革命战争年代，特别是长征时期红色资源开发较为成熟，而建设时期的“三线”建设工业遗产，改革开放以来的红色文化资源开发相对不足，呈现滞后性的特点。在对红色文化资源开发上，虽注重正面教育，但忽视对具有警示教育意义的红色文化资源的开发，在教学内容上普遍存在只“谈古”不“论今”、历史与现实发展“方底圆盖”、“上下一般粗，左右一个样”，忽视对现实的思考和因类施教，容易让受教育者接收到的信息仅仅是红色文化的叙事空壳，从而陷入“听起来感动、说起来激动、回到单位无行动”的误区。二是教学内容出现争议。“最早”“第一”等词汇的过度使用，过分夸大渲染当时的社会背景、刻意贬低他人抬高故事主人公等，在内容开发上存在不切实际的倾向。 三是教学内容同质单一。曲靖各县如陆良、罗平等地的红色资源较为相似，革命历史密切相连，边纵的内容交叉，甚至在陆良、罗平两地可以多次听到同一个故事、同一个人物,使学员出现“审红”疲劳；从现场教学模式看，基本是传统的“老四样”，即致敬先烈、观看展馆、重温入党誓词、聆听讲授，即使是两天或三天的教学实际上与一天的教学也基本雷同。这一点在罗平的边纵路线和陆良龙海的现场教学体现的淋漓尽致。
（四）红色文化资源的党性教育师资力量相对薄弱
从师资力量来看，缺乏专业人才。党性教育的师资，既不同于红色研学的带队导游，只负责告知“去哪儿？到哪儿？干什么？”等问题；也不同于红色资源所在地的讲解员，只负责介绍当地所发生的历史史实是什么？而是要站在政治的高度，对这一历史史实进行阐释，追根溯源，剖析事件的背景、历史上的影响、对今天的启示等，引导党员干部思考。目前党性教育的师资主要由党校教师、领导干部、先进模范典型和红色景点的讲解员4类。其中，党校专职教师大部分为年轻教师，缺乏基层工作经验，而领导干部和先进典型工作比较繁忙，教学时间难以保障；红色景点讲解员存在自身理论功底不足、党性修养不足等问题。以曲靖陆良为例，陆良党校在编人数二十二人，专职教师不足十人，除了日常的教学、科研等工作，还兼职了众多的事务性工作，有时还要被临时借调完成上级党委交办的其它任务，没有多余的时间和精力进行党性教育研究，加之教师自身的理论水平有限，要开展好有针对性实效性党性教育就有些力不从心。目前负责开展龙海红色现场教学的教师只有3人，而每次一个班到现场授课需要２名教师，每次最多只能同时接待1个班。另外，红色场馆的讲解员大多是乡镇政府的1至2名年轻工作人员兼职。这一类群体虽然可塑性很强但是人员流动性太大，往往刚培养起来就面临着因其工作变动而陷入无人讲解的困境。与此同时，党校教师和讲解员沟通交流机制比较少，党校培训不可能将讲解员大规模地纳入进行专题培训，故而不能很好地实现相互之间的学习借鉴。
（五）红色文化资源的党性教育机制体制相对欠缺
党性教育的价值体现于教育的有效性。但在实践中，由于各种原因，党性教育的有效性面临着危机甚至出现无效的状况，其中一个重要原因就是忽视了红色文化资源党性教育机制体制。其一，缺乏追踪机制。当前如何使党员把现场热泪盈眶的“一阵子” 效果转化为铭记“一辈子”的效果，即时收集反馈培训学习成果，实时掌握学员收获与成长，在党性教育成效、理论提升成效、工作业绩成效和改革创新成效等方面进行跟踪问效，仍是亟待解决的问题。其二，缺乏质量评估机制。建立科学合理的评估指标体系和评估机制，有利于直观的查缺补漏。目前来看，曲靖市各红色教育的质量评估多停留在外部约束刚性要求为主的“初级阶段”，没有能够很好地服务于党性教育的目的。
四、高质量利用红色文化资源提高党校党性教育质效的路径选择
（一）强化系统思维，让红色文化资源“堪当重任”
建议在市委的领导下，由市委组织部门和宣传部门成立“利用红色文化资源提高党性教育成效”办公室，按照“全市一盘棋”的战略思维，从资源形态、归属、价值效应和利用渠道等方面，分级分类确定党性教育主题和规模，形成“统一规划、统一布局、统一保护、统一利用”大格局，并以代表性较高、影响较大的红色遗址为轴心，把地域相近、主线相同的点串在一起集中性开发，形成红色区块链。组织调研组通过实地调研、学术论坛、座谈交流方式，对革命遗址和红色史料进行“拉网式”普查、收集、整理和汇编，形成一览式“红色清单”，并将曲靖不同时期不同类别的红色文化资源尤其是三线建设工业遗产、“陆良八老”精神等具有重大历史价值、经济效益、社会效益、育人效益的“红色珍珠”纳入地方社科研究规划，依托社科联招标的方式开展规范化、常态化研究，逐步建立曲靖红色文化资源理论体系，为红色文化资源更好融入党性教育提供理论支撑。
（二）创新教学方式，让“六维一体”成“教法”
“六维一体”的教学方式，即：在理论讲授的基础上，将现场教学、案例剖析、研讨交流、沉浸体验和素质检测等方式有机协调起来，打造“耳听、眼观、口传、心品、步行、身历”的特色教学，使党性教育提智增趣，努力解决“快餐式”研学、形式上的平面化及学员“听不进、坐不住”的难题。马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》一书提及“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”无论哪种形式的党性教育，首先必须把理论讲清楚,让学员在较短时间内对相关红色文化资源蕴含的理论、政治和宣传逻辑“知其所以然”。在此基础上，根据学员类型和教学主题，合理选择现场教学、案例剖析、研讨交流、沉浸体验、素质检测等方式让学员在实践和互动中接受党性洗礼。
（三）完善教学内容，让红色精品“叫得响”
针对普遍存在的内容开发不足、内容存在争议、内容同质单一的问题，建议做到以下三点：第一，搞好超前预测和按需设置。在党性教育前期，党校应根据形势发展的趋势和党性教育的需要，对学员的素质、教学实施方案的科学性、课程的针对性、师资的保障性、经费的合理性等进行分析预测，并在此基础上制定差异化的目标模式和教育措施，按需培训，避免组织部门闭门设置班次的做法。第二，完善党性教育内容机制。一方面，各地应充分发挥省级党校专家学者的指导作用，以县市级党校教师为主体，按照缺什么补什么的思路，设置科学的课程体系、打造经典的课程内容，构建以革命传统教育、理想信念教育、党风廉政教育和家风家训教育等为基本内容的教学布局。另一方面，做好党性教育的“历史现实双结合”，防止内容空心化，打破就史论史的固化思维，建议围绕党史上重大事件、重要会议、重要活动、重要人物的遗址、遗迹、纪念设施、纪念园地等，结合当前的世情、国情、党情及各个地方的历史文化资源、生态环境资源、民俗风情资源等实际情况，推进“一校（馆）一精品课程”工程。第三，突出“三个特色”。在设计红色课程时，必须严格把握“党校姓党”这一根本要求，将其与“红色旅游”以及其他形式的教学活动严格区分开来，突出党性特色；紧扣时代主题，不断赋予党性新的时代内涵，突出时代特色；突出地方特色，党性教育研究不能用一个脑袋思考，不要追求整齐划一，在中央要求总的框架之内，应各有侧重点和特色。
（四）强化红色师资力量，让党性教育“出圈出彩”
在师资队伍上，突出抓好专职教师、组织员、兼职教师“三支队伍”建设。党校教师作为红色党性教育的师资主体，政治素养与能力素质的高低,对于党性教育成效的提高至关重要。习近平总书记在全国党校工作会议上指出：“党校不是一般学校，党校教育培训对象不是一般学生，这样的‘不一般’对党校师资的要求也不一般，党校师资队伍建设力度也应该不一般。对于专职教师和组织员，可通过开展再教育、授课锻炼、课题研究、进修培训、结对帮带、跟班听课、相互交流等多种形式，提高教学能力和组织能力；对于兼职教师，可采用选调招聘、挂职、购买服务等方式，吸纳理论功底深厚、实践经验丰富的领导、干部和相关专家学者担任革命传统教育、警示教育、反腐倡廉、先进事迹等党性教育的兼职教师，或吸纳志愿者群体加入讲解队伍，并给讲解者配备质量上乘、裁量合身、颜色统一、配饰精巧的讲解服。尤为重要的是，对兼职教师进行必要的培训，培训的知识必须由宣传、文化、党史办等部门严格把关，确保内容符合史实、经得起历史的检验。 此外，注意建立党校教师与纪念场馆讲解员分工合作机制，优势互补。
（五）激活红色机制体制，让红色资源“添彩赋能”
防止党性教育活动出现形式主义、短期行为倾向，要相应建立长效机制。一是建立红色教学追踪反馈机制。除要求撰写“党性分析材料”和“评估报告”外，在红色党性教育中应做到全过程管理，对于干部此期间的政治思想表现、文化知识学习、党性修养和能力素质的提升等进行综合全面量化考核评价，并将测评结果特别是本土红色文化资源的教育学习结果计入干部培训的电子档案、个人档案作为干部培养、考察、晋升、提拔、评优的主要参考依据。二是建立红色教学质量评估机制。习近平总书记强调“不能讲讲听听就完了，而是要有检查学习成效的手段。小和尚念经——有口无心不行！党校要有一套检查的办法，各级党委和组织部门也要拿出考核检验的办法，努力使党校党性教育不仅能够震撼一瞬间、激动一阵子，而且能够铭记一辈子、影响一辈子。”在干部党性教育中应遵循及时有效、公开透明、结果可追溯、成果可利用的原则，注重多样化的“他评”与常态化“自评”相结合，避免为了评估而评估，评估内容僵化等问题，通过与学员谈话、问卷调查、回收心得体会等常见的评估方式获得学员对于红色教学管理、教学环境、教学效果、教学内容方式等方面的有效讯息，或在党性教育基地开展重温入党誓词、分享入党初心、过政治生日、畅谈学习心得体会等新方法做到评估内容的全覆盖。
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