摘要: 董其昌之后，画家流派很多，但从宗旨上来看，可归为三家:集成派、南宗派、性灵派。集成派代表是王时敏与王石谷，他们全面继承了董其昌的集成思想，但弱化了"画禅"内核。因为陈陈相因、收藏条件的限制、理论建设的不足，集成派在清中期以后渐趋衰微。南宗派是以沈颢、王原祁为代表的崇南贬北的流派。性灵派受青藤白阳影响较大，多无师承，对师造化与摹古人都不重视，强调主体文化修养，多有"士大夫"背景，以"扬州八怪"为代表。他们和董其昌关系最为疏远，但在精神上，却与董其昌所倡导的"画禅"思想最为接近。这三派，不仅仅在画学主张上有明显的区分，且在董其昌之后，都有一批追随者，也基本涵盖了清代山水画的主要内容。