一、维果茨基社会文化历史理论概述
维果茨基的心理学理论在心理发展上具有重要意义，运用了马克思主义唯物史观的视角来看待人的发展，在前人的基础上进一步提出社会文化对于人类发展的重要意义。
（一）高级心理机能的发展受社会文化历史制约
维果茨基强调个人心理成长与人类心理发展和表达的社会文化环境之间的关键关系，他认为个体的心理功能是人类有机体的生物特性和社会文化经验的突现特征。 [1]过去传统的观点却对此不加以区分，认为原始人的各种心理结构与技能和现代人的心理结构机能并无差异，尚未从历史观的角度出发来探求其心理发展的文化性，而是仅仅当做天然或自然的发展现象来研究，实际上脑的发展，一般来说，是以在比较古老的层次上添加新的层次的方式发展的，因此，一切古老的低等动物的脑的结构都是相同的，在高级心理机能的发展上，每一个新的阶段都是随着在中枢神经系统中的新的层次的添加而出现的。[2]从这种论述中可以看出，一个婴儿从来到世界上开始就不可避免的受到其所在的社会文化圈层影响，其发展也一定是按照人类特有的方式进行着。该理论强调了人的全部都是受社会文化影响的。
（二）“中介”和“内化”思想
“ 在幼儿与世界产生互动的过程中，高级功能不等同于基本功能，因为他们需要几个认知过程的协调，并通过文化的符号系统和物质工具来调节。”[3]换句话来说，人类在一个被称为文化的有组织的社会单位中创造和生活，文化设计出支持和扩展人类思维和行动的符号和工具。[4]人正是借助于言语或词的中介作用改变着一切心理活动，由低级向高级的心理过程发展。[5]同时“内化”则指作为工具的语言或词的产生发展是经过了一个从外向转向内化的过程，[6]对维果茨基来说，这是一个心理过程，而不是社会学的过程，因为社会世界及其变化是在心理上表现出来的。也就是说，文化符号和工具的存在是由于个体内部的操作而产生的。[7]也就是说人类特有的符号和语言影响的是人的思想与行为，思维活动指导行动，即以语言为中介工具，将外部的社会言语，如教师或者父母的教育语言，转化到内部的个人言语，如幼儿自己能将知识建构到已有的框架中，使语言逐渐成为思维的工具，进而影响人的行为。亦可以说，这种中介（语言工具）由于儿童所经历的社会文化影响，在外部现实世界与内部认知世界之间架起桥梁，从而使智力得到发展。
二、社会文化历史理论与个性
维果茨基在短暂的一生中不仅研究了“意识”的相关问题，提出科学心理学研究要注重研究“意识”，批判了前人研究中的错误观点，如对个体发生中划分出心理机能的自然发展和文化发展的批评[8]，还对于儿童高级心理机能范畴的个性研究有独到见解。
（一）个性是在社会交往中产生的
在《高级心理机能发展》一书中，维果茨基这样说：“如果我们改动一下马克思的名言, 我们就可以说人的心理实质乃是移置在内部并成为个性的机能及其结构形式的社会关系的总和。[9]人的全部都是社会的，在社会文化历史中人类逐渐发展起来并且人类独有的高级心理机能也是社会的，这种高级心理机能的发展受到社会文化的制约。所以在社会制约下的满足人类需要的方式、手段、工具也是社会的，由此在低级心理机能上发展起来的高级心理机能，诸如有意注意、有意记忆、逻辑思维、理智感与道德感便都引入社会发展领域。一切高级心理机能乃是内化了的社会关系, 乃是个性的社会结构的基础。它们的成分、发生结构、行为方式———总之一句话，它们的全部实质都是社会的。[10]
（二）个性是社会关系内化的产物
根据“内化”思想，人的高级心理机能需要经历“外部”到“内部”的过程，所以个人的社会关系也是外部社会关系也是由“外部”到“内部”的结果。维果茨基指出，个性是社会关系内化的结果，个性的历史是特别有教益的，而且由外部向内部的转化、由社会机能向个体机能的转化在这里表现得别清楚、个性是通过他在别人面前的表现才变成自身现在的样子，这就是个性的形成过程。由此可以看出“转化”的重要性，即转向内部的品质。
维果茨基被誉为“心理学的莫扎特”，对世界范围的教育影响十分巨大，在学前教育领域中也有与之结合的探索成果，而家庭又是孩子的的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。
三、我国家庭中幼儿个性教育的现状与困境
《幼儿园教育指导纲要》中提出“幼儿园应与家庭、社区密切合作，与小学相互衔接，综合利用各种教育资源，共同为幼儿的发展创造良好的条件。” 幼儿在进入学校开展学习的前期阶段是个性化形成的重要阶段。[11]
（一）家庭对幼儿个性教育观念中的“传统”思想
即使国家重视家庭教育，幼儿园经常开展亲子教育活动，但是家庭教育依然存在问题。很多父母抱着传统观念，认为子女是父母的附属物，也就不尊重孩子的隐私和权利。于是，不被尊重的孩子长大以后也就不知道如何尊重别人；很多父母把自己没能实现的愿望寄托在孩子身上，一直试图让孩子往自己设定的路上走，即使孩子并不适合，也不喜欢；很多父母爱面子，又想鼓励孩子上进，于是常常说，你看人家孩子多用功，成绩多好。 把自己孩子和别的孩子比，只能给自己带来不满和痛苦，又伤害孩子的自尊心。[12]可以看出家庭教育中家长未真正站在孩子的角度思考他们应该如何发展，忽视了孩子个性发展，如潜能的挖掘、良好心理素质和行为习惯的培养等。
（二）家庭对幼儿个性教育内容中的“唯智”倾向
受“学而优则仕”这一传统思想的影响，加之当前社会过度的升学竞争、就业压力，以及中国学历社会的形成，家庭教育同样蒙上了严重的功利色彩。许多家长片面追求高学历，过度关心孩子的学业成绩。[13]虽然国家出台“双减”政策，但是这种传统教育思想对家长的影响根深蒂固。如在光明网的采访中，一些家长焦虑孩子不能在周末上学科类补习班，在中国家长心中成绩优异与“高分”代表孩子的能力强，在家长群体的影响下，即使想要关注孩子身心健康发展，但是在攀比及小环境的影响下，逐渐形成了“关注孩子分数”胜过“关注孩子本身”的错误认识，弱化了全面发展教育中的“德”、“体”、“美”的发展。
由此可见家长仅仅关注孩子的成绩高低，未关注其作为生命个体的情感需要，忽视了孩子的个性发展，如能力与特长的挖掘、兴趣爱好的培养、性格的形成、人格的健全等。
（三）家庭对幼儿个性教育方法中的“单一”实践
联合国儿童基金会2021年世界儿童健康状况报告中指出“儿童受到暴力管教和对母亲的暴力会增加，其成年后作为受害者或施暴者遭受暴力的风险。因此，预防儿童时期遭受暴力对促进心理健康至关重要”[14]。还有家长将教育方式等同于溺爱的教育，如只要孩子开心快乐，家长愿意满足孩子的所有要求，越俎代庖、过分包办；或者是说教教育，使孩子听从自己的命令，要求服从、乖巧、听话、懂事，这种简单的、单一的言语是冰冰冷冷的，甚至站在道德制高点，实际上父母在生活中所表现出来的言行才是对幼儿影响最深的。[15]不难发现家庭教育中的伪科学的育儿方法不利于孩子健康快乐成长，反而会压抑或者放大其个性，甚至阻碍其世界观、人生观、价值观的正确树立、良好信念的形成。
四、基于社会文化历史理论的家庭个性教育思考
维果茨基关于儿童个性的社会起源思想说明个性发展中人与人之间交互作用的重要性，而家庭作为婴儿出生后的第一个环境，父母作为第一个和婴儿交互的人。这给家庭教育对幼儿个性形成与发展具有重要启示。
（一）尊重幼儿，平等沟通
在幼小时期会把家庭中社会关系对自己的影响通过“中介”与“内化”的方式转变为自己的行为方式，进而形成或塑造自己的气质与性格、人格、兴趣爱好等。而这种在家庭环境中接受熏陶的幼儿，又有一定的独立性，其形成的独立个性又会反过来影响当前以及未来的社会文化，进一步作为未来社会发展的主体，其意志品质、价值体系以及动机需求等等都处于社会历史文化进程中。
所以家庭教育中，家长应尊重、民主与平等对待幼儿，幼儿是拥有独立人格的、发展中的个体，幼儿有独立的思维，不管年龄多小，都是鲜活的生命体，有个性的追求[16]，在家长交往的过程中学习各种能力与品质。首先，应给幼儿话语权，家长要给幼儿说话的机会，了解幼儿心中的所思所想，引导孩子表达自己的想法，参与家庭活动与家庭决定，才能在个性中形成勇敢的、独立的品质以及良好的思维逻辑；其次，给孩子属于自己的空间，虽然从婴儿开始，孩子的一切起居生活都是由父母全权负责，但是随着孩子年龄的成长，需要有属于自己的隐私与秘密，家长与孩子保持适当距离能让孩子形成良好的边界感。
（二）和谐氛围，关爱幼儿
由于受到马克思主义的影响，“人的本质是一切社会关系的总和”，维果茨基的社会文化理论更具有唯物主义色彩。在家庭教育中，所处当前社会文化背景下的幼儿，不是想当然的被培养，不应当是受过去封建思想的父母来培养过去的人。在历史发展的长河中，幼儿的个性发展是动态的、持续的、变化的。
这就需要家长关注社会背景与社会发展，不是社会真空中学习，不是望子成龙，望女成凤的一味期待与严格要求。第一，营造温馨和谐家庭环境与氛围。充满稳定、和谐、融洽的家庭氛围，能让孩子感受到安全与安心，会使孩子有更多轻松、快乐、愉悦、幸福等积极的情感体验，进而能善于调控自己的情绪。形成善良与温和的品质，反之若都是消极情感体验，会形成恐惧、自卑、胆怯的心理，不利于心理与综合素质发展。 第二，适宜的关心与爱护。在家庭教育中，如果没有来自亲人的爱，就像没有阳光与雨露滋养的花朵，但是过度的溺爱，又如温室里的花朵，只有父母适宜的关心与照料才能让孩子健康成长。第三，丰富孩子的生活与精神世界。父母与孩子的交流不应仅仅是关于学习成绩的内容，孩子的世界是多姿多彩的，家长应当与孩子一同探索精彩的生活与精神世界，如一同爬山、了解各种民族节日、在晴朗的夜晚看星星等活动。
（三）交往互动，帮助引导
活动理论起源于苏联, 是维果茨基最开始提出并被列昂节夫所发展的。列昂节夫曾经专门对活动与个性的关系进行了深入的研究, 并撰写了《活动、意识、个性》一书。列昂节夫陈述了之所以将活动作为个性的基础的原因在于, 个性在本质上是社会关系的总和,“但是这些关系是被实现着的; 这些关系是由他的活动所实现的，确切说，是由他的多种活动的总和所实现的。[17]家庭是幼儿社会关系建立的第一个场所，在家庭教育中，以“活动”进行主要表现为幼儿与家长之间的相互作用。
因此，在家庭教育途径上，家长应该创造更多机会与孩子互动，并且以身作则。例如进行共同的绘本阅读，双方感受精彩纷呈绘本故事的同时能够建立良好的亲子关系，能使孩子与父母亲密肢体接触并快乐的交流，从而提高幼儿的感受性与各种观念的形成；在家庭教育方式上，随着“二胎”、“三胎”政策的放开，部分家庭拥有两个或三个孩子，社会关系建立由最初的独生子女到有同伴关系的建立以及同伴关系与亲子关系的建立。在活动中可以由孩子独自活动到同伴共同活动，在这种互动中同伴给予指导与帮助。此外，在活动中家长的参与使单一的双向关系升级，幼儿从独立活动的水平到同伴与家长指导与帮助后的水平，能使幼儿更加敏捷与深度的审视自己以及与周围环境的关系，提升自己的技能与能力等。
参考文献
[1][3][4][7]Vygotsky’s Sociocultural Theory Mary Gauvain, University of California at Riverside, Riverside, CA, United States© 2019 Elsevier Inc. All rights reserved.
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