习近平总书记指出，“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。”[1]家风是一个家庭的整体风气、精神面貌，体现着家庭成员的共同价值取向。庐陵自古名师荟萃、人才辈出，这与庐陵优良家风相辅相成。大学生是青年群体中的中坚力量，肩负着实现国家富强、民族复兴、人民幸福的时代重任。将庐陵家风文化融入大学生社会主义核心价值观培育，有助于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想品德和行为规范。
一、庐陵优良家风文化的精神内涵
吉安，古称庐陵、吉州，自古人杰地灵，文化昌盛，在历史长河中形成了绚丽璀璨的庐陵文化。庐陵家风文是庐陵文化的重要内容，是社会道德规范和价值观的缩影。
（一）忠君爱国、持正守节的家国情怀
忠君爱国是庐陵家风文化中的优良传统，在庐陵地区历史上曾涌现多位具有卓越贡献和崇高气节的忠臣和名将。从北宋初年到南宋末年的两百多年间就出过包括文天祥、胡铨在内的“五忠一节”：文天祥在文氏家族正直、忠义为核心的家风熏陶下，有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”奋战到最后一刻的大义凛然和铮铮傲骨；胡铨家族《芗城胡氏家规十条》包含礼仪教化、为官修德等内容，教育子孙恪守道德、持正守节的门风，胡铨忠贞义胆名扬天下，其后人在家规的影响下人才辈出、报效国家。在近代革命斗争史中，无数庐陵儿女以解放全中国为己任，坚定共产主义信念，始终听党话、跟党走，牺牲小家成就大家。深入了解名人家族的家风故事，有助于引导学生传承爱国主义情怀。
（二）文章节义、崇文重教的教育思想
庐陵地区自古重视教育，有着“三千进士冠华夏，文章节义写春秋”的美誉，曾出现“一门三进士，隔河两宰相”的盛况，这与庐陵家风文化中文章节义、崇文重教的教育思想息息相关。庐陵人言传身教，使子女勤奋笃学，欧母画荻教子、杨万里训儿有方、刘髦撰箴言警儿孙、龙自修遗留经书给后人、杨士奇母亲《慈训录》教诲等家教经典故事，形成了崇文重教的优良传统，造就了唐宋八大家之一、庐陵文化的先驱欧阳修，南宋中兴四大诗人之一、诚斋体创始人杨万里，台阁体诗派创始人杨士奇，《永乐大典》总撰修解缙等人，为人类文明进步和社会发展作出了重要贡献。
（三）孝老爱亲、勤俭尚义的家庭美德
孝文化是庐陵家风文化建设的重要内容，也是传统家庭美德。从文天祥忠孝立家风，到欧阳修孝悌爱亲、陶侃母亲“截发留宾”，生动地体现了庐陵家风文化孝老爱亲的家庭理念。现代江西吉安地区也涌现出了多位全国道德模范和模范家庭，他们的事迹感人至深，为当地乃至全国树立了道德标杆。在现代家庭美德典型故事中，袁仁秀家庭尊老爱幼、相互扶持的感人事迹被评为了全国“五好”家庭，独臂乡村医生陈桂平捐医助人荣获“全国好人”荣誉称号，这些道德模范和先进人物用自己的实际行动诠释了社会主义核心价值观的深刻内涵，为构建和谐社会、推动社会进步树立了榜样。
（四）勤政廉洁、诚实守信的处世原则
庐陵文化中涌现出众多勤政廉洁的先贤，南宋一代名相周必大以“勤政廉洁、严己宽人、慎独慎微”作为官准则，周忱被皇帝赞其“操履清慎”，杨万里“终身厉清直之操”，王言更是被康熙帝亲笔敕匾“天下清官第一”，从祖辈家传承的家风皆强调要勤政廉洁，要严于律己，要淡泊名利，要慎独慎微，随时做好自律。诚实守信也是庐陵家风中重要内涵，刘光森在面对巨大经济损失的情况下，依然坚持履行合同，确保货物准时送达客户；黄少辉则牢记母亲的教诲，始终诚实守信做人做事，赢得了广泛的信任和尊重。这些家风内容的积极因素，对当代大学生价值观塑造具有重要引导作用。
二、庐陵优良家风融入大学生社会主义核心价值观培育的价值意蕴
(一) 当代大学生价值观困境分析
大学生价值观取向决定着社会的价值走向,当前世界政治经济呈多极化发展趋势，当代大学生处于日新月异的社会环境中，其价值观受到外部环境和内部因素影响。一方面，随着互联网和新媒体的普及，大学生接触到的海量信息其中不乏消极萎靡的内容。西方发达国家以其强势的文化宣传加强对中国大学生的渗透和影响，导致部分大学生盲目崇拜西方价值观，对社会主义核心价值观的认同和践行产生动摇。另一方面，家庭教育与学校教育、社会教育存在脱节，“当前我国社会主义核心价值观的培育和践行之间的不匹配问题仍然比较突出，突出表现在培育路线、培育方式和践行路径、培育内容与践行机制等方面的失衡”[2]，部分家庭“注重物质享受而忽略精神追求，进而造成亲情关系淡化、缺乏进取精神、社会责任意识淡薄等不良家庭风气，最为严重的后果就是对儿童和青少年价值观的错误导向”[3]，学校思政教育重理论轻实践，社会环境中存在道德失范、经济失规、政治腐败等不良现象，给大学生的思想带来负面影响。
(二) 以庐陵优良家风文化增强社会主义核心价值观的认同感与践行力
习总书记指出，加强社会主义核心价值观建设，不仅要立足中华优秀传统文化，而且促进中华优秀传统文化的继承和发展。庐陵优良家风是中华优秀传统文化的重要组成部分，是家庭或家族世代相传形成的价值体系。庐陵优良家风中体现的家国情怀、家庭美德和处世原则在价值上、内容上与社会主义核心价值观国家层面、家庭层面、个人层面内涵高度契合。家与国是一脉相承的同质体，家国情怀是个体对国家的心理认同并为之奋斗的理想信念，从古时杨邦乂“生而抗节，死不易心”，到新时代大国工匠为两个一百年目标开拓进取，无不证明优良家风是中国人民血脉里的民族精神。因此将庐陵优良家风融入大学生社会主义核心价值观培育注入了新元素、提供了生动形象的鲜素材，使大学生进一步理解中华民族一脉相传的核心价值体系，增强对社会主义核心价值观和传统文化认同感。
(三) 以社会主义核心价值观为导向构建优良家风新体系
家庭作为社会的基本单元，是稳定社会的重要基石，是青年价值观教育的第一课堂，对青年的道德品质养成具有关键作用。党的十八大以来，习总书记围绕“新时代建设什么样的家风、如何建设家风”进行了一系列的论述，多次强调要注重家庭、注重家教、注重家风。在党的二十大中进一步指出“实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设，加强和改进未成年人思想道德建设，推动明大德、守公德、严私德，提高人民道德水准和文明素养”[4]。社会主义核心价值观涵盖了国家、社会和公民三个层面，共同构成了一个完整且相互关联的价值体系，对指导社会发展和公民行为具有重要的导向作用，“家风本质上就是对中华民族共同认可的‘德’的一种传承，家风建设便是国家治理过程中道德建设的具体手段”[5]。将社会主义核心价值观中对个体的要求作为家庭基本道德准则，增强家庭成员社会责任感，培养道德情感，形成道德意志，最终落实到道德行为当中。
三、庐陵优良家风融入大学生社会主义核心价值观培育路径
（一）充分发挥高校思政教育主阵地作用
高校思政教育核心任务是立德树人，也是培育大学生社会主义核心价值观的主要渠道。首先，深挖庐陵优良家风家训文化资源，将其融入到思政教育课堂中。高校可以通过精选庐陵优良家风中的典故、优秀事迹、家训名录，提炼名人世家的名言警句和深刻内涵，引导学生深入了解庐陵家风中的优良传统，理解庐陵家风中的爱国情怀、家庭美德和个人修养，从而进一步认识到社会主义核心价值观是结合中华传统文化一脉相承的新时代价值体系。其次，开展实践活动增强家风教育感染力。高校可以举办丰富多彩的家风文化实践活动：在校园内开展庐陵家风故事演讲大赛、家风家训征集活动等；利用暑期三下乡开展家风文化调研活动，实地参观文天祥纪念馆、周必大宗祠、杨万里故居等，切身了解世家大族历史；组织学生深入社区，走访“三好”美德家庭，开展人物访谈，以典型树新风；前往社区留守儿童和老人家中开展志愿活动，践行尊老爱幼优良传统。通过组织一系列的实践活动，提高教育实效性。
（二）切实加强学校和家庭的联合教育
家庭作为教育的第一场所，承担着传递社会规范、价值观和文化传统的重要作用。加强学校和家庭的沟通合作，形成教育合力，一是高校可以举办家风文化校园开放日，将家庭成员请进来，为学生和家长举办家风文化讲座，增强家长对家风文化重要性的认识，从而在家庭中以身作则、言传身教，将孝老爱亲、忠君爱国等优良传统付诸实践；二是引导家长梳理家族的家风家训，增强大学生与长辈之间的沟通理解，促进家庭和谐和发展。家风家训不一定是要成文的家规家训，也可以是家族中口口相传的为人处世原则和长辈的成长事迹。三是高校与社区开展党建共建活动，师生党员带头走进社区，在社区形成弘扬家庭美德、树立优良作风的浓厚氛围，引导家庭成员参与社区建设、美丽家乡建设等，发挥优良家风在社会中的重要作用。
（三）结合社会多层面发挥价值引导功能
当代大学生价值观的形成不仅需要学校、家庭的引导和培育，更需要结合社会多层面发挥价值引导功能。一是当地政府应引导全面重视家风建设，组织党员和干部深入学习习近平总书记关于家风家教建设的论著，结合庐陵优良家风的典型，带头重视家风建设，以“文明小家”融入伟大民族复兴；二是深挖庐陵优良文化资源，结合网络新媒体加大优良家风宣传力度。“要在批判继承的基础上,结合当下建设的需求与特点,进行贴合实际、与时俱进的创新,构建新时代家风家训文化”[6]，批判性地继承优良家风文化。2024年政协吉安市委员会精选了先贤家风故事82篇形成《庐陵家风故事》一书，为扩大庐陵家风影响力度，可以结合网络新媒体如抖音、微博、微信公众号等推送庐陵家风故事，通过演绎情景剧、制定庐陵家风IP、设计文创产品等方式增强宣传感染力；三是政府应加强制度保障，不断完善家风家训的保护机制，通过评选最美家庭、道德模范、优良家风等，形成建设良好家风氛围。
四、结语
青年处于价值观形成和确立的时期，将庐陵优良家风文化融入对当代大学生社会主义核心价值观培育，增强大学生的文化自信和价值观自信，从而自觉践行到具体行动中。高校、家庭、社会发挥社会主义核心价值观引领作用，深挖庐陵优良家风文化内涵，创新价值观培育路径形成育人合力。
参考文献
[2]周颖.新时代大学生社会主义核心价值观培育创新研究[M].北京:中国书籍出版社,2019：43-45.
