社会主义核心价值观传播力研究综述
李婷 常思佳
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李婷 常思佳,. 社会主义核心价值观传播力研究综述[J]. 哲学研究进展,20242. DOI:10.12721/ccn.2024.157344.
摘要: 国内外关于社会主流价值观的传播或传播力研究逐渐增加。关于传播力的概念研究大致划分为“能力说”“力量说”“效果说”“综合说”。学术界更多从社会主义核心价值观传播体系、传播机制、传播效果、传播路径等角度对社会主义核心价值观进行探讨,取得一定成果但也存在不足。为此可以从动态角度研究核心价值观传播力,关注核心价值观传播力的社会层面,运用多学科方法研究核心价值观传播力等方面进一步探讨。
关键词: 社会主义核心价值观;传播;传播力
DOI:10.12721/ccn.2024.157344
基金资助:基金项目:2021年度广东高校网络思想政治工作研究课题“新媒体时代下高校党史文化传播力研究”(GDWL21YB12);2021年度广东省开放课题“新媒体语境下党史文化对大学生的思想引领力:生成逻辑、现实困境及建构机制”(SCNUKFZC011)。

社会主义核心价值观具备凝聚人心、汇聚民力的强大力量。党的二十大报告强调要广泛践行社会主义核心价值观。如何让传播主体通过各种有效的传播方式和手段来确保社会主义核心价值观的有效传播,这就涉及到社会主义核心价值观传播力的研究。

一、国内的相关研究

(一)对传播力概念的研究

国内学术界对传播力没有统一的界定或完整的阐释,可以分为以下说法:“能力说”“力量说”“效果说”“综合说”。“能力说”注重信息传播到受众的同时能形成效果的能力。孟锦(2004)主张媒介传播力包括传播载体和媒体人员数量、传输技巧、传播效率等,以上要素构成传播力的基础;姚林(2006)中提出,传播力是媒体在传播信息过程中对受众产生效果的能力;与之相对,朱春阳(2006)中从媒体社会功能理论出发,认为传播力是媒介实现社会价值共享的能力;刘建明(2010)中提出,传播力是媒体影响受众思想的一种能力。“力量说”强调传播力为能够影响社会的一种软实力。郭明全在《传播力》(2006)中所论及的传播力也是从力量的角度着眼的,其形象的归纳充分体现了这一点:“传媒是朋友,又是强敌;传媒是甜饼,又是陷阱;传媒是耳目,又是盗贼……”。喻国明(2012)中主张,传播力是会对人们情感认同、身份认同、价值认同形成影响的软力量。靳戈等(2014)中认为,媒体传播力是硬实力,引导力和生产力的综合体。“效果说”则注重传播行为产生的影响,传播力就是一种有效果的传播。刘建明(2007)一书中曾指出,传播效果表现为媒介传播力,媒体的实力和其获取信息、宣传报道、对受众产生影响的能力就是传播力。“综合说”即将上述的几种说法结合在一起,认为传播力即传播主体通过不同的传播途径和方法形成信息传播效果的能力和效力。

(二)对社会主义核心价值观传播力的研究

一是对社会主义核心价值观传播力概念的研究。国内学者并没有对社会主义核心价值观传播力内涵下定义,而是更加关注其传播内涵。程霞(2014)中认为社会主义核心价值观传播是一种有目的、有计划的、互动的社会实践活动,即传者通过一定的传播载体将核心价值观的内容传播给受众,受众再以一定的途径反馈给传者。但传播力并不等于传播,国内学者在对社会主义核心价值观传播力研究的过程中基本上选择跳过对其内涵的界定,而是直接从其要素出发。

二是对社会主义核心价值观传播力影响要素的研究。学术界较少涉及传播力影响因素的研究,但在核心价值观传播影响要素方面的探讨较为成熟。传播的主体、受众、内容、媒介和效果等要素构成了影响核心价值观传播的重要因素,这些固然对传播力形成一定的影响,但不是传播力最核心的影响要素。传播力的影响因素应该从传播广度、传播速度、传播精度,即“量”与“质”等层面进行探讨。在不同的社会环境、文化语境,核心价值观的传播效力都是不同的。

三是对社会主义核心价值观传播力提升策略的研究。国内学者基于传播学理论,提出了不少关于提升核心价值观传播能力与效果的对策。第一,严格遵守社会主义核心价值观标准对媒介信息进行把关。如郑兴刚(2014)提出,积极打造有利于主流价值观培育的舆论环境,推动信息传播正向价值的最大化。第二,积极宣传中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的价值内涵,发挥它们承载价值观的功能。如曹劲松(2013)提出,要注重对道路自信、理论自信、制度自信价值内涵的传播,以此增强核心价值观传播效果。第三,更多的学者认为要充分利用现代媒介加强核心价值观的传播力。如刘文佳(2015)中提出,要完善核心价值观传播的网上阵地,大力宣传践行社会主义核心价值观榜样事迹,创作反映核心价值观的网络文化作品等。钱广荣(2014)提出,通过现代科技手段,打造“微”文化,依托“微博微信微电影”等新媒体传递社会正能量,提升核心价值观的吸引力和感召力。还有学者将研究对象限定为高校大学生,认为教育也是一种特殊的传播,如吕晨(2010)、王子蕲(2010)都主张核心价值观教育过程也是一个传播的过程,为此要通过教育途径加强核心价值观传播的力度和强度。

二、国外的相关研究

(一)关于传播力的研究

“传播”的英文是communication,是由拉丁文“communicare”演变而来的,可解读为“与他人建立共同的观点”。国外学术界对于传播力的界定可以概括为“共享说”“交流说”“劝服说”“反映说”“互动说”等。

关于传播能力的研究。修辞学是最早研究传播能力的学科。亚里士多德(1991)提出,一位讲演者必备的素质还要具备很好的理解能力、判断能力和技巧策略。“传播能力”的内涵是在二十世纪六十年代正式提出,美国学者海米斯(1979)中把乔姆斯基“知识的能力”的观点与社会文化的情境相结合,并融入了技巧策略、有效的传播、情境、互动、关系发展等要素,有利于大众对传播能力形成立体的认识。美国学者特伦霍姆和延森(1996)中、认为,传播能力指一个人以有效而得体相宜的方式进行传播的能力。其中的“有效”是说传播主体明确自己的定位,有辨析面临的人与事的能力,预测事件可能发生的后果并能妥善处理;“得体”,也就是传播方式合理恰当,遵守社会普遍的行为规范,符合受众的心理需求,即实现传播“有行有德”的双重效果。

关于传播效果的研究。英国学者麦奎尔(1987),提出大众传播理论的相关研究基本上都是关于效果问题。传播效果研究的历程大致分三大阶段:第一阶段(1935年-1955年)为“魔弹论”阶段,是第二次世界大战期间立足于媒介信息传播一定要说服受众的目的提出的概念。第二阶段(1956年-1960年)是“质疑前人观点”的阶段,当时的学者观点与第一阶段的截然相反,认为传播媒体在改变受众的态度和行为上的能力和效果是有限的,媒介并没有多大威力甚至是无能的。第三阶段(1960年至今)是“论证效果论阶段”,李普曼(2006)中提出“刻板成见”的效果论,认为受众对特定事物持有固定化、简单化的印象,虽使受众在认知世界时能迅速、熟悉而简便对参照系进行评估,但也妨碍受众更新观念。他把受众心理默认为是一成不变的,过于强调受众自主意识产生的传播效果,而忽视媒介信息本身对受众的影响。这一时期的鲜明特点是研究的焦点已由传播者中心转向受众中心,出现了如多诺惠和替普顿的信息寻求范式、凯兹的“使用-满足”模式等理论。

(二)对意识形态(政治)传播力的研究

主流价值观的传播本质是意识形态或政治传播的一种。关于意识形态(政治)传播模型的研究比较丰富,比如拉斯韦尔的“5W”模式、香农和韦弗的香农-韦弗模式、麦克卢汉的“媒介决定论”、两级传播模式、施拉姆模式、大众传播双循环模式、波纹中心模式以及传播效果的心理模式等,这些对意识形态传播力研究提供了重要的理路。关于新媒体与意识形态(政治)传播互动维度的研究,西方学者从新媒体对价值观传播作用出发,研究受众使用互联网的程度、网络世界的权力转移、数字民主、媒体政治控制以及网络话语等方面的内容。相关理论有麦克卢汉的媒介观即“媒介即讯息”“媒介——人的延伸”以及他的“部落化—非部落化—重归部落化”理论;以拉斯韦尔为代表的大众传播功能理论;卢因、怀特的新闻选择“把关人”理论;还有麦克姆斯和肖从舆论引导的角度,主张大众传媒能大众设置“议事日程”的作用,并提出“议程设置功能”理论;保罗F拉扎斯菲尔德及凯兹认为,在价值观传播过程中有一群扮演某种影响力的中介角色的人,并提出意见领袖和“两级传播”理论。现实生活中,国外的做法主要是在执政党和社会组织的倡导和助力下实现价值观的传播,辅之于法治作为硬性保障,同时也发挥教育作为主要渠道的宣传渗透作用。

三、相关研究简评

国内学者在如何推动社会主义核心价值观传播方面取得了较多的成果,梳理了其传播内涵、影响因素、提升策略等,但仍存在一些不足之处。这表现在一方面将传播等同于传播力,没有突出核心价值观传播力的特性;另一方面是缺乏对社会主义核心价值观传播力影响因素的分析,仅仅围绕传播的基本要素展开,研究视野相对狭窄。国外学者在传播能力和传播效果方面的研究相对成熟,提出了丰富多样的传播模型和传播理论,并得到不断的发展。但国外学者在研究价值观传播力时更多地立足于西方的意识形态,与本国政治社会状况紧密相关。为进一步挖掘社会主义核心价值观传播力奠定良好基础,可以尝试从以下方面进一步探讨。

(一)从动态角度研究核心价值观传播力

在研究内容上,现有的研究没有从动态角度和根据新的环境变化对传播力的概念进行界定。国内外持“能力说”者大多将大众传媒视为“传播力”的主体,在对其进行界定时有意无意忽视这一概念可能的多义性,只是从传媒的角度进行了论说。“力量说”实质上是强调的是媒介信息的传播力量或力度,只是“传播力”的一个方面,是传播力研究不可跳过的一个层面,但两个概念之间不可等同。关于“效果说”,它强调传播力只评估传播效果,但其实质不能只强调结果忽视过程,应更加注重其内在的能力或实力而非表现出来的效果。虽然传播力和传播效果的概念不是同个意义上的,但传播效果是传播力研究非常关键的一个方面。

(二)关注核心价值观传播力的社会层面

在研究对象上,局限在以高校大学生为对象的核心价值观传播力研究。这有利于推动社会主义核心价值观传播力研究在大学生领域的细致深化,但也导致了核心价值观传播力研究视野趋于窄化。因为核心价值观传播力不只强调学校层面的形态,更多是社会层面的形态,强调社会共识的凝聚与形成。对社会主义核心价值观传播力社会层面关注程度不够,会使得研究者对其传播力概念的理解出现偏差。

(三)运用多学科方法研究核心价值观传播力

在方法上综合运用多学科研究方法的较少。以往的研究局限于传播学、心理学理论的研究方法,或者停留在简单的问卷调查等量化研究方法,缺乏多学科交叉研究作为学理支撑。社会主义核心价值观是马克思主义中国化过程中的主要思想表征,是我国社会主义建设稳步、健康、可持续发展的精神动力与思想保障。综上所述,学者更多地从经验总结出发,没有很好把握社会主义核心价值观传播力作为一种政治传播需要坚持的导向及规律,缺乏马克思主义理论、心理学理论的支撑。

参考文献

[1]朱春阳.传播力:传媒价值竞争回归的原点[J].传媒,2006(08).

[2]姚林.大众媒体传播力分析[J].传媒,2006(09).

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[7]靳戈,陆地.在社会变革浪潮中打造主流媒体的传播能力[J].电视研究, 2014(07).

[8]程霞.论社会主义核心价值观有效传播机制的构建[J].科学经济社会, 2014(01).