2016年被称为智媒元年，智媒时代因此而起。智媒是人工智能和媒体的结合体,是指“人工智能与媒体的全新融合与碰撞，以人为主导的媒介形态开始被打破，各种智能物体及新技术的交互融合，推动传媒产业链的新变革”[1]，并表现出“万物皆媒、人机合一、自我进化”等新特点。智媒时代，智媒体的不断涌现极大地丰富了信息传播样态和人们的日常生活，作为“网生代”的大学生是智媒体平台最庞大的用户群体，其价值观也深受智媒体影响。因此，深入探索智媒时代大学生价值观所面临的问题并探究应对之策，具有重要的理论与实践意义。
一、智媒时代的特点
智媒时代，科技日新月异，媒体快速发展，以人工智能和算法推荐等为代表的智媒体已经融入了人们的生活。万事万物皆为媒体成为智媒时代新常态，打破了传统媒体时代以人为主导的媒介，媒体可以与人智慧联结，信息的筛选和传播在智媒技术的操作下具有可追溯性。
（一）泛媒化
媒体从古至今都是意识形态传播、发展、斗争的阵地。所谓媒体，就是帮助——人们交流和传播信息的载体。在传统媒体时代，人们接受信息的渠道主要包括广播、电视和报纸等媒介，是以人为主导的媒体。新媒体时代来临后，电脑、手机等移动设施出现，信息传播的终端趋于丰富多样，但却没有改变信息的传播需要依赖特定终端。泛媒化是指在智媒时代，社会是以机器以及各种智能媒体作为主导。人工智能、物联网、传感器等的发展及广泛应用，信息的连接已经从内容与内容、人与物之间转换为物与物之间，万事万物都有媒体化的可能。智媒时代，万物皆可作为信息传播的媒介，过去传统媒体时代几乎终结，极大地拓展了信息来源的广度和深度，使人们群体接受信息的渠道更加宽泛。
（二）智能化
智媒时代，随着嵌入算法技术的人工智能产品的出现，信息的传播已经进入智能化的进程。智能化是指媒体的智能化，“媒体的智能化赋能带来网络信息传播的双向影响，并表现为信息分发的精准化、信息内容的定制化、信息体验的全息化等特征”[2]。媒体智能化的特征主要体现在内容的生产和分发两个方面。生产方面以机器人写作为例，最早出现在美国的汤姆森公司，使用机器人撰写经济和金融方面的新闻稿。内容分发上体现为算法推送，基于用户的兴趣爱好、行为方式等对信息进行个性化、精准化推送。智媒时代，具备智能技术的机器、智能物体将会逐步与人智能融合，共同作用成为信息生产的主体，“人机合一”开始成为信息生产的主流模式，形成“万物智能”的智媒时代。
（三）可追溯性
万物皆媒，万物互联是智媒时代的一种表现形式，使智媒时代自身具有很强的可追溯性特点。智媒时代数据是很重要的生产要素，是万物互联不可或缺的一部分。智媒时代的可追溯性表现在数据信息采集方面，很多企业产品追溯的困难就在于信息采集，为了减少人为干预，增加产品可追溯的真实性，很多企业通过智能化设备进行实时监测并收集数据。智媒体平台通过人工智能技术将所有蕴含在事物中的数据信息进行逐一追踪和监测，信息在整个传播的过程中都可以被追踪和监测，并通过人工智能技术解析和筛选。在解析和筛选的过程中能够保证信息内容的真实可靠性，也可以很好地保护原创者，在一定程度上可以催生更过优质内容的产生，从而更好的造福人类。
二、智媒时代大学生价值观面临的风险挑战
大学生是智媒体平台最庞大最活跃的群体，其价值观的取向决定着未来社会的价值取向。智媒时代，智媒体的盛行丰富了大学生群体的日常生活，但也改变了其思维模式和行为认知，带来了算法推荐弱化了大学生的主体性、“去中心化”削弱主流价值观的权威性、泛娱乐化导致大学生价值观错位等风险。
（一）算法推荐弱化了大学生的主体性
随着大数据、人工智能等高科技的不断发展，算法推荐逐渐融入我们的日常生活，人类开始进入“算法社会”。算法推荐是“一种依托海量内容、多元用户和不同场景等核心大数据信息进行自主挖掘、自动匹配和定点分发的智能互联网技术”[3]。算法推荐技术的精准推送、个性化定制，成功地解决了传统传播环境下信息过量的危机，很大程度上提升了信息生产、分发和管理的能力，但在某些方面却弱化了大学生群体的主体性。
1.算法推荐的“私人定制”。智媒时代，面对包罗万象的信息资源，大学生会在智媒体平台上留下“足迹”，算法通过搜集、挖掘和数据分析等手段，生产出与其相匹配的信息内容，具有相同特征和爱好的大学生就会被吸引并形成一种多元化的小众空间--同类社群。在算法推荐技术的加持下，大学生群体不断接收为其量身定制的消息，由于大学生资历尚浅，辨别能力不强，导致其认知固化，视野狭窄等风险。这些定制化的信息不仅模糊大学生的价值判断，还影响其行为选择，一旦长期接收定制化的信息，就会产生“信息茧房”效应，原有的价值观被不断固化，使其丧失自身主体对价值客体的反思和判断能力，在一定程度上也加剧了社会价值观的分化。
2.算法推荐的“精准投喂”。智媒时代，精准化投送是算法推荐的特征之一，信息的精准投送是指算法推荐根据对用户信息的攫取，然后描绘出用户的特征，以“信息找人”的分发方式完成海量信息和不同用户群体之间的高度匹配。大学生群体的猎奇心理很强，越是过激的言论和话题越能引起他们的注意，一旦他们被算法盯上，就会被不断的投喂与此相关的信息。在算法“投喂”的技术中，人人皆可量化，精准投送技术架空了大学生群体的主体意识，它就像一只无形的手，主导着信息的筛选，并将信息精准的推送到大家想要看的界面。部分大学生乐此不疲的享受着算法的“喂食”方式，将自己迷失在强大的算法技术之中，成为了马尔库塞口中“单向度的人”。
3.算法推荐的“黑箱现象”。智媒时代，算法技术使智媒体在信息传播中具有不透明性的“黑箱特征”。“无论是从宽度还是广度而言，数据的延伸速度都非常的惊人，但有些会对我们产生重要影响的信息却只有局内人才能获得”[4]。当平台对用户信息数据进行再操作时，算法利用“黑箱”技术对数据进行操控，容易导致隐私侵犯和数据泄露等问题，从而引发用户对个人隐私的担忧。同时也容易使西方敌对势力借助“暗箱操作”这一技术对我国意识形态和价值观进行干扰，使得大学生群体也成为社会思潮传播的参与者，甚至企图在思想文化上进行渗透和分化，使大学生曲解我国的主流文化，造成价值主体弱化。
（二）“去中心化”削弱主流意识形态的权威性
与传统媒体信息的传播方式相比，智媒时代的传播方式是以算法推荐为核心，实现人与信息的精确匹配。智媒时代信息繁杂，传播速度极快，“去中心化”主要表现为：信息传播主体的多元化、传播内容的碎片化以及传播方式的网状化等，使得主流意识形态的权威性被削弱。
1.传播主体多元化影响大学生价值观的塑造。智媒时代每个人都有自己的智媒体账号，都可以通过智媒体平台发表自己见解，都是信息的发出者和接收者，信息的传播呈现出主体多元化的样态。智媒体平台相对于传统媒体平台而言更具有开放性和虚拟性，各种信息素材通过智媒体推送，一定程度上增加了大学生群体接触不良信息的几率。由于网络空间的隐匿性，杂糅的信息在传播过程中会隐藏一些不法组织，当今世界正处于百年未有之大变局，这些组织借助智媒体信息传播的特点，将自己的意识形态向大学生群体进行推送。由于部分大学生阅历尚浅，无法精准识别不良信息，对多元化社会思潮也没有正确的认知，导致其价值观受到不良的意识形态的影响，严重影响其价值观的塑造。
2.传播内容碎片化导致大学生形成碎片化思维。智媒时代信息的传播呈碎片化态势，海量信息以非常零碎和快速的形式表现出来。碎片化信息为大学生群体获取资源提供了便利，也缩短了人与人之间的距离，但由于信息发布的门槛较低，发布的内容参差不齐，网络监管制度也不够完善，大学生的价值观很容易受到影响。一些媒介为了流量热度，会故意迎合大学生群体的兴趣爱好，给其推送一些隐匿着不良风气的碎片化信息来博得大学生的眼球。大学生既是发声者，又是传播者，同时又是信息的消费者，信息在网络中的获取异常容易，碎片化信息的传播使得大学生群体缺乏完整的信息系统，导致大学生群体对信息的有效性、真实性重视度不足，出现对信息理解产生片面性的问题，最终导致其形成碎片化思维。
3.传播方式网状化导致了有效信息的匮乏。智媒时代，信息的传播借助媒体表现出更快的传播速度、更新的传播特点和更广的扩散范围。智媒时代的信息传播方式是“点对点”的交互式传播，这种传播方式帮助用户在有限的时间内获取自己所需要的信息，与此同时也带来了信息的“泛”与科学、有效信息的“乏”之间的矛盾。“丰富的信息导致关注的贫乏,当我们被大量的信息淹没在其中之时，我们难以确定关注什么”[5]，智媒时代的信息通过各个媒体传播，由于各个媒体机构管理体制、监督力度的不同，导致大量同质化信息的产生。大量同质化的信息降低了受众接触必要、有效信息的机会，使大学生淹没在无效信息的海洋中，信息的客观性、真实性也无从考证，导致信息失真，从而降低了有效信息的传播。
（三）泛娱乐化导致大学生价值观错位
娱乐，是算法平台的核心框架，是大学生消费的主要方向。泛娱乐化是指“以娱乐心态对待一切，将“娱乐精神”推及公共生活的一切领域，娱乐性成为唯一评价标准和追求目标”[6]。波玆曼在《娱乐至死》中提到“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。”[7]。智媒时代，娱乐化内容随处可见，给大学生群体的价值取向、思维方式和行为选择带来了巨大的冲击。
1.大学生理想信念功利化。“理想信念是人们人生观、世界观、价值观的综合体现，决定着一个人的人生质量”[8]。“泛娱乐化”作为资本的产物，其带来的多元文化助长了大学生功利主义。为了追求最大化的经济利益，受益者们不断地向青年群体提供“感官文化”。在“泛娱乐化”思潮的长期影响下，部分大学生沉溺于娱乐狂欢，热衷于消费，脱离初心，彻底沦为利己主义者。“如果没有信仰、没有理想，或信仰、理想不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’，就必然导致政治上变质、精神上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”[9]。近几年流行的网络直播，在网络上掀起一阵阵“网红文化”。随着“网红文化”的兴起，部分大学生深陷于此无法自拔，将金钱作为发奋图强的目标,表现出极强的功利心，极度缺乏责任感。
2.大学生的道德观念虚化。“ 泛娱乐化”的渗透给大学生群体的道德观念带来不良影响。一方面，政治事件被过度解读，其内在的价值意蕴被曲解。马克思曾说：“人创造环境，同样，环境也创造人”[10]。在这种娱乐异化的环境下，部分大学生深陷其中无法自拔。另一方面，一些无良媒体“语不惊人死不休”，不惜恶搞、抹黑历史英雄、嘲讽经典。大学生群体作为“泛娱乐化”的敏感群体，在“泛娱乐化”思潮侵袭下，容易头脑“白板化”，陷入虚无主义和相对主义的漩涡。在言语表达方面，泛娱乐化主义作为后现代主义的产物，其价值观呈现出碎片化、低俗化、浅薄化、相对化的特点。这在一定意义上遮蔽了文化的政治性内容、消解了文化的政治性本质，弱化了大学生的价值观认同和政治信仰。
3.大学生审美价值平庸化。 智媒时代，“‘泛娱乐化’导致人们审美价值的平庸，审美标准的降低，还有审美体验的肤浅，使人们陷入各种不自由当中”[11]。泛娱乐化其实是审美价值扭曲的一种现象，泛娱乐化主义以低俗、庸俗、媚俗为基本审美价值导向，大学生群体在“泛娱乐化”的影响下审美价值观也受到了影响。在“泛娱乐化”主义中，审美价值表现为对崇高形象的“拒斥”和“消解”，大学生乐于迎合各种低俗的娱乐文化，并对传统道德观念表现出不屑。“泛娱乐化”的信息洪流中充斥着各种谣言、谩骂以及鱼龙混杂的虚假信息，泛娱乐化的“三俗文化”慢慢占据整个社会，使得大学生逐渐丧失崇高之心。大学生群体在过度媚俗化的娱乐内容中停留时间过长，会导致其理性判断能力和责任担当意识的丧失。
三、智媒时代大学生价值观引导的策略
“每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物”[12]。在智媒时代带来的技术红利面前，我们需要运用前瞻性的眼光去评估其缺陷和弊端，充分认识到智媒时代的特点，引导大学生群体树立正确的价值观，帮助其有效应对各种风险挑战。
（一）提升主流意识形态，占领算法话语阵地
“在信息高速公路上，算法推荐如果不装上‘方向盘’上路，就会偏离正途，迷失方向。算法推荐的‘方向盘’是什么？就是主流价值，就是社会主义核心价值观”[13]。党的二十大报告指出：“社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量”[14]。社会主义核心价值观是当代中国人民共同的理想信念，在引领和规范当代价值谱系中具有重要作用。
1.生成端，以主流价值为引领。算法推荐不仅仅是一套客观的计算代码和程序，同时也体现着人的思想意志。由于算法技术隐藏了技术设计者的价值偏向，且技术设计者价值认知的有限性和目的性，造成了算法的局限性和片面性，从而对数据的分发、匹配产生了影响。因此，要想从根本上解决算法推荐操控问题，就必须在算法推荐技术设计之初以社会主流意识形态为核心，强化设计者的认知以及社会责任。坚持“算法向善向上”的原则理念，对算法开发的工程师和技术团队做好正确导向，对算法潜藏的价值偏向进行矫正和规约。以算法为核心的相关企业和平台，应强化自身的社会责任，关注算法开发，不断优化算法机制，自觉规范信息筛选与分发，建立一套符合主流价值观的制度，确保算法发挥正确的价值导向作用，始终保持以主流价值为引导，使得算法推荐真正为我所用。
2.传播端，发挥主流媒体作用。算法推荐作为一种新的传播技术，具有较高的知识壁垒，这就需要主流媒体拥抱算法推荐这一新技术，发挥自身智慧，以自主传播的方式守好主流意识形态话语阵地，做到“守土有责，守土尽责”。“加快推动媒体融合发展，使主流媒体具有强大传播力、引导力、影响力、公信力”[15]，面对复杂的媒体生态，主流媒体要敢于引导、善于引导，唯有合法、合规、合道德的信息才能投放和推广。与此同时要也发挥算法精细分析技术来掌握大学生群体的舆论导向，分析其关注的热点，准确掌握大学生群体的思想动态，发挥精准推送的作用，对其推送有价值、有内涵的信息内容。对于异化的意识形态，以社会主义核心价值观为主导，加强算法推荐对主流意识形态内容生产和传播，提高算法技术的引导实施，拓展主流意识形态话语传播。
3.监督端，加强算法运作监管。任何技术都承载着价值，是技术理性和价值理性的结合体。一方面，要为算法立法，明确规约算法问责和惩治制度，做到公开透明、公平公正、合法合理，加强算法秩序的监管和法治的不断完善。国家相关管理部门要履行监管职责，加强对算法平台的监督，对于不服从的相关平台进行惩治。另一方面，跳出以资本逻辑为主导的圈层，对资本来源进行甄别和监测，防止资本力量的控制。相关企业要厘清算法的责任主体，加快完善算法的研发，做到“使用者同担责者”，对于算法操纵、隐私侵犯、造谣传播等问题，要加大惩戒力度，提升法律法规的威慑力。另外，在治理过程中要注重促进算法自律以及算法他律相统一，倡导用户在价值引领作用下提升自己的智媒素养，自觉对算法进行监督，对违背价值引领的算法信息进行检举揭发。
（二）落实把关人职责，营造风清气正的网络空间
智媒时代的发展改变了媒体的生产模式、分发模式以及接收模式，信息接收者与传播者的边界日渐模糊，受众更多的参与到信息传播中来，弱化了把关人角色以及规范性，导致了“去中心化”的现象。
1.搭建意见领袖平台。智媒时代，人人都是信息发布的主体，弱化了把关人角色以及规范性，为此，需要对大学生的价值观进行正确引导。一方面，在大学生群体中培养一批政治强、业务精、纪律严、作风正的意见领袖。意见领袖是指“在人际传播所构成的信息网络中，传播信息并力求发会影响力的中介角色”[16]，发挥其在各种价值观念中的价值引领作用。另一方面，积极搭建网络意见领袖沟通平台。及时了解大学生群体的思想动态和网络舆情，深入做好思想政治教育，在生活上主动提供帮扶，给予学生“有温度”的帮助，营造和谐、包容、开放的交流氛围。在信息内容生产过程中，信息生产者要坚守初心，要以人的主观能动性和创造性为主，创造出有思想、有温度、有品质的内容，唯有合法、合规、合道德的内容才能投放和推广。
2.强化把关人的角色。传播方式网状化虽然给大学生的获取信息带来便利，但与此同时却达到另一个极端：有效信息的匮乏。这就需要强化把关人职责，将符合主流价值观的高质量内容传递到大学生群体的客户端。美国库尔特·卢因认为只有符合群体规范和把关人价值标准的信息内容才能进入信息传播过程中。一方面，加强信息监管力度。媒体行业人员作为党和政府的耳目喉舌、连接党和人民的纽带，在面对纷繁复杂的信息时需从中挑选出最重要、最符合大学生群体的信息。在信息传播过程中,进一步加强社会责任感,发挥好把关人的角色，为群众营造高质量的信息传播平台。另一方面，倡导树立把关人意识。在坚决抵制不良信息的同时,要尊重民意,确保拥有畅通的信息反馈渠道，倡导树立人人都是“把关人”的意识，广泛引导大学生群体自觉做好智媒体的“把关人”。
3.培养大学生智媒思维。媒介素养是培养大学生批判地看待媒体，学习辨别媒介内容。未来将是智媒化的时代，大学生应当顺应时代潮流，深化智媒认知、增强智媒能力、培养智媒思维，让媒介为我所用。一方面，高校作为立德树人的主阵地，应当从培养人的全面发展的角度出发，积极开展媒介素养教育，建立符合大学生发展的媒介素养机制。另外，作为大学“人生导师”的思想政治教育理论教师，应当以身作则，提升自身的媒介素养，加强自身对智媒体的了解及运用，才能更好地引领大学生树立智媒思维。另一方面，大学生也应当重视提升自身的智媒素养。在日常生活中，积极主动参加各种媒介素养教育，不断强化自身的自控能力，减少对智媒体的依赖，对媒介信息保持清醒的认知，培养自身独立思考和深度思考的能力，构建良好的智媒思维。
（三）打破泛娱乐化，培育积极健康的娱乐心态
智媒体是大学生获取知识的重要平台，同时也成为非主流意识形态和错误思想传播的主要途径。资本与技术同流合污为“泛娱乐化”的传播提供了强大的载体，使得“泛娱乐化”思潮蔓延，严重影响了大学生群体的认知，如果任其占据大学生群体的精神世界，势必会塑造出没有灵魂的空壳。为此，必须引起高度重视。
1.正视泛娱乐化，树立科学的娱乐观。泛娱乐主义以“泛娱乐化”为表面形态，其本质上是由资本逻辑控制的病态娱乐观。一方面，树立科学的娱乐观，倡导娱乐张弛有度的原则。提醒大学生群体娱乐并不是肆意的肉体享乐，而在于精神层面的放松愉悦，科学的看待资本与娱乐的关系，引导资本以积极健康的方式促进娱乐的有序发展。在合理利用资本的同时，防止资本对娱乐的“劫持”。另一方面，加强社会主义劳动观教育。艰苦奋斗是中华民族优秀传统美德，马克思认为防止一切社会病毒的伟大消毒剂就是劳动。因此我们要在全社会大力弘扬劳动精神，有效开展劳动教育，引导大学生积极投入到劳动实践中，传播劳动最光荣、劳动最伟大的新时代最强音。在培育大学生劳动精神、锻造劳动品格的过程中增强大学生自觉抵制“泛娱乐化”的免疫力。
2.积极主动自我教育,升华自身审美能力。习近平总书记指出,要“坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养……培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”[17]。“泛娱乐化”在网络空间传播的三俗文化使大学生失去发展空间，从而陷入了审美盲区。大学生只有拥有健康的审美价值观，身心才能真正的全面发展，才不会在“泛娱乐化”的狂欢中迷失自己。所以大学生要自觉接受美学教育，积极主动接受积极、健康、优秀的文化熏陶。通过加强自我教育，提升对“泛娱乐化”内容的评判能力，培养高尚的审美趣味和道德情操，创造出属于自己的审美价值。通过自我学习，认清“泛娱乐化”的危害，自觉远离庸俗的传播内容,避免三俗文化与虚假信息对自身带来的侵蚀与伤害。
3.发挥主观能动性，提高自身道德观念。当代大学生价值观塑造正处于关键期，具有追求刺激和新鲜感的特征，很容易受到不良价值观的侵蚀。我们需要用马克思主义理论来筑牢大学生价值根基，“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在”[18]。一方面，运用马克思主义科学的真理性来打破泛娱乐化。大学生要发挥主观能动性，自觉学习理论知识，用马克思主义的科学真理去发现“泛娱乐化”虚幻世界的内在本质，科学认识“泛娱乐化”带来的危害。另一方面，发挥马克思主义对大学生价值观的重塑和引导作用，引导大学生辩证的看待“泛娱乐化”。在批判“泛娱乐化”的过程中，树立正确、科学的幸福观。面对“泛娱乐化”，大学生群体就应该保持清醒的头脑，运用科学理论武装头脑，努力提升自己的知识水平和道德素养。
结语
总而言之，智媒时代的到来虽然给大学生的学习和生活带来了便利，拓展了大学生的视野，但我们也要清楚的认识到，智媒体对大学生价值观的塑造也带来了一定的阻碍。所以，学校以及社会需要正视智媒体，辩证的看待智媒体，在此基础上引导大学生树立正确的价值观。培养大学生的智媒思维，增强其明辨是非的能力，自觉抵制不良信息的诱惑，真正成为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。
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[18] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗----在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2022-10-26.
Research on guiding college students' values in the age of intelligence media
Wu Wenjun
(School of Marxism，Anhui Polytechnic University，Wuhu 241000,China)
Abstract: In the age of intelligence media, the change of media technology has brought a brand-new scene for college students' values, but as a new media, intelligence media has also brought challenges to the molding of college students' values, the algorithm recommendation weakens the subjectivity of college students, dilutes the authority of mainstream ideology and leads to the dislocation of college students' values. Therefore, we need to upgrade the mainstream ideology, occupy the position of algorithmic discourse, strengthen the role of gatekeeper, create a clean and upright cyberspace, break the pan-entertainment, cultivate a positive and healthy entertainment mentality and other measures to deal with the risk of challenges.
Keywords: Intelligence media age； college students；values；guidance
[作者简介] 吴文君（1998-），女，硕士研究生，研究方向为思想政治教育理论及方法
孙丽芳（1981-），女，教授,博士，研究方向为思想政治教育理论与实践研究
