前言：陶渊明是中国文学史上影响颇远的文学大家，尽管其文学创作在当世及南朝没有受到足够的重视，但自唐、宋以来，其价值已经逐步为人们所认识。陶渊明所创造的诗歌意境也十分独特美妙，“采菊东篱下，悠然见南山”表现了作者恬淡闲适、对生活无所求的心境，包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。陶渊明的诗虽没有李白诗歌的豪放不羁，没有杜甫诗歌的沉郁顿挫，但他“质朴素淡”的诗风却给人另一方天地。陶渊明的诗作大多都是田园诗，这种诗歌类型在一定程度上奠定了陶渊明诗歌的创作基调。孙德谦先生在《六朝丽指》中对陶渊明的诗文作了这样的评价：“陶靖节诗，东坡谓其‘淡而实绮，癯而实腴’。余谓靖节不徒诗为然，即以此二语评其文，亦复若此”。陶渊明的诗歌看似质朴平淡实则意境深远绮丽，看似内容浅显实则思想丰满深远。
一、 陶渊明诗歌的艺术风格
陶渊明的诗作就是他生活的表现和内心真实情感的抒发，即是“文如其人”。他诗歌中所创造出来的意象体现出了他质朴、恬淡的思想。陶渊明将自己对日常生活的体验，对人生的感悟与思考，都融会在自己的作品中，这种独立的人格已经决定了他诗歌的艺术风格。
陶渊明诗歌的题材大概可以分为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。陶渊明的田园诗从多方面描写了农村景色和农村生活，表现出农村的恬静和诗人内心怡然自得的心境。陶渊明的诗中也经常将田园生活和官场进行对比，比如把自己的读经求仕看作是“误落尘网”，“久在樊笼里”，把向往田园生活的心情比喻为“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，归隐田园则被看成是“复得返自然”。陶渊明的咏怀诗、咏史诗继承了阮籍与左思的传统，围绕着出仕与归隐的矛盾，表达了理想不能实现的苦闷之情。与其说是陶渊明继承了二位名家的思想传统，不如说是因为陶渊明内心也有这种矛盾，所以才可以写出同样不朽的诗歌。如《杂诗》其二写他对官场的悲愤，说明他在隐居时也无法真正做到“两耳不闻窗外事”，他的内心依然有矛盾且是非常苦闷的。又如在《读山海经》中歌颂精卫与刑天的复仇精神，这也正是诗人的情感流露，含蓄地表现了诗人对社会上黑暗政治的批判。虽然在陶渊明的诗中也有不少明哲保身，及时行乐的思想，但他以个人的力量反对社会，用逃避来表示抗议，难免会有些软弱无力。尽管这样，也无法抹杀他的诗歌艺术成就。
（一）恬淡隽永、醇厚自然
陶渊明运用口语化的语言还原田园生活本真的样子，在语言方面有深厚的修养，这也是他的诗歌可以取得巨大成功的重要因素。陶渊明非常擅长提炼语言，但又不露痕迹，因此他的诗歌语言虽然经过提炼修饰与加工，但依然给人浑然天成的感觉，看不到任何矫揉造作的痕迹。这种结果的产生也是陶渊明重视口语运用的原因。如他写的《贵子》诗：“白发被双鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行去学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七”。这首诗歌的语言通俗自然，不仅写出了慈祥的父亲的幽默，而且将孩子的淘气可爱表现的淋漓尽致，这种平淡自如却又意趣横生的语句更加佐证了陶渊明拥有相当深厚的语言表现功力。又如在《饮酒》（其五）中的“结庐在人境，而无车马喧”等句子都非常接近口语，给人一种自然质朴，平淡清新的感觉，读起来朗朗上口，铿锵有力。陶渊明的诗歌语言的动人之处就在于他以极为平淡，极为自然的语言把最本质的生活展示给读者。
（二）平淡中见警策，朴素中见绮丽
陶渊明为人正直率真，所以他的诗歌抒发的也是“真性情”。通过描绘美丽的大自然，抒发内心的真实情感，具有极强的艺术感染力。平淡诗风的形成与诗人在归隐后一直在田园生活了二十年，有很多机会接触到淳朴的民风有关。在《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”。诗人热衷于追求田园生活、选择归隐田园不单单是受道家思想的影响，还有一个主要原因是社会动乱不安，局势险恶，政治黑暗。陶渊明志向远大、心清如水，无论是当朝为官还是归隐田园，他的心里还是时时刻刻牵挂着广大劳苦百姓。可从平淡的诗歌中见到陶渊明先生对世人的警策。陶渊明还擅长借助白描手法描绘美好的景色，勾勒出唯美的意境，寄寓了诗人理想的生活境界。如《饮酒》（其五）中“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，运用白描的手法，朴素中见绮丽。不同的作家运用不同的语言，往往展现不同的艺术风格，翻开陶渊明的诗集，你看到的将又是另一番天地。寓精奇于平淡之中，虽说看似没有经过刻意加工，但实际上每字每句都经过诗人反复斟酌的。
（三）内容上情、景、事、理的浑融
陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事上也不追求情节的曲折，而是通过普通平常的物象表达世人之情，写出他人没有感悟出来的道理。陶渊明注重写内心的感受，写与景物融为一体的境界。在他的笔下，青松、秋菊、孤云、飞鸟早已不是单一的景物，他们既是客观的又是抽象的，是诗人主观感情与客观事物的结合，充满了对污浊社会的憎恶和对纯洁田园的热爱。在陶渊明的诗中还有对劳动生活的描写。如《归园田居》第三首中：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。从这首诗中我们可以看出诗人参加农业劳动并且歌颂劳动。还有部分诗歌描绘了他的田园生活的贫困。如《归园田居》第四首中说：“徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复途”。再如《乞食》中说：“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”。虽说这些事大都只是描述他自己晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境界，但是我们由此也可以看出在当时战乱不断灾害频发中的农民们更加悲惨的生活。
（四）豪放热情、情感厚重
陶渊明诗歌以质朴、恬淡的风格为主要基调。但仔细品读，我们不难发现陶渊明的诗中还有另一种抑郁悲戚的风格。早年时期的陶渊明将人生价值寄托在政治方面，但随着岁月的流逝，依然功业无成，他的内心也是无比苦闷与矛盾的。苏轼先生曾对陶渊明作出这样的评价：“陶渊明诗，人皆说平淡，据某看他自豪放，但豪放得不觉耳，其露出本相者是《咏荆轲》一篇”。可见早在宋代，人们已经看到了陶渊明诗歌豪放的一面了。甚至在宋代以后，更有人指出其“怒目金刚”的一面。在《咏荆轲》中，陶渊明以极大的热情歌咏荆轲刺秦的壮举，用简洁的语言和为数不多的形象，反映了他作为诗人的人格理想、生活理想和思想认识，豪放热情之感跃然纸上。
二、 陶渊明诗歌的当代价值
作为中国第一位田园诗人，“古今隐逸诗人之宗”陶渊明对于后世诗歌的发展，尤其是对田园诗派的发展起了至关重要的作用。但是学习和研究不应只局限于陶渊明对文学史的意义贡献，更要深入发掘其时代价值。
（一）有助于形成良好的治学态度
良好的治学态度是学有所成的根本，陶渊明留给我们的精神财富就为我们指明了方向。前人智慧的结晶，是我们学习的好典范。陶渊明明确地告诉了我们“得知钱载外，正赖古人书”。只有站在前人的肩膀上不断汲取前人智慧的精髓才能在不断的探索中成长。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学习的道路没有捷径可走，我们必须要学会脚踏实地，一步一个脚印地走下去。学习的路上也可能会遇到各种各样的困难，但要始终相信只要勤奋努力，就会有所收获。陶渊明虽然生活清贫，但无论他身处何种环境，他都没有放弃学习，而是把学习当作自己的人生乐趣。
（二）有助于提高学习能力和技巧
陶渊明朴实无华的文学作品再次验证了文学之所以有魅力，可以动人心魄，就在于它可以表现出人之常情，引起读者的共鸣。真正的文学创作就是要回归生活本身，展现生活的本来面目。陶渊明的诗歌作品语言大都朴实无华，通俗易懂，大多采用白描手法表现诗歌的意见和情感，而不用华丽的词藻加以修饰。由此可见，好的文学作品不必定是拥有华丽的词藻。“淡而实绮，癯而实腴”，外表虽简单质朴，实际上却意蕴深远，这也给当下那些脱离实际的浮夸的文学作品敲响警钟，更是为我们的学习提供了方向和技巧。
（三）有助于树立崇高的治学理想
理想是每个人都会有的人生目标和追求，树立崇高的理想对于促进我们个人的发展有着重大意义。陶渊明自幼学习儒家经典，爱闲静，有猛志，不同流污。这种崇高的品质和治学理想对我们产生了深刻的影响。陶渊明不仅始终坚持自己的人生理想和处事理念，更是固守自己独立的人格，即使是朋友之间的来往也并不意味着所有的兴趣和人生观完全一致。例如在温汝能《陶诗汇评》卷二中记载“时遗民招渊明庐山结白莲社，渊明雅不欲预名社列。但时复往还于庐阜间”。陶渊明不仅将文人的隐和逸实现了高度的统一，更将治学与生活紧密联系起来。他独树一帜的自然、朴素和纯真而又深具哲理的治学观成为影响后世生活观念和治学理念的重要因素。
结语：陶渊明的影响是随着历史的发展而逐渐扩大的。在他生活的时代，他只是作为一个合乎雅道的隐士而引起人们的注意。至于陶渊明的作品，在玄言文学占统治地位的同时，是与当时的贵族文坛格格不入的。在宋齐山水诗盛行的时候，他的田园诗也与当时的文风大相径庭，所以仍然得不到重视。直到唐代以后，才越来越得到人们的关注，在我国文学史上发生了深广的影响。陶渊明对后世的影响是巨大且广泛的。他光明豁达的胸襟、刚正不阿的人格、直率的生活态度、热爱田园生活的情怀，不断追求美好理想的精神，为我们树立了学习的榜样和努力的目标。他那平淡自然的艺术风格、深远的艺术境界、丰富的田园诗歌文献是我国古代文化艺术宝库中的瑰宝，是后人学习和借鉴的源泉。陶渊明开创了田园诗这一题材，为古典诗歌开辟了一个新的境界，经过历代诗人的不断努力，终于形成了田园山水诗派。陶渊明可以说是当之无愧的我国古代杰出的伟大的诗人之一。
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作者简介：吴姝婧（1997—），女，满族，籍贯：辽宁营口人，学历：在读硕士，研究方向：中国现当代文学，单位：陕西师范大学文学院
