有关于中华传统文化的传播及渗透，在各个学科当中，尤其是语文这一学科格外占优势，尤其是小学语文中的古诗词部分，是极好的传播中华传统文化的机会。本就肩负着“育人”重任的教师，在历史的长河中，一篇又一篇的名作佳句被传颂下来，经历了一代代的审视及一代代的认可，即能够流传下来的可以说得上是精品中的精品了，那么我们语文教师，尤其是在学生小学阶段，更是需要正确的引导，使其在学习古诗词的过程中获取足够的信息量，毕竟以精简著称的古诗词，蕴藏着多少名山大川，又蕴藏着多少诗人想说却又难以直言的情感，很是值得学习借鉴一番。
一、努力提升自身文学素养，提升语文课堂教学整体水平
为人师者，须得立身正、学问足，方可传道授业解惑。别的学科也罢，语文学科是需要教师不断的深化自身文化素养，尤其是当前越来越多的人写书，不论是写自己还是写壮美的名山大川，社会上会涌现出层出不穷的写作新写法甚至是新的写作模式，但就古诗词来讲，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这句话总是对的，教师不能一味的将耳朵闭上，不论是讲课还是做学问，需要的是从更高处更广处收获不同的声音，在不同的声音中决定是否还保持自己，是否还能保持得住自己。如:在《登鹳雀楼》一课，诗人王之涣想要表达什么内容，其中又蕴含着怎样的情感寄托，又暗示着哪些人生哲理，这些都需要教师通过不断的实现自我提升，努力的提升自身的文学素养，进而在课堂教学中有所体现，深刻的挖掘古诗词中内里隐藏的奥秘。太阳依傍着一层层的山峦逐步的落下去，黄河奔着大海滔滔的流过去。若是想要游览遍很远的风景，那就再登上更高的地方吧。此诗前两句是写景，后两句抒情又暗含人生哲理。身处高处而不自傲，登高望远却不满足，仍然对未来充满畅想，仍对未来充满期待，笔者认为最美好的人生计划便是应当如此了。身处低处却不自卑，身处高处更不自傲，平淡做自己，努力的一步一步的迈向我们所期望的终点。就像王之涣那般，即便已经登上了山顶，可仍旧对更远方有着幻想，仍旧希望能够行更远的路，要登上更高的山峰，迈向更高的楼层啊!语文古诗词便是如此，学生从中感受万千美景，更感悟千奇百态的人生，进而一点点的体会人生某种积极的态度，身处逆境对未来仍抱有希望，身处顺境却不满足更努力的向上攀登啊!中国数千年的历史不就是这样进化来的，一步一步的由原始社会走向工业时代，迎来科技的曙光，在成长过程中所经历成长的不仅仅是物质上的，还有精神层面的提高，一如中国数千年积淀的传统文化，是最值得我们学习、借鉴并积极的教给学生的内容。若是有一天，学生也登上那样的一座高楼，感慨的也会是要更上一层?社会的进步使登高不再是仅仅依靠人力的事情，所演变出来一系列的工具是凝聚着数代人的结晶，而这凭借着的正是中国古代人民自强不息的精神以及勇于探索的热情，当代人更是应当学习这种精神以为祖国创设更美好的明天。
二、课程初始明确教学内容，确保学生明确课堂重点内容
每一节课堂教学进行实施都是有教学目标、教学内容等，其存在的目的便是在于此。小学生就许多内容并不能分清楚重点，需要教师明确指出，或是以某种方式暗示，当然，在或暗示或指出的过程中，学生会对课堂内容有一定的了解，那么基于分得清侧重点且明确教学内容的学生，在课上势必会有更为出色的表现。尤其是古诗词的课程学生理解起来会相较于其他内容更加困难，融入中华传统文化部分或许会稍显生硬，这都没关系，教师直白的指出就好了。如:在《望庐山瀑布》一诗中，其描写的香炉峰在日光的照射下升起紫色的烟雾，从远处望去瀑布一般的绸缎悬挂在山前。高高的悬崖上掉落而下的瀑布仿佛有好几千尺高，让人恍惚的以为是天上的银河倾泻到了人间。此诗同样是写景，描绘了庐山瀑布宏伟壮丽的美景，进而反映了诗人对祖国大好河山的热爱之情。首先教师可以要求学生有感情的大声朗读这首诗，紧接着教师为学生讲解诗中较为生僻的词意，以此来使学生对此诗理解无误，基于正确理解的情况下所展开的诗人思乡感情的把握也是重中之重，学生若是能够体会到其中的雄伟壮观，那么势必会感受到些许的来自祖国山河壮丽，由此而产生些许的感慨，这就顺理成章的促进了学生对古诗词的理解能力。诗词的理解是基于文意的正确把握所进行的，所以说，古诗词的教学内容是相互联系的，是环环相扣的，相信学生在经历了几次古诗词的教学后，即便是教师不强调，也会明确古诗词的学习过程以及必须掌握的点。这一环节旨在引导学生对明确的教学内容进行感知，基于感知进行目标明确的学习，既能够熟练掌握古诗词学习环节，也收获了自主从课堂教学中发现规律的能力。
三、基于小组合作模式探讨，充分调动学生课堂上主动性
课程就古诗词的要求，大多要求背诵，并就其中些许的文意需要形成记忆，并在之后的学习考试中需要运用，尤其是那些一词多义的词汇格外难记，需要记忆及区分，具有一定难度。所以在这一环节可采用小组合作的模式，不论是从背诵考查方面还是大声朗读过程，更甚至是针对性的就词汇翻译的考查，都能够极大的节省课上时间，提升课堂效率，同时也鼓励学生学会团队协作。毕竟在遥远的从前每个部落分工明确共同进步。如:在《望洞庭》一诗，刘禹锡所绘制的一幅洞庭湖上水月交融，湖面平静的似一面未被打磨的铜镜，其中山水苍翠的像是白盘里的田螺。这一景物的描写格外生动，所运用的是人们常用的比喻手法，运用的格外生动，但是教师在课堂实施过程中并不提出这一点，将问题交给学生，使学生就古诗词中所展现出来的某种特色来进行分析。要知道，经历过小组间激烈探讨的内容才是一整组最精华的部分，这也就节省了教师一一筛选学生想法的过程，不论是浅显的还是深刻的，经历过小组的讨论，每一名学生都会收获从前不曾具备的意识，在之后的学习过程中势必会有着更好的提升，对古诗词中可能出现的写作手法等都会有更深刻的理解。基于这一环节所进行的古诗词的教学，学生所获得的将会是自主学习探讨能力、团队写作能力以及沟通交流能力，单单是理解这在语文课堂上是行不通的，加上合适的沟通交流能力才可。
四、结语
中华传统文化博大精深、源远流长，为此更是需要在语文课堂教学中生根发芽，这一过程需要教师不断的提出新的策略并予以实施，并从实际教学过程中努力提升自己，促进古诗词深刻含义的体会，对诗人情感走向的把握，进而深化学生就中华传统文化的深刻理解。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是屈原发出的感叹，中华传统文化正面临着严峻的挑战，小学语文教师所能做到的便是基于语文古诗词的深入解析，以此带领学生领略中国传统文化的美感，共同体会中华传统文化的奥妙。
参考文献
［1］韩冬冬．小学语文古诗词教学中传统文化渗透策略探究［J］．科学咨询，2020(32):270．
［2］吴思妮．加强小学语文古诗词阅读教学的传统文化教育影响［J］．百科论坛电子杂志，2020(7):228．
