一、寻找跨学科教学的融合点——学习内容和学习方法的交叉
高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》中有不少内容涉及到古代社会的基层治理。第8课“中国古代的法治与教化”一课中，介绍了法律与教化都是社会治理的重要手段。宋朝以后，理学广泛传播，与基层的社会教化紧密结合，主要以乡约的形式呈现。后来逐渐为统治者利用，成为统治阶级的统治工具。第17课“中国古代的户籍制度与社会治理”一课中，介绍了历代基层组织与社会治理，提到从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，下设直接管理民众的基层组织，政府注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。
《乡土中国》是高中语文必修上册第五单元整本书阅读的阅读书目。《乡土中国》是费孝通先生所著的社会学著作，以中国乡村社会为研究对象。全书共14篇，论述了乡土社会的人文环境、传统社会结构、道德体系、社会变迁等各方面内容，提出了“差序格局”“礼治秩序”等概念。其中“礼治秩序”一篇论述了礼治在乡村基层治理中的作用。
由此可以看出，乡村基层治理是高中历史教学的重要内容，高中语文阅读书目《乡土中国》也对乡村治理进行了论述，可以作为历史、语文学科在学习内容上的交叉点。
此外，史料研习是历史学科重要的学习方法，学术作品也是重要的史料，阅读学术作品、获取历史信息、联系已有知识、形成历史认识，是学生应当学会的历史学习方法。语文学科在《乡土中国》整本书阅读中也提出了阅读学术著作的学习任务，整本书阅读要求学生抓住《乡土中国》中的核心概念、理解作者的观点，在了解作者观点的基础上分析全书的框架和思路，把握这部作品构建的知识体系。这对历史学习中如何阅读学术作品以研究历史问题提供了方法上的帮助。由此找到了历史、语文学科在学习方法上的交叉点。
二、文史结合品巨著，跨学科培养历史解释核心素养
如上文所述，高中历史选择性必修1课本叙述了礼治与教化、基层治理的知识，《乡土中国》中“礼治秩序”一篇论述了礼治教化在乡土社会治理中的作用。因此乡村基层治理可以作为跨学科教学的结合点。教师可以把《乡土中国》中“礼治秩序”一篇作为研习材料，以礼治与乡村治理为主题，为学生设置阅读问题，让学生运用相关历史知识解决问题、解读著作，以培养学生以史料为依据、对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力、与方法，滋养历史解释的核心素养，同时也能锻炼学生阅读学术著作的能力，达成语文学科整本书阅读的学习目标。
在历史教学中，把学术作品作为研读材料，对学生来说难度不小，所以教师要设置问题，引导学生层层深入地解读学术作品，获取历史信息，并与相应的知识构建起联系，最终形成历史认识。
阅读学术作品应当先从整体上把握作品内容，观点是学术作品中的统帅，所有的内容都围绕着观点展开。历史学科培养学生史料阅读的能力时，也要求学生学会归纳作者的主要观点。因此可以为学生设置问题：“请阅读《乡土中国》礼治秩序一篇，归纳作者的主要观点。”教师要提示学生如何辨别观点性的话语：“在学术作品中，观点不是描述性的话语，而是命题式的判断，是总结性、结论性的话语。”学生根据提示通读整篇文章，归纳主要观点：“本篇文章中，作者提出乡土社会是礼治的社会。”
第二步要解读学术作品的观点，这需要理解观点中的核心概念，即“礼治”一词。在“礼治社会”一文中，作者论述了礼的含义、比较了礼与法的不同，如前文所述，相关内容在历史课中也有涉及，学生具备一定背景知识，因此可以为学生设置逐层深入的一系列问题，剖析“礼治”这一核心概念。
问题1：什么是“礼”？
学生带着问题再次阅读本篇文章，能够得出：礼是社会公认合式的行为规范。
问题2：如何理解文章中“维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”。
学生结合历史背景知识，能够形成这样的认识：在安土重迁的乡土社会中，传统的效力很大，礼就是在民间传统习俗的基础上形成的，代代相传的习俗上升为礼的规范，并通过代代相传的习惯势力（例如：宗族势力）实施管理、教化民众，让民众主动服从于礼，因而礼对民众的约束是相对软性的，而不是像法律那样依靠国家权力机构推行，具有强制约束力。
问题3：根据上述问题，结合历史知识，进一步归纳“礼治”的含义。
学生有了前两个问题的铺垫，可以归纳出：礼治就是用礼的规范来教化百姓，以道德礼义对百姓进行教育引导，强调道德感召与自律，与暴力的统治手段法律相比，礼治是对民众进行相对柔和的规范和引导。
学生在了解了学术作品的观点和核心概念后，第三步就需要结合所学知识，形成自己的历史认识。可以为学生设置问题：“费孝通认为乡土社会是礼治社会，依靠礼治维持社会秩序，请结合所学知识，谈谈你对礼治与古代乡村治理的看法。”
学生可以联系宗法制度、中国古代的法治与教化、中国古代的基层社会治理、儒家思想的发展历程等历史知识，畅谈自己的看法。可以肯定学术作品的观点，并用历史知识进行论证，也可提出怀疑。学生可能提出以下观点：
观点一：礼治是古代乡村基层治理的重要手段。从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，中央任免官吏到县一级，县以下的地方治理靠的是乡里等基层组织以及宗族势力等地方势力。在基层社会，依靠礼治教化让百姓服从规范，是维持社会秩序的重要手段。礼治一直是儒家推崇的社会治理的主张。宋朝形成了理学并在社会上广泛传播，理学深入社会基层，逐渐世俗化，甚至深入家规、族训，用以规范人们的行为。儒学士人积极投身基层教化，以乡约教化乡里。例如北宋吕大钧兄弟撰写《吕氏乡约》，规定了人们处理邻里关系的准则和应遵守的礼仪规范，教化百姓向善互助，是推行礼治教化的典范。礼治通过道德教化这种柔和的方式，规范民众的行为，有利于基层社会的治理。
观点二：在古代乡村基层治理中，礼治与法律不能完全割裂。不能片面地把乡村社会看成是纯粹的礼治社会。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，明朝儒学士人也常常引用《大明律》来解释六谕，不遵守乡约的百姓甚至要送到官府治罪，清朝乡约也把宣讲“圣谕”作为最重要的内容。原本由民间发起用以教化百姓的乡约，经政府的利用，逐渐带有强制力和约束力，并与法律合流。所以，古代乡村基层治理并不是完全排除外部强制力而单纯地靠礼治教化的，乡村治理的方式也在不断改变。
通过上述三个环节的设置，由阅读学术作品触发学生思考，让学生利用历史知识储备、历史思维评述学术作品的观点，形成自己的认识，有利于培养学生历史解释的核心素养，也有利于完成语文整本书阅读的学习任务
结语：历史、语文跨学科教学有助于充分调动学生的知识体系，培养学生综合思维能力。如何不让跨学科教学停留在表面，实现学科内容、学科方法、学科思维的深层次交融，还需进一步探索。
参考书目：
1、《乡土中国》，费孝通，人民出版社2015年4月第1版
2、《选择性必修1：国家制度与社会治理》，教育部组织编写，人民教育出版社2020年7月第1版
