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请“礼”让位合理吗?——孟子论“礼”的双重内涵 下载：56 浏览：395

刘旻娇 《哲学研究进展》 2020年7期

摘要:
尽管孟子描绘的君子人格需要成就"仁""义""礼""智"四个方面的要求，但"礼"在孟子思想中似乎处于辅助性地位。"礼"或者被认为是习俗规范，因能实现"仁"与"义"而具有工具价值；又或者有学者认为孟子之"礼"论具有较强的内化倾向，道德性的"礼"弱化了"礼"的外在规范性。同时，在《孟子》中，先贤也有貌似"违礼"的行为，孟子以"权"变解释这些行为是合理正当的。如是，初读《孟子》，难免留下请"礼"让位也未尝不可的印象。然而，对于孟子来说，"礼"并列为四德之一是有必然性的，对"违礼行权"也给出了严格的规定。通过分析《孟子》中与"礼"相关的文本，可以整理出"礼"的双重内涵，即规范之"礼"和德性之"礼"并重，且相互融通依托。通过对"礼"两重含义的梳理，能帮助我们开启对孟子"礼"论研究的新视角；通过重新界定"违礼行权"，也可唤起对孟子"礼"思想的更进一步的重视。

黄宗羲对孟子道德哲学的诠释及其特点 下载：72 浏览：256

郭美华1，2 《哲学研究进展》 2019年9期

摘要:
黄宗羲解释孟子的道德哲学,尽管总体上处于宋明理学的框架之内,但在具体诠释中,有着将伦理之境与自然世界相区隔的自觉,并对本体-宇宙论的诠释进路有相当反思。一方面,他将自然世界的自在性从伦理世界的束缚中释放出来,另一方面也将人从超越的普遍本体的概念中解放出来。如此,他对工夫论和性善论都作了具有新意的解释,即不单纯将自觉自为的持守视为工夫和性善的全部,而是突出工夫与性善的内容包含面向自然自在开放的维度。
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