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生态美学视域下少数民族服饰审美及应用——以水族服饰为例下载：27 浏览：187

唐媛媛《中国设计》 2020年5期

摘要:

为更深入地从生态美学视角探究少数民族服饰审美中"人—自然—社会"的和谐关系,以及这种和谐的传统服饰审美理念在设计中的现代性转换问题。本文首先从服饰的技艺因素、精神文化、社会符号三个方面分析水族服饰中隐藏的生态审美观,其次结合设计案例说明水族服饰生态审美理念在设计中的表现。得出将服饰文化的生态过程和生态环境纳入审美对象,进而产生审美关照,是把生态美学运用到少数民族服饰审美并进行现代性转换的重要方法

生态美学的情动转向——兼论生态美学的合法性下载：41 浏览：431

张惠青《社会科学研究进展》 2019年12期

摘要:

情动转向遵循从斯宾诺莎的"情动的起源和性质",到德勒兹和加塔利的"感动和情动的组合体",再到加塔利的"变异的感动和情动"的思想脉络。变异的感动和情动从人类知觉的核心处将生态美学引向生成论,以一种全新的时间观(延绵的时间)、身体观(无器官身体)和事件观(降临事件),通过生成—他者开启了生态美学的潜在生态学面向。生成论视角下,人类的审美感知系统一分为二:变异的感动和情动逻辑下的审美创造模式,从先验的无意识层面在审美感知中获得优先权,作为一种具有普遍性和共通感的美感经验,将生态审美引向康德美学的"审美无功利",经由生成—他者使生态美学走向"因爱而美",从而使所有物种的生态公平成为可能;一般性感知逻辑下的审美再现模式,以生态知识和生态伦理等功利因素为基础助益于生态审美感知,从而确保了生态审美中生态价值的获得,将生态美学引向"因智而彰"。情动转向使生态美学走向一种伦理美学范式,它化解了"生态—审美冲突",赋予生态美学以美学自律和作为独立美学学科的合法性,并最终使生态美学走向一种面向后媒体时代的"分形的本体论"。

百兽率舞——2000年以来的欧美电影动物形象研究下载：96 浏览：334

刘昌奇《当代艺术》 2018年4期

摘要:

当代欧美电影中,涌现出了大量的动物形象。已有的研究仅仅将动物视为一种影视生产题材,及当前生态危机的客观反映,这掩盖了这一文艺现象的复杂性和深刻性,更妨碍了对其背后的动物与动物性、主体与主体性、欲望生产与生态伦理等问题的深入思考。首先,在视觉奇观主导生产的后现代电影中,动物作为非理性的本能和欲望的象征,是人们"挣脱理性的牢笼"的重要视觉对象。第二,当代欧美电影中的动物形象呈现出"动物的人化"和"人的动物化"的倾向,人与动物不再界限分明,人类的动物性和动物的主体性得到了肯定。第三,当代欧美电影展现了一幅人、动物和机器互融共生的美好景观,体现了现代人"重回万物一体之境"的生态理想,但它们也是一种技术的魅影与资本的幻术,其视觉生产只是不断地满足人们的感官欲望,而这恰恰是违背生态伦理的。

清镇市生态家禽产业现状及发展对策分析下载：81 浏览：491

杨成文《中国农业》 2020年10期

摘要:

2017—2019年,贵州省贵阳市清镇市紧紧围绕省委、省政府关于产业扶贫的重大决策部署,立足生态环境和资源优势,强化政策扶持与科技支撑,优化产业布局,发挥特色优势,突出发展重点,实施品牌引领,构建完善生态家禽产业体系、生产体系和经营体系,促进生产规模化、质量标准化、产品品牌化、营销网络化,实现产业兴、百姓富与生态美的有机统一。基于此,分析清镇市生态家禽产业发展现状,提出相应的发展对策。

中国古典生态美学在当代艺术设计中的应用下载：281 浏览：2672

李灵燕《当代艺术》 2022年7期

摘要:

现代化科学技术的发展在为视觉传达设计这一创作形式带来了更多可能的同时，也为其发展提出了更高的要求。与此同时，互联网的快速发展也使得我国优秀传统文化得以广泛传播，同时，国内外多元文化的碰撞交融，也为我国优秀传统文化的传承带来了一定的挑战。所以，在信息化时代的特殊背景之下，将以视觉传达设计为代表的新媒体艺术形式与传统民族工艺相结合，无疑会使二者之间碰撞出更为灿烂的火花，并形成一种全新的文化传播渠道。

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