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自身意识的疑难:海德堡学派、心灵哲学与现象学 下载：63 浏览：394

赵猛 《哲学研究进展》 2020年6期

摘要:
以迪尔特·亨利希为代表的海德堡学派提出了"自身意识的问题"，并对关于自身意识的反思理论作了批评。在面对分析的心灵哲学中的高阶表征理论与一阶自身表征理论时，这些批评彰显了其理论效力。在构建自身意识的理论模型时，我们要避免陷入海德堡学派所批评的反思理论。在现象学的传统中，我们通过对意识的时间结构、具身性，以及这两个方面的相互交织的现象学分析，能够有效回应海德堡学派的批评，从而提供一条研究自身意识的哲学进路。

自身意识与基础问题——论海德格尔对《精神现象学》之主旨的阐释 下载：65 浏览：401

张柯 《哲学研究进展》 2020年3期

摘要:
海德格尔1930/31年对《精神现象学》的阐释在这部著作的效应史中占据重要地位。海德格尔极为重视其中的"自身意识"之思，认为黑格尔的这一思想已经触及了作为形而上学之隐秘根据的"基础问题"，对未来思想有着重要借鉴意义。海德格尔的阐释指明了"自身意识"的关键性，但这种阐释的基本意图和问题语境却长期没有得到深究，以至于这一阐释工作本身的深远意义还需一种适宜的澄清与照亮。

萨特的自身意识理论与自由概念 下载：58 浏览：427

庞培培 《哲学研究进展》 2018年5期

摘要:
一般认为萨特的自由概念指的是人在任何情境下都拥有行动自由或选择自由,但事实上它首先指的是一种先验层面上的意识自由。通过刻画一种操作性的和时间化的自身意识,萨特表明在何种意义上意识是透明的和能动的,这正是意识作为一种自为存在的本质特征,也是人类自由最根本的含义。当然,在意识中寻求自由的哲学奠基,用意识的透明性和能动性来解释人的自由,这种观点可能会面临来自具身化问题的挑战,但这并不意味着萨特对意识能动性的强调是不重要的和无根基的。
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