一、 引言
近些年来，随着互联网的大幅度兴起以及社会价值的多元化，青年大学生以及硕博研究生深受互联网波及和当前时代大环境的影响，以及西方某些思想的冲击，青年大学生的马克思主义信仰的养成机制已不再符合当前时代的发展，也或许大多数青年大学生的马克思主义信仰不再如此的坚定，大学生崇洋媚外思想日益盛行，西方某些思想文化受到在校学生所追捧。为解决当前马克思主义信仰不能根深蒂固的问题，因而，本文从养成机制源头开展研究，旨在选取河北省内不同政治面貌、不同高校、不同层次的本科生以及硕博研究生以及各高校基层的党支部书记作为研究对象，发放500份问卷调查其对于马克思主义信仰的认知以及当前马克思主义养成机制各过程经历后的马克思主义信仰深度认识程度。以此基础情况下改善当前养成机制、研究出更加符合当前时代背景下的河北省内高等学校例行的马克思主义信仰养成机制。从而来使得马克思主义信仰更深层次的被广大大学生所接受和学习。
二、 马克思主义信仰相关概念阐述
马克思主义信仰养成规律：通过对相关文献查询精读，本文可以理解马克思主义信仰为一种由浅到深的一种信仰，可以将其分为三个层次。第一浅层次是最为基础的理论意义上的马克思主义信仰，及马克思主义信仰被马克思主义信仰者们认为是一种真理性的自然科学，即具有数理化等具有的实际意义来使人信服。第二个深层次便是马克思主义政治信仰，在这深层次的理解下，马克思主义不仅仅是一种知识理论体系，更大程度地是一种对无产阶级革命和共产主义的坚定信仰，它能作为我们去改变社会现状的一把精神利器、一种力量源泉。最后第三个层次便是将思想上的信仰转化为行动信仰，这一层次也就要求信仰者不能停滞于思想上、理论上对马克思主义的较量，应该更多的将马克思主义信仰用于实践上，用在去实现伟大的共产主义理想的行动中，用自身行动去践行自己对于马克思主义信仰的坚定。再者马克思主义信仰不是单靠一朝一日的学习就能够得到并且坚定的，这需要我们不停地去感受当前共产主义建设过程并参与其中将其作为自身奋斗宗旨，在理论学习的同时参加活动实践来确立自身的马克思主义信仰地位，这样马克思主义信仰才能进一步的加强。在校大学生更是如此，不应该只是停留在理论学习之中，更应该在实践中去感受马克思主义的存在，不停地进行更深层次的理论学习的同时，更应肩负起实现共产主义理想的伟大责任，并且为其不断努力，从而慢慢产生对马克思主义信仰的坚定唯一。
信仰：信仰对于一个民族的兴起与衰落无疑是启着至关重要的作用，正所谓人民有信仰，国家才有希望。青年强，则国家强，更何况对于当代大学生作为建设现代主义强国的青年主力军更应该时刻坚守着自己的信仰，有了信仰的加成，如此才能坚定不移的听党话、跟党走、立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。同时信仰对于个人来说可以提供强大的且无可替代的精神动力，作为一种内在强大的精神动力源泉，信仰在被人们所熟知的同时也不断地被古中外研究者所研究。
三、 新时代河北省内在校大学生马克思主义信仰现状分析
3.1新时代河北省大学生马克思主义信仰现状
其一当前河北省内多数高校大学生只是停留在马克思主义理论学习方面，无法将理论用于解决实际问题。其二在校大学生对于马克思主义理论的初级学习仍然停留在死记硬背的模式中，不能透过其理论本质将自身情感加注于马克思主义信仰上。其三虽然大多数对于马克思主义理论认知明确，且多数学生表示意愿参加养成马克思主义信仰的实践活动，但是仍有有部分学生对于学习马克思主义理论的主动性、积极性不足，甚至于产生了对于马克思主义理论的厌烦心理。其四部分学生对于马克思主义的情感认知不足，日常生活对于马克思主义信仰没有将其与自身相连，甚至与其相博弈，例如大多数高校大学生在考试之前会选择相信封建迷信，乞求老天庇佑。这与马克思主义理论的唯物主义、科学的发展观恰恰相反。其五部分大学生仍然认可西方资本主义，对于马克思主义发展前途没有鲜明肯定的态度。这种种的情况都说明了河北省高校大学生的马克思主义信仰教学模式、教学力度、养成机制仍然存在着不足，需要加以改善。
3.2河北省内在校大学生马克思主义信仰养成机制
基于通过对河北省内所属高校本科大学生、硕博研究生及党务办基层老师的问卷调查及相关文献的查询整理，我们可以从中将河北省高校普遍的马克思主义信仰养成机制概括如下：
河北省所属高校基本采用理论教学模式，极少数情况下会拥有实践教学模式，多数情况还是采用强行灌输理论知识、填鸭式的传统单一的教学模式，以思政课教师为中心，在此基础上再举办或者参加少次马克思主义理论学术论坛，然后基于一整个学期对于马克思理论的自我学习来进行一个期末考核，以笔试为主，以成绩为定。以此来恒定一个在校大学生对于马克思主义理论的掌握程度、马克思主义信仰的归属程度。而考核成绩较高者才有机会成为党员跟随着党务办基层老师在党内对马克思主义信仰进一步维持加深。但在当今时代大环境下，人们生活水平日益提高，人生价值不断多元化，各种外部因素的干扰，这种高校普遍马克思主义信仰养成机制对大部分学生马克思主义信仰的培养不再启到极度积极促进作用，甚至对部分学生达到反制作用。
3.3在校大学生马克思主义信仰养成机制普遍存在的问题
3.3.1高校没有设立专项资金保障马克思主义信仰的养成·
省内大多部分高等院校对于马克思理论学习仍然只停留在理论学习层面，对于培育马克思主义信仰实践层面还需要进一步的拓展，然而，对于深层次的马克思主义信仰的实践学习，需要资金的保障，包括马克思主义学科建设费用，设备费用，马克思主义教育者的劳动报酬等，还有需要学生外出实践了解及践行马克思主义信仰，不仅如此，对于马克思理论的各项研究仍需要资金的维持。培养大学生马克思主义信仰是一个耗时耗力的长期过程，这个过程离不开资金的支持，但是高校对于这种种资金的需求没有高度重视，专项资金没有含括到位，并且不同地区的行政部门对于马克思主义教育投入资金和财政费用有较大的偏差，导致了各高校马克思主义教育资源配置不齐全。
3.3.2学生自主学习积极性不足
大部分河北省高校的马克思主义信仰养成只是通过课堂由思政老师来带动去学习，课下自主学习马克思主义理论的频率并不常见。大部分的在校大学生仅仅依靠着能顺利通过马克思理论期末考核的理念去学习，对于线下加强马克思主义信仰的活动并不感兴趣，对于马克思主义理论的基层理念了解的少之甚少。因而，这也就导致了整个高校对于马克思主义信仰的校园学习氛围仅仅只是停留在强制学习阶段，对于自主参加关于马克思主义线下活动或学习论坛的热度极低。
3.3.3考核机制有所缺陷
对于河北省高校的马克思主义理论考核机制，无法准确衡量一个高校学生对于马克思主义信仰的长久程度。单凭期末笔试成绩为考核标准并不妥当，学生对于马克思主义信仰程度并不单单只是靠理论来支撑，理论只是停留在马克思主义信仰最为基础的层面，而对于线下爱国程度、出席升国旗仪式次数、了解我党的光辉历程程度等依旧需要考核，并且考核不应该只有期末考试等一两次考核，而需要对一个学生日常生活特性、生活习惯、作风等想应的多次考核最终才得以得到一个相对准确的长久马克思主义信仰程度。
3.3.4高校马克思主义老师与需求不对等
河北省高校的马克思主义理论教师往往一个教师携管负责整个学院的马克思主义理论的教学任务，教育任务量巨大，这也是课时教育质量低下的一点原因。并且为了加强马克思主义理论教师队伍的建设，教育部在2015年出台的《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划的通知》也明确要求加强思政教师建设标准，建立了思政老师任职标准体系。这也就导致了原本紧缺的思政老师更加紧缺。对于党建方面基层老师也需要高标准的马克思主义信仰，基层老师任务量包括有规律的举办马克思主义实践活动、党建学习等很多活动，任务量巨大，师资队伍紧缺。
3.3.5教学模式单一、教学效率低
当前的河北省高校思政教师授课途径主要还是以老师的理论灌输教育为主，学生没有自主思考意识，相对于现代的发展是比较传统的教育模式，同时也是效率比较底下的教育模式。其理论学习过程枯燥，教学形式单一，无法对学生产生较大的吸引力。高校马克思主义理论内容有待创新，部分教师是前几年的ppt依旧拿来教学，PPT内容不符合当前时代，内容陈旧、与现实脱节。并且高校很少注重实践教学手段，更少注重将知识转化为实践行动，对于实践教学了解不够，单一的认为理论学习对于大学生马克思主义信仰的培养已经足够，导致了河北省高校大学生的马克思主义信仰教学效率低下，长时间不能获得更深层次的马克思主义信仰。
3.4在校大学生马克思主义信仰产生问题的主要原因
3.4.1社会价值多元化、社交媒体发达
在当前社会价值如此多元化的背景下，部分在校大学生仅仅只是关注于物资建设这一基础，渐渐地在名利主义的道路上渐行渐远。并且当前国际社会复杂，社会主义和资本主义相抗衡，当前西方资本主义的所谓的自由民主观依旧在河北省高校中存在，部分学生因此政治因素迷失自我，从而丧失了马克思主义信仰。并且当前社交媒体的发达，资本主义等乐享主义理念在社交媒体盛行，对于抵抗力弱、判断力不强的青春期学生来说，这种盛行理念对马克思主义信仰在高校大学生群体内的培养极其危害。部分学生崇洋媚外思想严重，从QQ、微博、抖音等社交媒体所获得的大量信息，这一系类信息真假不实，掺杂着很多马克思主义相反的理念，很多高校大学生误以为真，这一现象极大程度的降低了在校大学生对于祖国的归属以及认同感，一定程度的弱化了大学生群体的马克思主义信仰。
3.4.2省内高校培育方式创新性不足
目前，河北省高校例行青马过程等培育方式，这对于高校大学生的人生观、价值观以及祖国认同感有着极为重要的作用，对马克思主义信仰方向也有着指引性的作用，但对于信仰的教育规划以及后续培育还是缺乏创新性的手段，教育模式单一、教育方法老套、教学内容陈旧都是反制高校大学生马克思主义信仰培育的原因所在。因而，河北省高校急需创新一套相对有效的马克思主义信仰养成方案，而不是依旧不作为的沿用传统机制而不加以改善创新。
四、 河北省内高校大学生马克思主义信仰机制探讨
4.1经费保障机制
高校马克思主义信仰经费保障机制方面，需要保证各种财力资源，这里财力资源用于投入在校大学生马克思主义信仰的建设。而财力资源投入包括公共财力投入、社会财力投入以及个人财力投入，主要对马克思主义学科的建设、马克思主义信仰线下培育活动、马克思主义理论学术论坛开展、马克思主义理论相关研究、马克思主义教育者的报酬等一一有着专项投入经费，并且这种马克思理论教育专项经费必须专款专用，不能擅自挪用到其它学科建设中去，专项投入资金要进入高校年度总体评估指标，需要在学校规章制度上对马克思主义信仰经费进行保障。并且设立专业经费管理部门，使得专项经费落到实处、用到实处。
4.2激励机制
高校应当在马克思主义信仰教育层面上更多地让学生自主去探索学习马克思主义，马克思主义理论考核成绩占期末比重相较于其它学科应该加重，高校在条件允许的情况下可以实行马克思主义信仰单项奖学金，当然前提是有一套完整且准确的考核机制。并且高校的党务基层老师应该多开展线下马克思主义宣传活动，以入党为先机鼓舞在校大学生积极参加马克思主义信仰的学习以及培育。最后，思政教师在课堂上对马克思理论学习有一套自我教学机制，对待学习成效好于不好处以等级划分，应当有相应的奖惩措施，这种课堂激励机制将会大大加强高校大学生对于马克思主义理论的自主学习。
4.3完善马理论信仰考核机制
当前马克思主义信仰考核机制完全无法真实地反映出真正的在校大学生马克思主义信仰程度，而只是单单一个层面的反映了一个学生的课程学习能力以及其对待理论学习的认真程度。要准备的反映在校大学生的马克思主义信仰程度，可以实行一周一考核，其考核方式不同，或许是理论考核，又或许是考核其对于马克思主义的线下实践信仰程度，交叉进行，可以对其生活作风、生活习惯又或者说是出席升旗仪式等一系列情况来判定，最终期末根据所有周的考核成绩取出平均值作为这一学期的马克思主义理论的考核成绩之一。考核成绩之二则是根据思政老师对于上课的积极程度给出的平时分、基层党务办老师给出的参加互动积极程度地平时分以及学生代表给出生活作风及习惯的平时分来综合取出考核分值。最终以各方面的得分情况来综合考核学生的马克思主义信仰程度。
4.4马理论师资队伍高效组织领导机制
师资队伍紧缺是河北省各高校很棘手的一个问题，对待教育部发表的思政教师任职的严格规定来说，代表高校无法继续以敷衍形态扩宽思政师资队伍的数量。此时，用有限数量的师资队伍达到最有效的教学成效就显得无比重要。首先，对于思政老师队伍来说，在课堂上，可以选出多个课代表，分别管理各项事务，让学生自己管理自己的班级的马克思主义理论的学习，而老师仅仅启到表率作用。可以让学生自主制作课堂PPT，去向课堂学生讲解，如果讲解不同再由思政老师讲解，这种思路不仅让学生达到预习效果，而且教师课堂内容也不会陈旧。对于党务办基层老师来说，要深层次的发掘马克思主义信仰人才，加以培育成为助手，积极树立优秀党组织典范，以优秀党员的身份去影响在校大学生，多个助手管理下属班级，形成一套自下而上的强有效的管理系统。让学生助手以党员带头作用去引导开展马克思主义线下活动，而不需要老师的组织、出席就可以完成对高校大学生马克思主义信仰的培育工作。
4.5理论与实践融合教学机制
理论与实践融合教学机制也就是建立马克思主义信仰实践应用机制，实践要求是将马克思主义的行为准则用于高校学生的日常生活中，在马克思主义理论学习有余，积极组织实践活动，将马克思主义内涵用到生活实际中去，以便于更深层次的马克思主义信仰的培育。在实践活动中，或者定期参观共产主义革命纪念馆、组织革命烈士纪念馆的参观等等，这种理论过后的实践教学更能让学生产生共鸣以及反响，学生心中留下的影响更为深刻。其对待马克思主义的学习的效率更加高效。理论塑造在校大学生马克思主义信仰的大方向，再由活动实践对学生的马克思主义信仰进行巩固。再者，马克思主义教学可以将教学战场从课堂转为其它场所，或者是烈士纪念馆、又或者是食堂，一边学习马克思主义理念的精神，一边用自身所学理论转化为实践行动。让学生身临其境，享受实际行动带来的心理安逸，使得学生更高效率的培育马克思主义信仰。
五、 结束语
二十大召开在即，习近平总书记也强调了大学生作为青年的主力军更应该艰苦奋斗、高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建党精神。这也就再次强调了大学生必须要时刻具有马克思主义信仰，马克思主义信仰是广大大学生朝着正确方向奋斗的前提条件。这也就显得高校马克思主义信仰养成机制的改善尤为重要。因而高校不应当只是迷茫地停留在学生的理论学习之中，更应该将理论转化为实际行动，不断发掘和改善研究适应新时代背景下的马克思主义信仰养成机制，培育更多的大学生更深层次的马克思主义信仰，为党、为国家培育更多的马克思主义信仰人才，为党的第二个一百年的共产主义建设提供更多的坚定马克思主义信仰的大学生青年主力军。
参考文献
[1]卢丽娟,于欣荣.民族院校大学生马克思主义信仰养成机制探析[J].四川省干部函授学院学报,2018(02):49-51.
[2]刘宁.当代大学生马克思主义信仰养成机制研究[J].学校党建与思想教育,2016(20):27-29.
[3]李文博. 当代大学生马克思主义信仰现状及养成机制研究[D].河南农业大学,2018.
[4]陈雪. 新时代大学生马克思主义信仰教育研究[D].新疆师范大学,2021.DOI:10.27432/d.cnki.gxsfu.2021.000104.
[5]李添真. “00后”大学生马克思主义信仰教育研究[D].东北师范大学,2021.DOI:10.27011/d.cnki.gdbsu.2021.001321.
[6]李云聪. 新时代大学生马克思主义信仰教育研究[D].山东师范大学,2020.DOI:10.27280/d.cnki.gsdsu.2020.001070.
[7]秦菊仙. 当代大学生坚定马克思主义信仰对策研究[D].中共黑龙江省委党校,2020.DOI:10.27473/d.cnki.gzhld.2020.000018.
[8]邓琼. 网络环境下大学生党员马克思主义信仰教育创新研究[D].西南科技大学,2020.DOI:10.27415/d.cnki.gxngc.2020.000491.
张宝银，男，毕业于北京航空航天大学计算机科学与工程专业，现任华北理工大学管理学院信息管理与信息系统系主任兼管理学院教工第三党支部书记，主要从事企业信息化与管理创新、大数据分析等方面研究；黄森，男，在读研究生，研究方向为智慧物流
