一、语文古诗词教学原则
1.记诵为主原则
语文课程标准对古诗词教学提出明确要求：重点在于考查学生记诵积累的过程。这说明，语文古诗词教学一定要把阅读记诵放在首位，引导学生反复吟诵，粗通诗词的大概意思。学生只有通过反复、充分、熟练的诵读，进入古诗词意境，感同身受，才能深入感受古诗词的意境美、形象美与韵律美，才能深入领悟诗人创作此诗时的情致，从而获得审美愉悦。
一般而言，古诗词的特点可以用一个字来加以概括，即“美”字，具体包括语言美、意境美、形象美、音律美。教师在古诗词教学过程中，要注重引导学生反复吟诵，让学生在反复吟诵中品味诗意，感悟诗的意境，理解古诗词的内涵与主旨。
2.情感体验与情景感悟相结合的原则
中华传统文化蕴含丰富的精神内涵，展现出古人的优良品质，能有效提高学生的精神素质。教师应积极挖掘古诗词中所涉及的中华传统文化，在古诗词教学中传播中华传统文化，引领学生认识中华传统文化的本质内涵。古诗词表达多呈现为言近而意远、景近而情深的意蕴，无论是写人、叙事、抒情，还是绘景、状物，都是语言的精华浓缩和生活的缩影，都是诗人思想感情的真实流露。因此，小学古诗词教学应遵循情感体验与情景感悟相结合的教学原则。
二、语文古诗词教学途径
1.在古诗词教学中进行语言建构与运用
语文古诗词教学要重视学生的语言建构与运用，具体而言，就是要重视学生听、说、读、写能力的培养。因此，在语文古诗词教学中，教师要引导学生对语文知识进行梳理、积累、整合、运用，以提高学生语言组织能力和运用能力，使学生在人际交往、书面写作等语言实践中正确运用语言文字。例如，部编版小学六年级上册《六月二十七日望湖楼醉书》一诗，是宋朝诗人苏轼在杭州谪居时创作的。这首七言绝句生动形象地描写了诗人乘船在西子湖上所看到的景象，展现了西子湖瑰丽秀美的湖光山色。首联“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”连用两个比喻，喻体是“墨”与“珠”，本体是黑云与白雨。比喻修辞手法的运用，使得整首诗显得更加灵动、新颖，个性鲜明。但在教学中教师如果仅停留在对诗句修辞手法的分析与欣赏上，就是浅尝辄止了。作者为何把“黑云”与“白雨”分别比喻为“墨”和“珠”呢？其一，从色彩方面来看，黑云和墨都是黑色的，二者在色彩方面具有一定的相似性，这是比喻手法运用的基础。其二，从形状方面来看，“珠”给人圆润晶莹的感觉，与白色的雨滴极其相像。其三，从光与影方面来看“，珠玉”在光的照射下，会呈现出一种通透的效果。雨滴在光线的照射下，尤其是处于逆光之下，会显得晶莹剔透，熠熠生辉。其四，珠玉能给人们带来一种温和、润泽的感觉，夏日里的雨滴同样具有晶亮、润泽的感觉，二者给人视觉上的感觉极为相似。中华传统文化中的珠玉，其内涵不仅是给人一种物质上满足，更凝结着中华民族的情感和审美情趣。有关珠玉的成语比比皆是，如“珠圆玉润”“飞珠溅玉“”珠联璧合”，还有“小家碧玉“”宁为玉碎，不为瓦全”等。古诗词中还有“大珠小珠落玉盘”“随风生珠玉”等诗句。这样的描写，显然是诗人抓住了雨滴晶莹圆润、玲珑剔透的特点。通过以上分析可知，语文古诗词教学在引导学生品味诗的语言过程中，不应仅简单揭示、分析修辞手法，而应深入诗句的语言深层，关注语言的运用，引导学生从语言建构与运用入手，深入了解古诗词的语言运用机制。只有这样，才能让学生真正品味、涵咏诗句，从中受到感染和熏陶，形成良好的道德品质。
2.在古诗词教学中培养思维能力
在小学各学科教学中，教师都应把培养学生的思维能力作为重要的教学目标，无论是知识讲授，还是课堂训练，抑或课后作业，都要注重培养学生的思维能力。在培养学生思维能力的过程中，教师要特别重视对学生直觉思维和形象思维的培养。教师要通过古诗词教学，培养学生的思维能力，促进学生直觉思维和形象思维的发展。例如，部编版四年级上册《题西林壁》就是一首适合培养学生思维能力的古诗。其首句“横看成岭侧成峰”总写庐山，是远观其全貌；第二句“远近高低各不同”是分写庐山，是从远、近、高、低等不同距离、不同角度看庐山；第三四句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”蕴含深刻的哲理，给人以启迪。由于所处的位置不同，人们看问题的角度也会不同，从而影响到对客观事物的认识。要全面认识事物的真相，就要突破自己所处位置的局限。苏东坡的这首诗通过游庐山，抒发了自己独特的感受，深入浅出地揭示深刻的哲理。同样是游山玩水，其他诗人看到的是青山绿水，而苏东坡可从中悟出生活哲理。这样的教学过程，其实也就是引导学生进行思维的过程，对学生写好写景状物作文具有很好的启发作用。
3.在古诗词教学中辅助文化理解
在小学古诗词教学的四个维度中，促进学生的文化理解最难落实。古诗词教学要重视中华优秀传统文化的传承，因此，教师要善于引导学生认识、理解、传承优秀的传统文化，开阔学生的文化视野，提高学生对传统文化的认知，增强学生的文化自信。前面分析《咏柳》《六月二十七日望湖楼醉书》这两首古诗教学，就已经涉及文化方面的一些问题。例如，《咏柳》一诗中的碧玉，就涉及传统文化中的珠玉文化。无论是《咏柳》中的“碧玉”，还是《六月二十七日望湖楼醉书》中的“跳珠”，都与珠玉文化有着密切的关联。教师可联系“白玉无瑕”“宁为玉碎，不为瓦全”等成语，帮助学生理解传统文化。珠玉文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，对民族精神、道德修养、审美情趣等具有重要影响。《咏柳》把二月春风喻为剪刀，而非一月与三月，是因为一月初春，春寒料峭，柳芽未萌，而阳春三月，桃红柳绿，柳叶已长。中国民间谚语中的“九九节气歌”有“五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来”的描述。从冬至起每九天为一个“九”，数到九九八十一天时，便桃红柳绿了。诗人所描写的二月景色与传统的民谚物相互吻合，其实，这是古诗词中蕴含的传统文化现象。对此，教师如果能够留意关注，悉心引导，那么培养学生的语文综合素养自然就能够水到渠成。
结语
综上所述，古诗词是我国传统文化遗产中的灿烂夺目的瑰宝。古诗词不仅语言优雅，充满诗情画意，而且意味隽永，蕴含深刻的哲理。教师在语文课堂教学中把握好古诗词教学的四个维度，可以帮助学生更好地了解我国历史悠久的传统文化，感受民俗文化与传统美德。学生语文素养的养成是一个动态的实践过程，教师要把激发学生古诗词学习兴趣置于重要位置。要大胆探索，努力实践多样化的教学策略与教学方法，引导学生在充满乐趣的学习氛围中感受古诗词的精深与唯美，使他们通过学习古诗词，提升语文综合素养。
参考文献：
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