刑名新思潮对礼乐老传统的冲击和挑战动摇了周代政治的权力论证体系，新旧两套系统急需对权力-秩序体系进行重新诠释或建构，作为秩序建构的工具——"名"的问题就此提出。"名"可用来表征春秋中期以降的社会危机，对"名"问题的回应从某种程度上反映了诸子的"哲学突破"。从"无名"到"常名"揭示了《老子》对"道"的建构过程，即反对本质是"以智治国"的礼、法符号系统，并经由"无知"开启形上之"道"的建构。《老子》继承了"名"的秩序意义和"德"的话语，使"名"突破了作为权力符号的限制而成为一种普遍秩序，并将"德"的价值意味赋予"道"，使之成为价值本体。至此，《老子》将西周以来"天命有德"的思想收束于"道"，完成了对前"轴心时代"思想的继承式突破。