近代西方哲学的"认识论转向"，并不是表面的"认识对象"的不同和区分，而是"认识方式"的不同和区分，也即一种从"客体性逻辑"到"主体性逻辑"的"认识逻辑"的根本转换和"认识主体"的时代凸显。在此基础上，《资本论》的认识论革命，必须在"认识论转向"而不是"认识论断裂"的意义上才能理解:它既不同于古典政治经济学非批判的"抽象实在论"，也不同于古典哲学非批判的"抽象辩证法"，而是将二者有机结合的"批判的和革命的"辩证法——"抽象力"。正是借助于"抽象力"，作为"政治经济学批判"的《资本论》才能既超越古典政治经济学的"直观抽象"，又超越德国古典哲学的"思辨抽象"，深入把握和具体分析作为商品交换关系背后所掩盖的"资本主义生产方式"这一独特"认识对象"。唯此，《资本论》才能对作为政治经济学"轴心"的"资本和劳动的关系"做出科学的说明，才能揭开笼罩商品世界的一切"魔法妖术"和全部神秘性，最终破解"抽象"之谜，使近代哲学的认识论转向获得其完全的意义。