高中历史教学中学生史料实证素养培养策略研究
刘柳
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刘柳,. 高中历史教学中学生史料实证素养培养策略研究[J]. 历史研究进展,20217. DOI:10.12721/ccn.2021.157064.
摘要: 自《普通高中历史课程标准(2017年版)》出台以后,历史学科核心素养就受到了历史教学界的持续关注。当前的基础教育,大有“开言必谈核心素养”之势。作为由上而下的顶层设计,历史学科核心素养被赋予了理论与实践上的多重意义。作为一线中学历史教师,理解历史学科核心素养并将其落实到教学实践中已成必然趋势。
关键词: 史料实证;核心素养;高中历史
DOI:10.12721/ccn.2021.157064
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史料实证作为历史学科五大核心素养之一,应贯穿于中学历史教学。在日常教学过程中,授课教师应该选取反映不同立场、不同视角的史料,增强师生史料阅读的深度与广度,引领学生对历史问题进行深入的逻辑思考、理性分析,从而提升学生的史料实证素养。下面文章就史料实证素养在高中历史教学中的培育路径略作探究。

一、增强师生史料阅读的深度与广度

教师在教学过程中常会直接给学生传授教材中的结论,对于学生来说,这些历史结论是固化的概念,当他们遇到与之相关的种种现象时,常常无法准确理解。这种教学模式与课程标准的要求不符,教师在讲述教材中的历史结论时应该坚持论从史出。这就要求教师有广博和深入的史学阅读,然后在广泛阅读的基础上,精选出与中学历史课程相吻合,并对深入理解课程内容有帮助的历史素材。接下来围绕这些素材设计问题,引导学生通过问题探究形成正确、客观的历史认识。

如在《文艺复兴和宗教改革》一课中,许多教师常常将固化的“人文主义”的概念直接教给学生,他们认为“人文主义”是当时社会中代表新兴资产阶级利益的主要思潮,是一种与中世纪神学观念完全对立的思想体系,其矛头直指封建教会和教皇,必然遭到教皇的疯狂镇压。然而在真实的历史中,大量“人文主义”的代表都是教皇的座上宾,以能为教皇服务而自豪,如拉斐尔、米开朗琪罗都积极为教皇服务,“人文主义之父”彼特拉克也相信上帝的存在,是虔诚的基督教徒,其财富观与教会的主张完全一致。在教学中,可给学生呈现以下史料:“在文艺复兴时期并没有一个派别或一种普遍思潮叫做‘人文主义’”,“它其实是14世纪以来的人对某些具有代表性的问题思考时呈现出的一种共同、宽泛的倾向,是思想与信念的维度,即以人的经验作为对自己、对上帝、对自然了解的出发点,是一个动态的发展的概念”。在此基础上再呈现以上历史现象,学生会非常容易理解。

二、全面理解历史,注重史料的筛选

历史学的第一要务是对可信的史料“整理与辨析”“去伪存真”。历史教师要想在教学中落实史料实证核心素养,就必须在史料筛选上下功夫。然而在一线教学中,许多教师习惯性地堆砌史料,忽略史料的典型性和真实性。文章提出高中历史教师在筛选史料时要注意以下几个方面的问题:

(一)要减少个人主观偏见以及时代背景的束缚

如讲授董仲舒的思想主张时,部分教师常常先入为主,认为董仲舒主张尊君屈民,所以直接引用了董仲舒所作的《春秋繁露·玉杯》中的“屈民而伸君,屈君而伸天”来实证自己的观点。实际上如果我们联系全文就会发现,董仲舒所说的“民”应该是指诸侯,老百姓是没有实力与中央王朝对抗的。“屈民而伸君”是亲历了七国之乱的董仲舒总结的历史教训,旨在维护国家统一。

(二)要减少碎片化史料的呈现,增强史料实证的准确性

如在讲洋务运动指导思想“中体西用”时,部分教师会引用李鸿章1864年写给总理衙门的信中的话:“中国文武制度,事事远在西人之上,独火器万不能及。”以此让学生得出结论:“中体西用”是李鸿章提出的。学生由此会将洋务运动指导思想错误的帽子扣在李鸿章头上,从而阻碍了学生客观、公正、准确地认识李鸿章。

三、注重史料与教学内容之间的内在逻辑

在当今的历史教学中,许多教师已经不再采用从单一史料中推导出历史结论的做法,常常会给学生提供多种史料。同一个主题中,所选取的史料之间要具有一定的逻辑关系,能相互印证,并形成史料链条,以引导学生对历史问题进行更为深入的逻辑思考、理性分析。

如在讲授中国古代社会的法治思想时,大多数教师都会讲中国古代法律有“儒法并存”的特点。那如何理解呢?老师在教学中先呈现了2015年高考全国卷中的材料:“《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:‘舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?’……”然后设问:根据材料概括孟子的法治主张。考虑到学生可能会难以理解“孟子论舜”所体现出的“亲亲相隐”原则,于是又呈现了以下三段史料:

材料一《国语·周语》记载了周襄王拒杀卫成公的故事。晋文公听了卫国大夫对其君卫成公的控诉后,请求周襄王将卫成公杀了。周襄王说:“君臣皆狱,父子将狱,是无上下也。”于是晋文公放了卫成公。

材料二《论语》记载了叶公与孔子探讨儿子是否应当替父亲隐瞒罪责的故事。叶公语孔子曰:“吾党(乡党)有直躬(正直)者,其父攮(偷窃)羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

材料三《睡虎地秦简·法律问答》规定:“子告父母,臣妾告主,非公室告(即家庭内部的相互控告),勿听。而行告,告者有罪。”

接着老师设问:指出四则材料在法治问题上所体现的共同原则。

“襄王拒杀卫成公”“直躬证父”“秦律勿听非公室告”这三则史料,与“孟子论舜”相互印证,帮助学生理解了“亲亲相隐”原则,并进一步认识到“亲亲相隐”原则与现代法治观念以及西方古代法治观念的差异。通过补充史料,形成史料链条,使史料与史料之间相互印证,有利于学生对历史问题进行更为深入的逻辑思考、理性分析。

总的来说,史料实证素养自提出以来就已经得到了广大中学历史教师的认可,并在教学过程中加以渗透。为了更好地培育学生的史料实证素养,一线的历史教师应该长期不懈地坚持史学理论方面的阅读,包括史学论文、史学著作等,不断钻研运用各种史料的方法与策略,然后结合教学实际,积极主动地开展史料实证教学实践,不断积累培养学生史料实证素养的经验。

参考文献

[1]郑林.基于学科素养的初高中历史教学衔接研究[J].历史教学(中学版),2019(7):13-17.

[2]何成刚,沈为慧.史学阅读与史料教学[J].历史教学(上半月刊),2020(11):3-11.