近年来，“躺平”一词风靡网络，引发了不同年龄、不同文化背景的人的普遍热议，并蔓延至线下现实社会成为现象级的流行语。与“佛系”“丧文化”等青年亚文化不同，“躺平”话语经过媒介舆论场的塑造与传播，已突破青年圈层引发了更广泛社会群体的热议与回应，形成了“躺平学”“躺平族”“躺平主义”等“次生文化现象”，其背后所折射的社会心态、青年价值观等议题逐渐引发学界广泛关注。
一、高职医学生“躺平”现象问卷情况
为了更好地剖析高职医学生“躺平”现象的机理，我们设计了问卷，对本院1203名高职医学生（年龄在18－20岁）进行“高职医学生躺平问卷”测试，≥36分为有“躺平心理”，共326人，从是随机抽取100人，为实验组，其中女生为62人，男生38人。≤24分为无“躺平心理”，共456人，从中随机抽取100人为对照组，其中女生为58人，男生42人。
（一）关于“躺平”现象的态度与认知情况
根据问卷调查数据整理发现，在关于“躺平”现象的态度与认知情况分析中，被调研者普遍赋予“躺平”以中性词性，其中认为“躺平”属于褒义词的受访者仅占6.06％，而认为“躺平”现象属于中性词或贬义词的受访者分别占68.05%和 25.89%。由此可见，当前高职医学生对“躺平”现象的态度总体呈中立或消极态度，认为“躺平”现象是一种非理性的选择。
（二）关于“躺平”现象的分类情况
问卷中我们还发现，根据“躺平”类型的不同特征，主要可以分为四种，其一为“休整式躺平”。这类“躺平”者会在不定期的进行躺歇、休整，随后又重新出发去奋斗，有的也可能回归宁静，去做自己喜欢的事，这类人群大多姿势为“仰卧起坐”。其二为“躺赢式躺平”。这类“躺平”者有躺赢的充足资本，他们的“躺”根本无关乎无奈和不屈。其特点是沉浸物质享受、缺失向上目标。其三为“底线式躺平”。这类“躺平”者往往在学习生活中不积极主动追求更高的目标，也不放弃学习生活，只以坚守底线为原则，抱有“60 分万岁，多一分浪费”的心理状态去面对学习生活，其特点为“不求最好，只求及格”。其四为“无奈式躺平”。这类“躺平”的高职医学生特点为理性与随性共生，大多都是在奋斗了一段时间后，发现自己没有任何希望，为了逃避竞争与压力，不得不将自己的期望降到最低，最后选择了消极的、懒散的态度。
二、高职医学生“躺平”现象存在的价值观困境
“躺平”现象为什么会对高职医学生的价值观念产生如此大的负面影响，为什么会有如此快的传播速度，为什么难以消除，究其原因，主要有高职医学生世界观、人生观和价值观中存在意义缺乏、价值取向出出现错位，以及政府、学校、家庭等因素。
（一）虚无主义下的意义缺失
青年的世界观、人生观、价值观处于快速发展和刚刚成型的状态，社会中的各种思潮、观念相互交织、相互影响，一定程度上会使缺少社会实践的他们在心理上发生改变，从而出现价值虚无、价值迷失等问题，而在这些问题的背后，往往也有价值虚无的影响。
高职医学生往往有着很强的自我意识，对个性和自我有很强的追求，具有强烈的情感体验的需求，且没有强大的意志力，所以他们的自控力比较差，对行为活动的调控还不够，容易出现世界观、人生观、价值观与行为活动不能达成完全一致，导致他们产生错误的价值取向。大多数高职医学生可以对生活持正面、乐观的态度，但是，也有一部分高职医学生对生活持模糊态度，从而产生消极的人生态度，形成“躺平”心态，产生“躺平”行为，在应该努力拼搏的年龄，选择平庸、碌碌无为。
（二）价值错位下的信仰迷失
信仰迷失是指在信念的塑造过程中，部分高职医学生对信念的选择方面所表现出的犹豫与迷茫。信仰迷失所造成的负面影响，是高职医学生在现实生活中失去了依附与归属感，经常陷入一种没有目的、没有节拍的生活状态，很容易诱发“躺平”心态和行为。一是高职医学生价值取向功利化致使人生选择迷茫。作为接受新科技、新理念的最前沿人群，高职医学生的价值观、行为模式很容易被功利主义所左右，由于缺乏合理的价值判断，部分高职医学生的价值选择与价值判断出现偏颇，使得他们迷茫、悲观，看不到生活的希望。二是高职医学生价值取向利己化致使家国情怀缺失。集体主义和个人主义作为一对相互对立的范畴，它在社会政治现象，社会思想，交往原则等领域中都有反映。价值虚无对高职医学生集体主义观念的影响不容忽视，容易使个体产生偏激、自私的价值选择。三是高职医学生价值取向享乐化致使自律能力减弱。在社会思潮影响下，一些高职医学生因为抵制不住诱惑，只顾着享乐，而缺少节俭的传统美德；物质财富的不断增加造成了我国高校学生消费观念逐步歪曲，形成了“炫耀消费”、“超前消费”、“攀比消费”等价值观，使他们的理想信仰被淡化，进而产生了“躺平”思想。
（三）现代社会下的群体焦虑
随着社会的不断发展，青年面对的挑战也日益增加，逐渐产生了一系列焦虑，主要体现在以下几个方面。一是社会环境内卷化致使社会竞争残酷。“躺平”是当代高职医学生人面对社会生活中的压力和冲突一种应对方式。高职医学生出于对无休止竞争压力的逃避，以“躺平”回应非理性的“内卷”，在犹疑与自我否定中进行自我突围。二是教育目的功利化致使学习目的错位。高职医学生“躺平”现象与其教育目标之间存在着密切的关系。家长“望子成龙”和“望女成凤”的期望，容易导致家庭教育方向的偏差。长期以来，教育注重知识的教授和技能的培训，忽视了三观的教育和个性的塑造。三是传播媒介多样化致使负面诱导增加。高职医学生“躺平”行为与网络文化所具有的自身特征是分不开的。
青年青则国家强。新时代医学生肩负着守护人民健康的历史使命以及为中华民族伟大复兴夯实健康之基的时代重任，应该进一步加强青年的价值观念的培养，促使青年珍惜韶华，奋发有为。引导高职医学生“躺平”行为回归常态，需要关注其产生的经济学原因，并集中各方力量进行正向引导，并提出切实可行的应对措施，以减轻群体焦虑。具体而言，可以从个体反思的意识修正、良好家风的引领、教育功能的偏向、社会认同的教育引导等方面，来为这部分“躺平”的高职医学生群体构建一个健康的、正面的生活环境。
参考文献：
[1]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗[N].人民日报,2022-10-26(1-5).
[2]侯振中.“躺平”亚文化的生成及反思[J].人民论坛,2021(35):123-125.
[3]李雅楠.“躺平”现象的研究现状与未来展望[J].重庆文理学院学报(社会科学版),2022,41(06):118-129.
[4]谢熠.当代青年奋斗精神培育困境及优化策略——基于马克思社会发展理论的分析[J].广西青年干部学院学报,2023,33(05):32-37.
[5]葛桐序.躺着卷:网络传播时代青年“丧文化”的流变[J].新媒体研究,2023,9(02):84-87.
