习近平新时代中国特色社会主义思想是一个包括了政治、经济、文化、生态文明、军事、外交以及党建等多种思想的大系统。如果对其中的文化思想进一步细分，还包括：意识形态工作思想、价值观理念、道德建设思想、文艺思想以及文化事业和文化产业发展等多方面的内容；其中文艺思想部分以及有关文化事业与文艺工作的重要论述，对于广大文艺工作者深刻认识新时代，明确新使命提供了有力的思想指引和强大的精神动力。[1]作为有幸生活在新时代中国特色社会主义国家的艺术教育工作者，亲身经历了肆虐全球的新冠肺炎疫情并亲眼见证了中国战疫伟大成果的同时，更应该深刻领会总书记文艺思想的核心，务必坚定中华民族的文化自信，务必将为人民服务的思想贯彻到艺术教育和课堂思政工作中。
1、文艺的作用与艺术教育的重要性
鲁迅先生秉持这样的观点：要改造国人的精神世界，首推文艺。当青年时代的鲁迅毅然剪掉了象征种族压迫的辫子，怀着“救国救民”的理想在日本留学时，本来想走“科学救国、医学救民”的道路，但严酷现实使他醒悟到改变“愚弱国民”的精神更加重要，因而坚定了用文艺改造国民精神的信念。弃医从艺后的鲁迅，将德国女版画家珂勒惠支的作品介绍到中国，为当时苦难的中国人民反抗压迫、奋起斗争提供了强大的精神动力。从这个角度来看，艺术的确具有当之无愧的、改造人类精神世界的重要作用，而改造则离不开教育。
早在20世纪50年代，前苏联发射了人类第一颗人造地球卫星，引起了美国极大震动并立即组织专家展开研究，得出的原因之一竟然是美国在艺术和艺术教育方面与前苏联的差距。之后的80年代，美国艺术部门完成了一份《走向文明——艺术教育报告》并指出：“今日美国的问题是缺乏基本的艺术教育”。之后，美国对艺术教育高度重视，三千多所大学中有一千三百多所设有艺术学院和艺术系，其它院校学生则要求到别的艺术院系选修。[2]在国内外自然科学领域的大师级人才中，艺术造诣深厚者不在少数，最著名的如爱因斯坦、钱学森。已故日本京都造型艺术大学董事长德山详直先生有一部叫《艺术立国》的著作，更是将艺术的重要性推崇到一个全新高度，不论这种推崇是否值得商榷，但“艺术立国”确是该校秉持的办学理念。
然而，还应当清醒地认识到，由于艺术本源、本质概念的非精确性以及艺术形式、内容的繁杂，导致其价值判断的多元化和多样性标准的差异，必然会影响到普通民众乃至艺术类师生对铺天盖地的、所谓的“艺术”作品的基本认知。不可否认的是，我国自改革开放以来，的确产生了大量脍炙人口的优秀艺术。但同时，由于艺术市场经济作用的推动，同样产生了大量的、粗制滥造的垃圾艺术。在这些打着“艺术”旗号的、喊叫着“为艺术而艺术”的垃圾中，如果只是为了追逐金钱、炫富摆阔、强化感官刺激而抄袭模仿或低级媚俗的话，还不是最坏的。而最坏的、最不能容忍的是有些作品是非不分、善恶不辨，以丑化调侃英雄人物为手段，肆意歪曲历史、颠覆经典崇高。例如：某市人民广场附近一处房地产项目的三面巨幅广告墙画中，曾画过“抗洪官兵”模样的人，兴高采烈的抱着印有美元英镑符号的“钱袋”喜笑颜开；宋庄文化节上也曾出现过借用英雄人物形象雕塑模本的所谓“超女纪念碑”。虽然这些广告、雕塑的设计者、所谓的“艺术家”们，极力否认作品中的形象与英雄人物有关，但根本糊弄不了观众，多数普通民众都认为这类画面就是对英雄人物的恶搞并表示了极大愤慨和难以容忍。[3]
借用北京大学朱青生教授在理查德·加纳罗著作《艺术：让人成为人》序言中的一句话：“现代化造成的分工和压力，使人更趋向于消费和娱乐。艺术作为人文的方法和方式既可以引人趋向高尚，也可以倒过来诱人坠人沉沦。”[4]面对这类垃圾“艺术”我们必须时刻保持高度警觉。艺术，决不能在经济大潮中迷失方向，更不能在大是大非问题上发生偏差。否则，不但对弘扬正能量毫无益处，反而会成为传播负能量的帮凶，艺术的“改造”作用越强，造成的毒害就越深。作为艺术教育工作者的责任重大。
2、艺术教育必须坚定中华民族的文化自信
中国汉语系统中，文化的本义就是以“文”教化，表示对人的性情陶冶、品德教养。“文化”一词最早见于《易经·贲卦·彖传》“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”与“化成天下”是紧密联系在一起的。可见，以“文”教化思想在中国古代就已十分明确。但要注意一个前提，因为有“人”才有文化，也就是说，文化是讨论人类社会的专属用语。其中“文”是基础和工具；而作为动词“教化”的“化”才是核心，也是行为规范的产生与传播的过程、手段。如果再进一步确证一下以文“教化”的“目标对象”是谁呢？当然是“人”而不是花花草草、小猫小狗；因此，文化就是以“文”化人。这样来看，不论是以“文”教化，还是以“文”化人，都把文化与教育连为一体，使之具有了高度契合、密不可分的关系。
习总书记在十九大报告的第七部分发出了“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”的伟大号召，强调指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”之后，又在报告第八部分的“（一）优先发展教育事业”中明确提出“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。”结合这两部分内容来看，第一，我国当前最重要的总目标是实现中华民族伟大复兴，而伟大复兴的重要前提是高度的文化自信和文化的繁荣兴盛；第二，建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，而基础工程建设必须要有人才保障；第三，人才保障当然离不开教育，而教育又必然关系到文化的自信与繁荣。
众所周知，教育的主体是教师，对象是学生, 而教育过程更应当注重“人文精神”的培养。作为高校艺术类教师，在自觉秉承以文育人、以文化人的前提下, 必须坚定中华民族的文化自信，不遗余力地坚持培养学生积极向上的优良品格、塑造健全人格。然而，从以往经验来看，在文化艺术领域中，具有“显性”错误的思想和观念容易甄别并给予批判，但对于一些隐蔽性较强的、负面意图含混的“隐性”错误却难以判别，必须引起高度警惕。应当承认，将近40年的对外开放过程中，中国的文化思想在逐步地缓慢融入世界的同时，却根本无法抵消西方文化在资本和技术的裹挟下，经过巧妙的视听享受式的包装，以潜移默化的“艺术”游戏方式带来的或直接或间接冲击，至今还在影响着中国人尤其是青少年的文化价值观和审美观。例如，大量盛行于网络空间和荧幕视频中的、没有人文内涵的神鬼幻梦，在满足着年轻人欣赏情趣的同时，甚至成为青少年文化娱乐和文艺消费潮流的主导。面对这种情况扪心自问：艺术教育是否难辞其咎？是否应当勇敢地担负起应有的责任？
作为新时代的艺术教育工作者，我们必须清醒的认识到，这种欲喧宾夺主的西方舶来文化思潮，是一种游离于中华民族优秀传统文化之外的，具有非主流、非思想甚至一味“向下”和相悖的价值取向，并对我们所提倡的健康“向上”的文化经典构成了极大的消解趋势。[5]只有保持高度警醒，才可能避免成为这种有害的西方舶来文化的拥趸，才能坚守住中国文化的立场，坚定中华民族优秀文化的高度自信。
3、艺术教育必须坚定为人民服务、为社会主义服务
在十九大报告第七部分的“（四）繁荣发展社会主义文艺”中，习总书记强调指出“社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。”该论断明确指出了为人民服务、为社会主义服务是党和国家对文艺工作的根本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。这就为当前盛行的许多“假大空、怪丑俗”等文艺乱象开了一剂良方，指明了文艺发展和艺术创作的方向。作为艺术教育工作者必须明确认识到，总书记文艺思想赋予艺术教育的新使命，就是要顺应新时代历史潮流，坚定中国特色社会主义的立场，坚强艺术教育为人民服务的决心和持之以恒的毅力。而坚强决心的前提，首先在于坚定什么样的立场。
教育离不开教师、学生和课堂，这就要求我们教学之前必须了解和掌握学生的特点。当今青年学生，普遍具有个性张扬、表现欲强，思维活跃、创造力强，价值多元、成就动机强以及情感丰富、心态开放等方面的优点；但同时也有担当意识弱、自控能力弱、辨别是非能力弱、抗挫折能力弱、实用主义色彩浓厚以及网络依赖等缺点。对于什么才是真正的“为人民服务”的前提立场，并不一定能够完全正确的分辨。我们在《艺术学概论》课堂教学中曾引用过一个案例：以站在拥护奴隶制立场的《乱世佳人》和反对奴隶制立场的《汤姆叔叔的小屋》这两部作品的社会知名度和社会影响力为例，教导学生“不要轻易相信自己明辨是非的能力”并反复强调“从事艺术工作者的立场和价值观”的重要性甚至大于作品本身——因为一件立场有问题但知名度却很高的艺术作品，对于社会的影响以及人民大众的价值观会产生很大的负面作用，甚至造成不易察觉又难以修复的损害，就像《乱世佳人》这部更受欢迎的作品一样，恐怕至今还有许多人并不清楚该作品的立场存在着严重问题。而这里的“许多人”也包括了教育教学的主体和对象。因此，在教导学生之前，必须进行自我反省，深刻反思自身的教育立场和教学站位是否存在不良倾向。千万不要自以为年纪大、知识多，立场判断的能力就一定强。不论教师还是学生，要坚定艺术为人民服务的决心，就必须首先坚定中国特色社会主义的立场毫不动摇。决不能以提高所谓的“艺术”自由度而模糊艺术教育的价值取向，甚至牺牲艺术为人民服务、为社会主义服务的宗旨。
早在19世纪，曾受马克思主义影响的英国著名设计师、工艺美术运动领导人威廉・莫里斯提出过这样的观点：艺术不仅应该“取之于民”（by the people），也应该“用之于民”（for the people）；艺术不应该是一部分人的特权，它应该能被普通大众分享。[6]之后的德国国立包豪斯（BAUHAUS）学校首任校长格罗皮乌斯也提出过类似主张。对于这种观点和主张所蕴含的“以民为本”的思想，我们应当发扬光大。只有这样，才能深刻领会到艺术教育必须依存于现实社会的特点和服务于人民的价值取向，才能以更好的服务赢得民众的认可和支持。
4、结语
值此“百年未有大变局”时期，疫情仍在肆虐，但西方文化思潮中裹挟的艺术糟粕并未停止文化侵略的渐进式渗透脚步，并且高举所谓的“科学无国界、艺术无国界”等悦耳动听的旗号。作为艺术教育工作者，必须清醒地认识到这种潜移默化的危害，必须加强自身品德修养，坚定不移的践行社会主义核心价值观，始终把人民放在首位，深入探寻人民对艺术的需求、对艺术教育的要求，努力培养出无愧于时代、无愧于人民的德才兼备的高素质艺术人才，为推动新时代中国特色社会主义文艺大发展大繁荣做出应有贡献。
参考文献：
[1]党的十九大报告辅导读本编写组.党的十九大报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2017.10
[2]吴向阳.论工科工业设计学生的艺术素质培养[J].中国高教论丛，2006，29（4）：63-66
[3]赵勇.抵抗遗志[M].合肥：安徽文艺出版社，2012.3-4.
[4](美)理查德·加纳罗.艺术:让人成为人[M].第8版.舒予，译.北京：北京大学出版社，2012.1-2.
[5]白烨.贴近新时代 谱写新篇章——学习习近平总书记十九大报告的几点体会[EB/OL].（2017-10-27）.http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2017
[6]周博.现代设计伦理思想史[M].北京：北京大学出版社，2014.46-47.
作者简介——
吴向阳：天津商业大学艺术学院，副教授，主要研究方向：艺术理论与实践，邮编：300134
司 宇：银川科技学院艺术学院，助教，主要研究方向：视觉传达设计
