1、人文思想的起源和发展
西方人文思想起源于古希腊先贤对人与自然关系的思考[1]。出于对洪水、雷电、飓风等自然伟力的恐惧，古希腊人想象出众多神祇作为大自然的代表，并通过修建神庙、祭祀、祷告等方式表达自己的崇拜和尊敬。古希腊哲学家普罗泰戈拉则对此表示了怀疑和反抗，在其著作《论神》开头第一句即是：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”他留传下来的最著名的哲学名言是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这句话，首次把人而不是神的存在和价值放在了第一位，宣告了西方古典人文思想的诞生。而古希腊三贤之一的苏格拉底则提出人要“认识你自己”，标志着自我和自然的区分。从此，人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
可惜的是灿烂的古希腊人文思想的曙光没有闪耀很久即被中世纪欧洲的黑暗所吞噬。强调“人生来就有罪”、“上帝创造了一切”的基督教神学统治了一切。所幸，人文思想的火种并没有被彻底扑灭。历经黑暗后，终于迎来了极致的灿烂即文艺复兴。但丁、彼特拉克、薄伽丘、米开朗基罗、达芬奇等思想先驱提出：要尊重人的价值，反抗神的统治；张扬个性，反对封建；提倡人权，人道，对抗神的权威。文艺复兴为轰轰烈烈的法国思想启蒙运动奠定了基础。伏尔泰、卢梭等思想家提出：“天赋权利”的思想；自由、平等、博爱的口号；“社会契约论”的社会关系建立理论。1789年法国颁布《人权宣言》，提出 “人类生而自由，在权利上生而平等”。至此，现代人文思想诞生。它的核心在于重视人类价值，特别是关心最基本的人的生命、基本生存状况的思想；关注的是人的幸福，强调人类之间的互助、关爱与平等。
2、人文思想在工程中的体现
工程中人文思想的首要体现是：工程建设要保证生命价值高于一切[2]。这不仅是说工程施工和使用中要保证施工人员与使用者的生命安全而且强调工程技术人员应当积极的创新技术，开发更多的物质资源，满足人们的生存需要。这一点在袁隆平的身上得到了体现。袁隆平是中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。袁隆平及其团队培育的超级杂交稻品种“湘两优900（超优千号）”亩产可达破纪录的1149.02公斤。经历过三年自然灾害，见识到了饥荒下百姓的生存境遇，袁隆平将让所有人吃饱饭作为自己一生奋斗的目标。如今，杂交水稻技术成为保障我国粮食安全的重要支柱，近几十年我国再没有出现饥荒，袁隆平的禾下乘凉梦成为了现实。
工程中人文思想的还体现在工程要增进人的福利、维护个人的财产权利。《民法典》第二百零七条规定：国家、集体、私人的物权和其他权利人的物权受法律平等保护,任何组织或者个人不得侵犯。然而在工程施工过程中尤其是大型水利工程、建筑工程的修建中不可避免的会因拆迁问题造成施工方和拆迁户间的矛盾。而矛盾的激化往往会造成极端恶劣的结果。比较典型的2015年的“9·14平邑强拆事件”。当时山东平邑县地方镇党委书记魏某、东崮社区党总支书记管某等人组织、带领工作人员对村民张纪民家实施强拆，张在激烈对抗的过程中，竟被烧死在屋内。官员枉顾国法民权，强拆导致生命的逝去和政府公信力的损失。这要求我们反思，冰冷的工程是否缺了点“人情味”，尊重居民个人意愿，加强沟通，提供合理的补偿方案是否比暴力执法更有效？
工程中的人文思想还体现在工程中坚守人人平等的信念。平等或者所谓公平正义是人类社会长久以来的不懈追求。伦理学家认为它代表着社会关系恰当性或合理性的最高概念。希腊先贤亚里士多德则说“公平不是德行的一个部分，而是整个德行”工程要想实现这一点就要做到不应该危及个体与特定人群的基本生存和发展的需要；不同的利益集团和个体应该合理的分担工程活动所涉及的成本、风险与效益；对于因工程活动而处于不利地位的个人与人群，社会应当给与适当的帮助和补偿。比如，像化工厂、核能电站等具有一定风险的工程项目即要对临近区域的居民进行经济补偿、环境保护承诺和身体健康保证。
总之，在工程伦理学中，人文思想是工程以人为本的体现也是工程师能都否做到将公众的安全、健康和福祉放在首位的思想保证。基于人文思想起源、发展及在工程中具体应用的解析，使理工类学生树立正确的人文思想工程价值观，并能用于以后的具体工程实际。
参考文献：
[1] 陈琪，“西方人文主义思想的起源”教学设计［J］，求知导刊，2015(04):13。
[2] 郑元勋，张亚敏，蔡迎春，张 鹏，原文林，工程伦理课程体系建设及案例教学探讨［J］，教育教学论坛，2020(27):107-110。
