科技正在影响人类的生产与生活，给人们带来方便的同时也带来一些问题。人们经常会被手机网络吸引，甚至沉迷于虚拟世界中，忽视现实生活。科学家们也在不断研究意识剥离、意识传输存储等试验，试图探索人类身体和灵魂的新形式。在生理层面之上，这也引发了许多伦理难题。如意识是否可以成为伦理道德的主体，意识是否应该承担起权利和义务等。用伦理批判的方法来研究科学技术的伦理问题，可以更加客观地评价科学技术，帮助人们正确地使用科学技术，认识科学技术及其带来的伦理问题。
一、科技异化的现实影响
科学技术的发展对推动人类进步起着至关重要的作用，但这只是科学技术与人类关系的一个方面，科技进步在推动人类社会进步的同时，也会带来一些负面影响。科技的善恶统一性是由科技自身属性的辩证统一性所决定的，这种辩证统一性既包含了科技的发展对人类进步的推动作用，也包含了科技发展可能带来的不利影响，人类运用科技的方式和限度也是决定科技是否利于人类发展的关键因素。
（一）科技发展对人类社会的影响
随着资本主义生产方式和生产关系的出现和发展，人类开始追求商品生产的高效率和利润的最大化，科技成为追求利益的重要工具，同时也渗透到社会发展的各个方面。科学技术是第一生产力，其应用已经普及到社会的各个领域、各行各业、各个环节及层面。社会的全面发展和进步已经紧密依赖于科学技术的支持。但随着科学技术的不断发展，人类自身的生存环境受到了某种程度的破坏，同时也使人的生存环境变得更加脆弱。科技的正反两面，在满足人类物质欲望的同时，也给人类社会带来了不可忽视的问题和隐患。首先，信息化时代的来临是具有巨大意义的。近几年，计算机网络在社会生活中的广泛应用，极大地改变了人们的生活方式。其中大部分都是对人民生活有利的。同时，以互联网为载体，利用互联网的隐私性等特点，从事各种网络犯罪活动的情况也在不断出现。虽然网络是一个虚拟的世界，但是它的终端连接着各种各样的人。当犯罪分子通过网络来实施犯罪行为时，无论是对公民的生命财产安全，还是对国家的安全和利益，都会造成不同程度的威胁或损害。所以，对网络犯罪进行严惩是必要的。其次，从科技的发展与异化，可以看出科技在国家与国际政治中的影响力正在不断增强。在一些国家，科技企业以其生产的产品为核心价值观，往往被一些特殊的政治利益集团利用，作为他们获取政治利益强有力的助手。最后，科学技术异化对经济领域的影响更是无孔不入，因为它的影响可以渗透到生产、交换、分配和消费各个环节，因此也就会引发一系列经济问题，比如生产集中加快，资本积累加剧，垄断势力增强等。科学技术是第一生产力，因此，技术的进步也会导致生产力的发展，而生产力的发展又会促使生产关系的变革与调整，从而对经济基础造成冲击和影响。此外，国家与国家之间的经济差异变得更大，从国家到个人，贫富分化日趋固化，经济差异也在持续扩大。
（二）科技发展对人类自身的影响
在当今科学技术飞速发展的时代，尖端技术的成就似乎要冲破传统的道德和伦理界限，正在以不可阻挡的速度重新塑造着人类的社会意识和价值观念，以及人和社会之间的关系。一方面，在生产生活中，人们对先进科技的依赖性越来越强，很愿意利用科技的力量，让自己的日常工作生活变得更加方便和简单，迫切地希望通过科技的发展，来满足自己日益膨胀的物质欲和精神欲。另一方面，随着科技的发展，人们的社交变得越来越陌生，越来越不完整。例如，伴随着现代通讯技术的不断进步，邮件快递、手机电话、互联网等工具为人们之间的联系和沟通提供了方便。但是，当这些细微的情感交流被转换成数字代码之后，它们仿佛失去了人类的温暖，人们变得更加独立，但同时也变得更加孤独。网络上的大量数据占领了人们的精神世界和现实生活，分散了人们的时间和精力，让人们沉浸在这些数据之中，不能自拔，在这些数据的繁荣和快乐的背后，却是一片麻木，甚至是沉沦。科技具有的“双刃剑”特征也正从这体现出来，科技对人类生存环境的改善、生产力的解放、社会的进步；在某种程度上，它又代替了人类的工作劳动，对人类的隐私空间进行了侵犯，对人类的生存环境进行了破坏，并对人类的健康构成了一定的威胁，并使人类的主体性地位逐渐淡化消失。因此，如何不让人沦为技术的奴仆，以及如何在技术与人的关系中保持平衡和和谐，就变得越来越重要。
二、科技异化的伦理学反思
随着互联网技术的发展，世界被连接到一起，个人也被聚集到网络上，形成了一个个小团体。而在集体之中，个体的意志就会被集体的意志所吞噬。即便是集体的意志和原本的道德伦理秩序相抵触，个人也不能抗拒，也不需要承担自己的责任。在这种情况下，群体可以得到更多的权利，参与审判，践踏法律，从而达到对社会整体的控制。网络媒体在其中的作用不容忽视。网络媒体的发展和它所形成的一系列的伦理制度，对人类和社会的正常秩序造成了极大的冲击，并对传统的伦理观念产生了极大的影响。
科技异化发展体现在交往生活中表现为网络社交媒体的异化。网络社交媒体公正与程序公正本是不矛盾的，但网络媒体为了获取舆论的支持，集中力量，对司法进行干预，有悖于法律公正，这是对网络媒体公正的一种违反。网络道德的缺失，使道德的公正性蒙上了一层阴影，媒体同样要遵循程序公正，网络媒体的公正需要“善”，这是伦理学的基本要求。网络媒体应该回到公正、伦理的轨道上来，停止网络媒的越权行为。网络媒体的异化将导致人类人性弱点的爆发和社会伦理秩序的崩溃。无论媒体、技术多么先进，都只是人的工具而已。工具产生怎样的影响，取决于人类。人是一种善恶并存的生物，理智的意志可以引导人去遏制邪恶，去遵守维护秩序。而科技异化的产物压制了人性中善的部分，使他们无法辨别是非善恶，因此他们也就不再是真正意义上的人了。当人类社会失去善恶标准和伦理道德秩序，社会权力便会落入少数科技掌控者手中，成为丧失否定、批判和超越能力的单向度社会。
科学技术异化在道德伦理领域中产生的原因及其对道德伦理的挑战，既是一个深刻的社会问题，也是一个理论问题。科学技术是社会发展和技术进步的结果，它的发展应当为人的发展服务。但是，从马克思主义矛盾论的角度来看，没有任何人有能力掌控科技对人类生活的改变。但从人自身的主体性出发，我们仍有能力将其负面影响降到最小，意识到实现人的自由全面发展是科技的根本追求，协调科技与现实世界的关系，避免享乐等异化现象，实现科技为人类服务。在人类和科学技术的博弈中，维护人类的主体性、维护人类的理性意志和道德价值是最为关键的。
参考文献
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