文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家发展进步的动力。坚持高度的文化自信是我国实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路，大学生作为实现中国梦的关键力量，他们的文化自信培育问题受到了广泛的关注。为此，学者们围绕这一命题展开了广泛的讨论。
一、国内研究现状
进入新时代以来，关于文化自信问题的研究进入了繁荣时期，相关研究成果越来越丰富。截止2024年六月中旬，在中国知网高级检索页面以“大学生文化自信”为主题进行搜索，检索出学术期刊共1646篇，博硕论文181篇。以“大学生文化自信培育”为主题，检索出学术期刊共684篇，博硕论文共80篇。通过对学界关于新时代大学生文化自信培育的研究成果进行梳理、分析，可以发现学者们的研究成果主要包含以下几个方面。
（一）关于文化自信内涵的研究
对于文化自信的内涵研究，学者们主要从以下两个层面来界定。部分学者从心理学这一角度来对文化自信的内涵进行阐释。刘林涛指出，文化自信是指具有主观能动性的主体在实践的基础上通过认知、批判、反思、比较及认同等系列过程，对自身的文化价值和文化生命力形成确信、肯定等稳定性的心理特征。[]陆卫明、孙泽海认为，文化自信是以文化自觉和认同为前提，是一种相信和认同自身文化的积极向上的心理状态。[]秦志龙、王岩主张，文化自信是指文化主体在清醒认识本民族文化历史，充分肯定本民族文化价值和坚定信仰本民族文化未来的基础上表现出的积极而稳定的文化心态。[]还有学者从民族、国家的角度来归因文化自信的内涵。李斯强调从国家层面而言，文化自信作为一个民族在漫长历史积淀中形成的普遍价值认同，是自身软实力的重要体现，具有更基本、更深沉、更持久的力量。[]陈春会认为，文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值所给予的充分认可与积极实践，是一个国家、一个民族对自身文化的生命力和文化发展前景所拥有的坚定信心。[]张雷声指出，文化自信是一个民族或国家在时代变革中既能保持自我又能面对世界的标识，它既对自己的文化价值和历史传统给予了充分的认可，同时也对当下的文化状态有清晰的了解。[]
（二）关于大学生文化自信培育现状的研究
新时代大学生文化自信培育现状是学界研究的重要内容之一。从大学生文化自信培育中积极的一面来看,刘丽敏强调，当代大学生高度认同中华优秀传统文化的当代价值、总体认同社会主义先进文化、积极主动参加文化交流和文化实践等活动。[]杨希燕主张，大学生文化自信培育的积极方面在于培育主体的联动性、培育内容的丰富性、培育手段的多样性。[]一些学者从文化自信培育面临的问题来阐释大学生文化自信培育的现状。王萌苏认为，短视频的去中心化、泛娱乐化以及逐利化等特征造成大学生对革命文化的认知不足和对传统文化缺乏信心。[]周鹏宇、史宁主张，在当前全球文化交融的背景下，部分大学生文化自信缺失主要表现在以下几个方面：对主流文化不认同；对优秀传统文化认知缺失；对外来文化认识不足。[]刘彦娜指出，目前高校传承红色文化还存在着宣传学习机制单一、资源获取途径不足、教师教学资源匮乏、教育深度挖掘不够等问题。[]陈淑一、邢光晟认为，当前大学生文化自信培育中存在文化虚无主义和历史虚无主义、社会与家庭的干扰、互联网的负面影响等问题。[]学者们大多数以问题导向为主，主要研究大学生文化自信培育存在的问题并进行分析，但对于目前大学生文化自信培育的积极方面的研究甚少。目前在习近平总书记的倡导下，对于大学生坚定文化自信越来越重视，促进大学生认识到从了解文化到认同文化、从文化自信到行为自觉的重要意义，对于积极变化的表现也需要进一步分析与研究。
（三）关于大学生文化自信培育存在问题的原因分析研究
当前，全球化背景下外来文化不断侵入与侵蚀，使大学生价值观受到严峻挑战，造成大学生出现了文化认知不全面等问题。关于大学生文化自信培育存在问题的原因研究中，一些学者从内部因素来分析大学生文化自信培育存在问题的原因。乔木主张，存在文化自信缺失问题的大学生对文化引领作用的认识不够充分，自身对于文化自信教育的主体意识不强。[]诸琦睿主张，大学生社会阅历的缺失导致他们的判断力和认知受限，缺少对社会问题的深刻思考和对文化自觉的深刻揣摩，极易对社会发展中出现的问题作出错误的判断。[]梁兴印强调，大学生文化心理居于弱势地位，传统文化知识匮乏、底蕴不足，无法准确辨别传统文化中的精华与糟粕等原因，造成大学生文化自信上的不足。[]一些学者从外部因素来分析大学生文化自信培育存在问题的原因。熊力游、莫振达认为高校对大学生的文化自信教育比较零散，没有形成系统的文化自信教学体系。并且目前高校对文化自信的宣传效果欠佳，文化自信教育难以入心入脑。[]黄发友、古慧敏指出，西方国家借助多种载体和手段来传播渗透资本主义文化，造成大学生对西方生活及娱乐方式过分追捧，忽视、片面看待社会主义先进文化。[]闫学琴强调，民族文化本身的保留与传承存在缺失和断层，从而影响大学生对于民族文化的整体认知，继而造成对于民族文化认同感的缺失。[]
（四）关于大学生文化自信培育意义的研究
学者们对新时代大学生文化自信培育意义的研究颇多，普遍围绕国家和大学生个人这两个层面展开论述。一些学者从国家这一层面展开叙述。郝文辉、柯文进指出，培育大学生的文化自信，可以使他们以更加积极、开放、自信的姿态不断开辟和创新文化领域，推动文化在广度和深度层面的拓展，为建设社会主义文化强国贡献智慧和力量。[]潘汶奇指出，青年大学生作为民族的未来和我国民族文化的继承者，肩负着扩大中华文化在国际上的影响和当代中国价值观念传播的历史任务。因此，大学生的文化自信培育对保障我国的文化安全、提升我国的文化软实力显得尤为重要。[]宋传盛强调，在新时代中国特色社会主义建设过程中，增强青年大学生文化自信培育是社会主义文化强国建设的迫切需要，对增强国民整体文化自信有着积极作用。[]杨希燕认为，新时代培育大学生的中国特色社会主义文化自信，对于巩固社会主义意识形态的阵地和建设中国特色社会主义文化强国具有十分重要的意义。[]一些学者从大学生个人这一层面展开叙述。成燕认为培养艺术类大学生的文化自信，有助于他们从深刻领会社会主义先进文化中获得精神力量与创作灵感，更好地把握中国特色社会主义先进文化的前进方向，创作出雅俗共赏的文化作品。[]张亚席强调，增强大学生文化自信有利于大学生更好地塑造自我、理性看待外来文化、发挥榜样示范的作用。[]龙献忠、胡乂尹、陈方芳指出，大学生只有增强文化自信，才能够更好地吸收中华优秀文化的养分，并将其内化为民族自豪感和勇往直前的不竭动力，外化于不断提高自身的行动，成为有远大理想信念、有高尚品德、有扎实学识和纪律意识的新型人才。[]
（五）关于大学生文化自信培育路径的研究
怎样培育大学生的文化自信一直是焦点问题。一是从大学生文化自信培育主体方面入手，段葳、曹胜亮强调，培育当代大学生中国特色社会主义文化自信，要加强高校文化自信培育工作的领导机制力、组织规范力、观念塑造力。[]郭凤臣指出，培育大学生文化自信的途径包括：加强社会引导，充分发挥大众媒体宣传教育功能；加强学校教育，尤其是充分发挥思想政治理论课的作用，同时更积极地开设比较中西文化的课程。[]二是从大学生文化自信培育内容的角度进行研究。第一，关于中华优秀传统文化。邵献平指出，高校要深挖中华优秀传统文化的丰富资源，开展各种文化纪念活动来增强大学生的文化自信。[]杜芳提出中华优秀传统文化无论从内容特质、时代价值还是国际影响上，均彰显出独特魅力，是提升大学生文化自信的重要资源。[]第二，关于革命文化。杨希燕强调，通过让大学生接受革命文化的熏陶来激发大学生对革命文化的热爱之情，使大学生对革命英雄不怕流血牺牲所形成的伟大精祌产生深刻感悟。[]三是从大学生文化自信培育方式的层面来进行探究。柳杨主张，高校可根据不同的主题开展各类文化实践活动，让大学生在社会实践的过程中进一步促进文化自信的提升。[]蔡英谦提出，在网络新媒介广泛应用的条件下，高校应构建多元、立体的新媒体教育平台，提高大学生文化自信教育的主动性和实效性。[]
二、国外研究现状
“文化自信”一词是中国共产党经过长期实践概括而来，具有鲜明的中国特色。国外很少有学者对文化自信进行专门研究，但是国外学者关于文化的理论研究可为我们提供一定的借鉴。
(一)关于文化概念的研究
关于文化的研究，国外的学者们有着不同的见解。泰勒把文化定义为包括知识，信仰，艺术，道德，法律，习俗及人类在社会上所获得的一切能力与习惯构成。[]安德鲁·埃德加、彼得·赛奇维克主张，文化是居住在各地的人特有的，即使是同一件事，到了各地也可能引起不同看法。[]克利福德·格尔茨提出文化与宗教、意识形态之间的关系，并且运用通俗深刻的表述方法来阐释文化，他建构出一种全新的研究方法——深描，它能更深层次地探讨文化模式，客观真实地不带任何感情色彩地去感知和认同文化。[]
（二）关于文化认同的研究
国外的各项探究基本上都涉及到文化认同这一维度，而文化认同正是探索文化自信问题的基础。乔纳森·弗里德曼主张，一个民族认同本民族的文化，则这个民族中心化的世界机制越发达，肯定了文化认同的重要地位。[]厄内斯特·盖尔纳主张，文化认同不论在哪个国家、哪个民族都占有非常重要的位置，尤其对每一个国家而言，民族文化、民族自身认同更是一国民族凝聚力、国家认同的根本。[]塞缪尔·亨廷顿认为，在处理认同危机时，家庭血缘关系和信念是最重要的。人们更多地接触具有类似价值观、文化背景的人群，对相异文化群体产生疏离心理。他还主张文化上的共同性可以加强个人间的协作、增进人与人之间的凝聚力，而文化差异会导致激化分裂、产生冲突等问题。[]
（三）关于文化冲突的研究
现在世界范围内有多种文明并存，而由社会背景和历史条件所形成的文化表现出多层次、多方面、多样化的特点，这些差异在不同程度上给文明间的沟通带来冲突。塞缪尔·亨廷顿主张，冷战后人们更多地以文化为标准来进行自我区分，世界矛盾的源头会更多地产生于文化间的分歧，而文明间的矛盾则会支配全球政治。[]他也指出，两极格局打破之后，世界各国之间的冲突主要表现为不同文明之间的冲突。文明的矛盾成了世界和平的重大威胁，以文明为基础建立起来的国际秩序是防止世界大战强有力的可靠保证。
（四）关于公民教育中的文化认同研究
国外关于公民教育的研究中，虽没有明确提出文化自信这一概念，但各国对公民文化认同的培育与我国文化自信这一概念的内在要求具有相似之处。美国提出“民主公民”的培养，在诸多教改方案中都强调培育学生的爱国精神，重点培养公民的国家和民族认同感。日本为进行教育改革，提出为创造有个性的文化及发展民主社会及国家而努力，进而培养对国际社会和和平作出贡献的具有自主性的日本人。德国通过各种途径让学生树立民族自尊心、自豪感，继承和发扬民族优秀文化传统。新加坡要求公民不仅要认同自己所属的民族和文化，而且要对其他民族和文化保持宽容之心。通过对各国公民教育的目标进行分析，发现这些目标都与培育公民对国家、民族的归属感和认同感有关。菲利普·塞尔兹尼克提出公民教育的主要目标是培养具有文化认同感、国家认同感、全球认同感的世界公民。[]
三、研究现状述评及未来展望
（一）对既有研究成果的分析思考
众多学者对大学生的文化自信问题进行了多角度和内容丰富的探讨，在这一过程中，他们提出了许多有深度的观点，并达成了共同的理解，这在很大程度上为新时代大学生的文化自信培养提供了坚实的基础。总体来看，学界主要从思想政治教育角度探讨文化自信培育路径，并取得一些研究成果。然而，我们也应当认识到研究过程中的某些不足。其一，所采用的研究手段过于单调。以往研究者大都采用定性分析法和问卷调查法对文化自信现状与成因等方面开展深入研究。现有的相关研究大多采用文献研究的方式来进行深入的理论探讨，而进行定量和对比分析的研究则相对较少。研究者对自身所处的历史文化背景缺乏了解，在研究时没有考虑到中国传统文化与西方主流文化之间的差异。这不利于进一步深入研究，也影响了研究成果的应用和推广。其二，研究的内容并不是很全面。研究者往往只关注文化自信的概念和构成要素以及影响因素，忽视文化自信的主体及其实践过程。许多学者对大学生的文化自信的内涵、价值和实现途径进行了深入研究，但对其他方面的研究关注不足，这导致了研究内容的不均衡和相对的缺失。其三，研究者往往只关注到某一特定群体或者某一具体事件，很少涉及到整个社会大环境和国家宏观战略背景下文化自信建设。这导致了研究的内容缺乏系统性，因此难以构建一个完整的文化自信的理论体系。此外，研究者们大多是将“文化”作为一个整体来探讨，缺少从个体角度切入分析和论证，从而难以揭示出大学生文化自信生成机制及影响因素。
（二）未来研究的展望
对相关文献进行梳理可以发现：目前学界非常重视大学生文化自信的培育。首先，研究方法可以采用对比研究的方法。将中国与美国的文化自信、中国古代与近现代的文化自信等加以对比，可以总结经验并找出不足。以期为我们进一步研究文化自信打下理论基础，进而促进文化自信研究的进一步深入。其次，研究内容需进行综合性研究。文化自信的研究涉及的范围较为广泛，有必要结合各方面的知识对其加以分析和研究。增强文化自信这一研究进路。另外，还应该增加比较研究的内容，在文化交流的基础上找出域外文化自信的建构，并吸取国外经验和教训。新的研究层面要加大研究力度，培育不同主体的文化自信关于文化自信的培育，要注重研究的整体视域，注重从不同的主体维度强化文化主体的意识、把握不同群体文化自信建构的内在机理，探寻文化自信的多元培育路径，等等。
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