世纪中文出版社

邓雪莉《历史教学研究》 2019年6期

摘要:

1933年,纳粹政权颁布旨在促进"民族共同体"繁荣发展的《绝育法》,强制推行绝育政策。大量德国妇女,特别是女官员、女医生、女护士等职业妇女群体广泛参与强制绝育政策的实施,成为该政策的支持者。与此同时,近20万德国妇女遭到绝育,丧失生育权乃至生命,承受着长期的心理创伤,成为这一政策的受害者。德国妇女的两种截然不同的身份是经济大危机、纳粹政权的鼓动性宣传和强制性举措三种因素综合作用的结果,从侧面透视出极权社会中女性的极端从属地位。

浅析中外竞技健美操男单项目难度动作对比研究下载：67 浏览：460

朱宇航《中国体育科学》 2020年1期

摘要:

中国在体育竞技中的发展成果,已经达到了一定的高度,并依旧在发展前进,体育竞技的种类多样,其中健美操是结合了形体艺术和体育知识的竞技形势,本文即针对当前国内外的健美操竞技比赛中,男单项目的动作难度进行对比分析,通过影像资料、数据整合、结论分析等方式,来解析不同国家男单健美操中的难度水平,并以此来总结出我国在当前和未来应该进行的调整,以促进整体男单健美操成绩在世界比赛中能够取得更高的成绩。

近代文明对话中东亚佛教知识的重构——以“大乘佛教”为中心下载：58 浏览：391

何燕生1，2，3 《哲学研究进展》 2020年12期

摘要:

作为近代东西文明对话中反映在东亚佛教领域的知识重构，"大乘佛教"概念的形成及其演变，能够给我们提供许多有益的启示。东方佛教学者、日本东京帝国大学教授木村泰贤的"大乘佛教"观，带有强烈的日本佛教意识，其强调在家主义、批判出家主义，目的在于为日本佛教的在家主义倾向寻找"合法性"依据。西方哲学家、世界轴心文明论者雅斯贝尔斯积极吸收当时欧洲和日本的佛教研究成果，关注佛教的哲学智慧，主张"大乘佛教"是佛教的一部分，其在亚洲的传播，印证了佛教是一个宽容的宗教。雅斯贝尔斯的目的，在于建构一种试图超越西方中心主义和基督教中心主义的全新的"历史哲学"。二人的文化背景和学问取向尽管不尽相同，但透过他们的言说，可以从一个侧面对比了解佛教知识在近代东西方是如何被重构、如何回应现代性的。

不同加工水平对内隐记忆和外显记忆中生存加工的影响下载：89 浏览：403

李红利1 王文慧2 《心理学研究》 2020年10期

摘要:

记忆的生存加工优势主要指生存情景下的记忆成绩好于其他情景下记忆成绩的一种优势效应。实验1采用生存加工研究范式,结合内隐记忆和外显记忆测试方法,考察了生存加工在内隐记忆和外显记忆中的表现。实验2结合不同的词语评估时间,进一步考察了不同加工水平对内隐记忆和外显记忆中生存加工的影响。结果发现,在内隐记忆中没有表现出生存加工优势,但是在外显记忆中出现了生存加工优势效应,并且外显记忆中的生存加工优势会受到加工水平的影响。

低阶层大学生的炫耀性消费:自尊补偿与地位追求下载：85 浏览：413

解晓娜1 石可2 郭永玉1 《心理学研究》 2020年10期

摘要:

近年来低阶层大学生炫耀性消费负性事件频发,研究以补偿性消费理论为基础,考察低阶层大学生炫耀性消费的内因与外因。实验一通过比较高、低状态自尊条件下不同阶层被试的炫耀性消费倾向来考察自尊的作用,结果表明低阶层大学生的炫耀性消费倾向受到其状态自尊的调节;实验二通过比较不同阶层被试对地位及非地位符号商品的支付意愿来考察商品符号价值的作用,结果表明低阶层大学生只有在商品具有地位符号价值时,才会表现出比高阶层大学生更强烈的炫耀性消费倾向。

贫困大学生个人目标与主观幸福感的关系下载：51 浏览：281

陈么元1 李凯2 黄蕾3 郭永玉2 《心理学研究》 2020年9期

摘要:

贫困群体的心理健康问题是心理学的重要研究课题。为了考察贫困大学生个人目标对其主观幸福感的影响,研究1以130名贫困大学生为被试,采用相关研究法探讨个人目标对个体主观幸福感的影响;研究2通过提供目标榜样,检验提升个人目标对主观幸福感的影响。结果表明,个人目标的各维度与其主观幸福感显著相关;提升个体个人目标,能够提升其主观幸福感。

西汉用《诗》讽谏后妃外戚考论下载：35 浏览：188

冯一鸣《国学研究》 2020年5期

摘要:

西汉武帝之后,经学兴盛,学术以关注现实、注重实用的特点参与政治斗争,《诗经》学亦是如此。后妃外戚问题是西汉政治史上的关键问题,宣、元、成、哀几朝后宫争宠、外戚擅权之事愈演愈烈,朝臣在上疏奏议中屡屡称引《诗经》针对后妃外戚问题进行讽谏。如王吉、匡衡、谷永、刘向、杜钦等人皆有此类谏疏,立场各不相同,而皆以《诗》学为工具发挥主文谲谏之用。反映了西代经学与政治之间的紧密联系,亦说明了《诗经》在西汉已逐渐蜕变为一个带着高尚道德光环的社会政治工具。

归来者的位置:“高晓声访美”与《陈奂生出国》下载：57 浏览：411

杨晓帆《中国文学》 2018年4期

摘要:

1991年高晓声重续"陈奂生系列"，并以1988年访美经历为本事创作终篇《陈奂生出国》。本文聚焦高晓声1981年、1988年两次访美对域外经验和中国问题的认识转变，探讨其重续陈奂生系列的形式考虑与思想根源，反思右派作家新时期"归来"后创作历程中存在的问题及其经典化造成的局限。从高晓声海外游记、演讲中可以看到，一方面国民性主题突显，承载了反思历史与促进现代化的现实焦虑，确立了观察与启蒙农民的叙事结构；但另一方面，单一的国民性批判与对农民性的审视，又越来越不能回应1980年代中后期农村改革出现的新问题，也不能充实启蒙者自身遭遇的精神危机。高晓声访美归来后的小说创作正是要从形式上寻找克服危机的可能:一方面，促进陈奂生性格中的能动性、理想性因素来回应中国问题；另一方面，回顾右派改造经历所塑造的知识分子与社会间的关系，反思"归来者"在新时期确立的位置。

论朱天文长篇小说的道德书写下载：59 浏览：384

窦金龙《中国文学》 2018年1期

摘要:

本文就朱天文的两部长篇小说《荒人手记》和《巫言》展开论述，探求这两部作品之间在主题上的相关性，以及创作艺术上的流变。朱氏的小说没有离开或者放弃过最初的道德情怀和理想，只是这种情怀的表达方式和具体的追求理念、目标，随着时代变迁，也随着作家生活环境、人生道路的变迁而发生着改变。因而朱天文小说艺术的流变，其实也正是她的道德理想从建构到受到威胁、再到与现实发生激烈冲突而呐喊、最后演化为"疯言疯语"式的"巫言"的过程。在这两部长篇小说之中，作为"理想"的家国情怀和道德追求不仅没有消失，实则有了更加明确的指向和对话的客体，"情欲"和"时事"分别成为了朱天文道德书写的实体对象。与不同的主题相伴，她小说的艺术风格也发生了扭转和变化。

关系叠加视角下的家支制政治形态——以传统彝族家支社会调查为基点下载：54 浏览：389

张慧慧《中国社会科学学报》 2020年12期

摘要:

民主改革以前，彝族社会在缺失国家直接统治的状态下，长期通过家支的方式来组织奴隶社会，由此产生家支制度。在关系叠加视角下，彝族的家支社会既存在基于财产关系对立而产生的奴隶制，又因血缘家族关系的延续与放大而缓和着对立关系，形成等级分化基础上的家支共同体，从而形塑着家支内部既对立又统一、既相互分离又双向依赖的双重性政治形态。家支作为一个独立的行动单位，通过双向的家支权力结构、双重的头人权威来源以及互依型的权力义务关系，建构出稳固的等级身份制度，成为彝族社会公共权力与统治秩序的稳固基础。直至民主改革后，这种双重性的政治形态才因外部性国家力量的逐步介入而发生根本变化。

迈向治理实践的乡村基层政权研究:论域、进路与反思下载：58 浏览：357

韩瑞波1，2，3 《中国社会科学学报》 2020年6期

摘要:

运用知识图谱来呈现乡村基层政权研究的内容，便于直观而全面地解读该研究领域的主要论域和研究进路。一方面，基层政权的核心任务是国家政权建设还是基层社会治理，这一焦点问题的锁定型构了乡村基层政权研究的两大论域；另一方面，研究重心从"政权建设"到"社会治理"的发展演变，析出了内部分析和外部分析两种研究进路。可以说，基层治理现代化背景下的乡村基层政权研究正在"迈向治理实践"。它要求研究者时刻把握城乡经济社会转型的实观变化，瞄准国家宏观体制变革的发展定位，总结地方典型创新经验的实践探索。乡村基层政权研究的未来是基于基层社会治理探索和创新实践的实证性和前瞻性的研究。

突发性水污染事件污染传导类型研究下载：44 浏览：351

戴胜利段新《中国环境保护》 2019年4期

摘要:

通过梳理分析当前国内外学术界关于水污染的已有研究成果。从动态传导视角出发,首先筛选近些年来国内外发生的典型水污染事件,梳理发现它们污染传导背后的共同规律,然后提出在水污染传导全程中主要包括:污染传导发生、污染传导过程、污染传导后果3大基本要素。最后,重点研究水污染事件中污染传导的过程,并将这些传导过程分为传导中断型、传导释放型、传导转移型3种不同类型,研究梳理这3种不同类型的污染传导过程的生成机理。以期能够提升人们对水污染事件中污染传导的本质及规律的认识。

八九十年代“转折”视野中的文学性问题再考察下载：23 浏览：455

杨晓帆1,2 《社会科学研究进展》 2019年8期

摘要:

新世纪以来的"纯文学"论争,将"文学性"问题置入到20世纪八九十年代"转折"视野中来考察。但仅仅批判20世纪80年代的纯文学想象如何在90年代暴露其狭隘与危机,并不足以为当下如何在文学与现实、历史间建立有效关联提供借鉴。本文以新时期重要批评家、作家20世纪八九十年代之交的精神变迁为例:从易被忽视的"两个李陀"间的连续性,指出反思纯文学的动力如何积蓄于80年代思想变革中;从吴亮转折期的经验表达,说明如何在极端美学主义之外理解"先锋性"内涵;从50后、60后代表性作家的创作转型,探讨继承与转化20世纪80年代遗产的不同路径。本文尝试指出,20世纪90年代以来的社会问题与思想困境早已生成于20世纪80年代的展开过程中,而能否自觉超越新时期意识并把握住这一时代趋势的主要矛盾,才是影响其文学实践品格的关键。

基于句内注意力机制多路CNN的汉语复句关系识别方法下载：38 浏览：288

孙凯丽1 邓沌华2 李源1 李妙1 李洋1 《当代中文学刊》 2020年11期

摘要:

复句的关系识别是对分句间语义关系的甄别,是复句语义分析的关键,旨在从文本中识别句间的关系类型。非充盈态汉语复句存在隐式关系的特点给语义关系识别造成了困难。为了深度挖掘复句中隐含的语义信息,正确地实现关系分类,该文提出了一种基于句内注意力机制的多路CNN网络结构Inatt-MCNN。其中句内注意力机制模型是基于Bi-LSTM的,使其能够学习到句子的双向语义特征以及分句间的关联特征。同时,为了充分利用文本特征,联合使用卷积神经网络（CNN）对复句表示再次建模获得句子局部特征。与其他基于汉语复句语料库（CCCS）和清华汉语树库（TCT）的实验结果相比,该文方法的宏平均F1值为85.61%,提升约6.08%,平均召回率为84.87%,提升约3.05%。

中国国家纵横治理结构的原型与转型——基于家户制的视角下载：56 浏览：390

任路《中国社会科学学报》 2019年6期

摘要:

源自于中国家户制传统，国家治理体系表现为纵横治理结构，即以"家"为基本单元的基层社会自治和以"户"为基本单元的政府治理的结合，由此奠定了传统中国国家治理结构的原型，并在不同历史阶段渐进改进和内生演化。尤其是进入现代国家建设后，传统国家的纵横治理结构面临着巨大的转型压力，以"家"为基础的宗族、士绅等力量逐步退出乡村社会，国家横向治理结构逐渐萎缩，甚至消失。与之相对，在国家权力推动下，抑家强户，以"户"为基点的行政权力日益渗透，国家纵向治理愈益强化。不过，受制于国家纵向治理的内在限度，基层社会自治仍然不可或缺。在回归家户制的过程中，以村民自治为载体的国家横向治理得以重新确立，并与国家纵向治理结合，由此形成"乡政村治"的格局。纵观国家治理结构的历史变迁，未来国家治理依然会沿着家户制之上的纵横治理结构进一步丰富与发展，实现基层自治与政府治理的良性互动与有效衔接。

重塑传统与刘醒龙长篇小说创作新趋向——从《蟠虺》到《黄冈秘卷》下载：47 浏览：352

李遇春《文学研究》 2019年8期

摘要:

刘醒龙在近年来相继推出了长篇小说力作《蟠虺》和《黄冈秘卷》,其中透露出作家试图重塑中国传统文化人格和古代文学文体的艺术新趋向。在重塑中国传统文化人格的过程中,无论是《蟠虺》中的"青铜"人格还是《黄冈秘卷》中的"组织"人格,作家都将笔触对准它们各自的现代人格重塑过程中所遭遇到的文化心理冲突乃至人格结构失衡,甚至是生理不适与调适。而在重塑中国古代文学文体的过程中,这两部长篇小说都在吸纳西方现代小说技法的同时格外注重转化中国古典小说的野史杂传传统,坚持以史传体为宗,并佐以博物和搜神两大叙事功能强化其杂史或野史特色。此外还通过文体互渗途径,将传统的诗古文辞纳入当代小说文体,继续沿着"大(杂)文学"或"大(杂)文体"传统的回归方向迈进。

简单非一致:以再认启发式使用为例下载：34 浏览：306

王效广1，2 胡祥恩1，3 《心理学研究》 2019年5期

摘要:

再认启发式理论认为人们仅依赖再认做出决策。以两项高低不同再认预测力(效度)的任务为材料,选取初中生(N=138,M=14. 1岁)和成年大学生(N=136,M=19. 3岁)被试,探讨再认启发式使用特征。使用层级多项式加工树模型对数据进行分析,结果显示:(1)初中生较大学生认识的材料数更少或运用知识比较的正确率更低;(2)再认启发式使用存在被试异质性;(3)初中生再认启发式的使用低于大学生。结论:知识表现出随年龄增长的趋势,再认启发式的使用存在较大的个体差异和群体差异,决策时初中生相比大学生会更少依赖再认线索。

“二元时间”视域下乡村文化的割裂与重构下载：63 浏览：359

孙传明李浩《当代艺术》 2020年8期

摘要:

从时间角度视察现代中国乡村,可以窥见在"二元时间"割裂下的乡村文化危机。通过将"二元时间"具化为传统与现代时间制度的割裂、外来与本土时间观念的割裂、城镇与乡土时间节奏的割裂,探求乡村文化式微的现状,创新性地提出乡村文化复兴的重点在于乡土文化内涵的发掘,重构文化格局;乡土记忆的重塑,增强文化自信;乡土文化旅游的融合,促进文化持续创新。

报刊体“文学话”与中国现代文学观念的普及下载：59 浏览：387

黄念然杨瑞峰《中国社会科学学报》 2018年1期

摘要:

"文学话"是民国新兴的综论各体文学样式的话体文学批评，其兴起以传统文学观念的现代转型为背景，而其繁荣又促使新生的现代文学观念得以普及。"文学话"以报刊为主要载体，其之于现代文学观念的普及作用的生发也在"报刊"与"文学"的相互关系中展开。一方面，"文学话"与民国"谈话风"语体的结合加之民国报刊频繁的出刊率，使得这种新兴的文学批评具备了底层接受的先天优势；另一方面，语言改制(白话文兴起)与语体变异("谈话风"确立)的双重压力又激活了"文学话""全民批评"的巨大潜能，使得批评主体发生了身份位移现象，这种现象与民国报刊"民间化"倾向的天然化合进一步加速了现代文学观念进入大众话语体系的历史进程。

中国近代宗教社会史的量化研究——以构建寺庙登记表数据库为中心的讨论下载：20 浏览：360

付海晏《社会科学研究进展》 2018年1期

摘要:

南京国民政府成立后,为加强寺庙管理,推行了严格的寺庙登记制度,内政部印制了极为规范、要求细致的《寺庙概况登记表》《寺庙财产登记表》《寺庙人口登记表》《寺庙法物登记表》《寺庙登记证》《寺庙变动登记表》《寺庙变动登记执照》。近代寺庙登记表所包含的丰富内容,涉及历史学、都市学、历史地理学、地理信息系统学、档案学、经济学、法学及法制史学、宗教学、教育学、公共医疗学以及新文化史等领域,充分具备了跨学科合作的重要研究价值与极有可期的研究空间

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