和平采茶戏起源于民间采茶歌舞，因地理位置受江西赣南的影响,学习借鉴了赣南采茶的唱腔，效仿广东汉剧的表演,形成了独具个性的地方采茶戏。她具有浓郁的客家气息，使用客家方言融合采茶曲调演唱，语言风趣活波，曲调婉转优美，其清新的地方风味和浓郁的生活气息深深地感染大众，其独特的语言风格和特色也使她成为和平人民喜闻乐见的地方戏曲。
二、和平采茶戏的语言特色
（一）方言为主，官话为辅
采茶戏，顾名思义，因采茶而生，虽然后来增加了很多其他生活素材，但是从本质上来说，采茶戏是创作给普通民众观看的民间小戏，因此民间口头文学，句式大多是当地人们所熟悉的，饱含民俗俚趣，富有浓厚地方口语色彩的谚语、歇后语等。而客家方言也成为了和平采茶戏的舞台语言。他们用客家方言来表达客家风情、生活习惯、交流客家人的人情世态，而这些极富个性魅力的方言俚语的使用，也大大地提升了该剧种独具特色的美感和欣赏性。在和平采茶戏传统剧目中，保存了大量的客家方言，比如：
（1）书房门前一枝梅，树上百鸟对打对。（《梁祝·十八相送》）
(2)老娘（白）：如今过个年，外头是人山人海，大闹花灯， 崖介个妹子呀，心都唔在屋卡， 就偏唔准佢出去。 （《补皮鞋》）
在这两句经典唱词中，可以看到方言的大量运用。“对打对”是“很多，而且都成双成对”的意思；“ 崖介个妹子”，意思是“我的这个女儿”，“妹子”是客家方言中亲昵的叫法，一般指女儿；还有“唔在屋卡“，”唔准佢出去”意思是“不在家”，“不准她出去”。以上只是简单举例和平采茶戏中的一些方言词汇，这些方言词汇，不仅能增加观众的亲切感和地域认同感，在表演时还能增加喜剧效果。
近年来，随着时代的发展，普通话的普及，和平采茶戏也在与时俱进，加入了不少普通话的唱词，形成了“方言为主、官话为辅”的戏剧语言特色。但总体来说，方言仍然是主要语言。客家方言反映了当地人们的文化生活和风俗习惯，是构成和平采茶戏语言特点和区别与其地方剧种的一个重要因素，它集中体现了采茶戏这一剧种的客家风采和文化，是采茶戏艺术魅力的重要构成部分。
（二）韵律感强
首先，采茶戏经历了“采茶歌——采茶灯——采茶戏”三个阶段，因此，在和平采茶戏中保留了很多采茶民歌小调。随着采茶戏的发展成熟，其唱腔也有了固定的曲调，称为“三腔一调”，分别是“灯腔”、“茶腔”、“路腔”和“杂调”。“三腔一调”或高昂粗犷，或活泼热烈，或含蓄抒情，或喜悦明快，虽各有特点，但均是韵律感强，朗朗上口。
其次，采茶戏的唱词多使用七字句和五字句为主体的句式，结构对称，句尾押韵，即富有诗意又具备音乐性。如《钓拐》中黄四妹和三嫂上场时的合唱段：
“出的村来心花放，姑嫂二人赶路忙。急急忙忙往前走，捡满猪菜早回庄。过了田垄上山岗，山前山后好风光。”
这段音乐唱词内容生活化，曲调具有浓厚的乡土气息，表现了黄四妹和三嫂热爱生活、积极向上的劳动风貌。句尾“放“”忙”“庄”“岗”“光”等字押韵，让整段唱词又富有韵律美和节奏美。
（三）语言修辞多样化
和平采茶戏是一种源自民间的艺术形式，它的唱词虽大多明白如话，但有时为了制造舞台语言的艺术效果，也有大量比喻、拟人、双关、排比等文学修辞手法的运用。如传统剧目《睄妹子》中唱词片段：
满妹（唱）：哥哥好比石榴花儿红艳艳，
米童（唱）：妹妹好比石榴花儿津津甜。
满妹（唱）：你比花儿我比果，
米童（唱）：同根生长紧相连。
在这段唱词中，米童和满妹这对有情人用石榴花和果自比，希望如同花果一样“同根生长紧相连”，巧妙地表达他们对爱情美好的期许和愿望。
再看《留守母亲的梦》中的开场唱词：
“树上鸟儿成双对，叽叽喳喳谈情爱，留守母亲聚树下，拉拉家常把话提”
这段唱词把鸟儿拟人化，树上鸟儿成双成对谈情爱，树下留守母亲聚堆话家常，形象生动地表现了留守母亲的爱。
再如《补皮鞋》中，阿祥和妹子互诉思念之情时，就直接运用了夸张手法，表达自己的痴情和思念之深：
妹子（唱）：哥哥呀， 一日想你十几遍，想你， 吃糖都唔晓得甜。
阿祥（唱）：妹子呀， 旧年想你到今年，想你， 吃饭都唔晓得添。
在使用大量修辞手法的同时，和平采茶戏在创作时还使用了大量的谚语、歇后语等文学手法。这些文学手法的使用，使采茶戏的舞台语言充满了趣味性，语言生动形象，而且雅俗共赏，形成了自己独特的语言艺术特色。
二、 和平采茶戏的语言风格
作为地方戏曲，在长年累月的积淀中，和平采茶戏结合当地风土人情，形成了自身独树一帜的语言风格，大致有平实如话、诙谐幽默、言有尽而意无穷等特点。
（一）平实如话
首先，表演的内容决定了和平采茶戏语言平实的特点。和平采茶戏起源于民间，题材都是从平民百姓所熟悉的日常生活中选取的，描写的多是最底下人民的劳动生活和生活片段。普通老百姓文化程度低，说话多用乡音俚语，因此，在表演中，为真实展现生活场景，台词自然也应贴近生活，浅显易懂。
其次，表演的人员决定了和平采茶戏语言平实的特点。和平采茶戏初期的演绎人员主要都是劳动人民，展现剧目细节琐碎，情节简单，服装道具也一切从简，因此形成了“三脚成班、两脚当家”的模式。表演人员的身份及剧目的内容，使得采茶戏的语言充满了生活化的气息，而表演人员通过剧中人物之口嬉笑怒骂，在这日常生活场景中碰撞说出来的台词，自然明白晓畅，平实如话。
（二）诙谐幽默
采茶戏是民间小戏，服务的对象主要是劳苦大众。在生活艰苦的年代，这些平民百姓们在辛苦劳作了一天后，只想看看戏开心放松一下。因此，采茶戏的传统剧目多为喜剧和闹剧，极少悲剧和正剧，而诙谐幽默便成为采茶戏的语言风格之一。
幽默的戏剧语言，不仅可以刻画人物性格，还可以烘托气氛。在和平采茶戏的语言台词中，幽默无处不在，比如：
走出门来跌一跤，把厓 屁股跌条槽。
主人公用俚语“把厓 屁股跌条槽”形容自己摔得狠摔得重，初听起来似乎有些不雅，但实际上却是贴合人物形象的，极具画面感，听众难免一乐。
又如：《睄妹子》里当米童哥走到妹子家中叫妹子开门时，米童用故意打岔的方式制造剧目笑点。
满妹：“哪一个?”
米童:“什么,来一个打一个呀?”
在采茶戏剧目中，还有利用歇后语、反语、谚语等方式制造笑料，通过诙谐幽默的语言把在困苦生活面前的乐观情绪传达给观众。
（三）言有尽而意无穷
语言平白朴实，台词浅显易懂是和平采茶戏的语言风格总特征，但因为是戏剧，戏剧的冲突与内涵又决定了戏剧语言的内在属性。因此，看似生活化的语言，如唠家常似的台词，细细品味之后便会发现其背后的深刻寓意。
在剧目《三成哥中奖》中，倍献殷勤的张经理和周小娥在看见三成哥一怒之下撕毁了奖券后，有了下面的对话：
三成哥：张经理，现在还要不要我去当你的副经理？
张经理：这个问题……让我们领导班子研究研究再决定吧。再见！
三成哥：小娥，现在我的肚子饿了，到你家吃饭吧。
周小娥，吃饭？我的饭菜宁愿喂狗也不给你吃！
两人在奖券撕毁前和撕毁后反差巨大的态度，不仅让人感叹“有钱有人敬，无钱无人信”的悲哀，也鲜明地凸现了社会的悲凉。而四六货对三成哥的始终如一又让观众感受到真情的珍贵。
又如《书记下乡》中，大娘问青书记：“你是——当官的？”语气迟疑而害怕，而书记一句“我是人民的公仆”，不仅把自己的身份交代清楚了，而且告诉大娘，我是为人民服务的，打消了大娘的疑虑，拉进了彼此的距离，也让为官者应知民心办民事的形象深入人心。
三、 结语
和平采茶戏以客家文化为依托，汲取其他地方采茶戏的优点，传承着当地的声腔源流和特色，凝聚着当地的民俗小调，具有浓郁的生活气息，是当地百姓的精神食粮，也是客家文化的传承方式之一。发展至今天，作为凝聚客家民系、团结客家故园情深的乡音和乡戏的和平采茶戏，已成为衔接五湖四海客家民系寻找乡音的艺术纽带。因此，和平采茶戏不仅仅是一种戏曲，更是一种文化，一种精神。
