语文学科的人文性是语文课程的重要属性。古诗词内容文质兼美，思想内容深邃，艺术形式完美，有很高的人文价值。本文旨在通过诵读选修部分的古诗词，发掘其人文精神，为职中学生的身心健康成长保驾护航，从而做一个热爱生活，对社会有用的人。
1诵读古诗词的三大主要原因：
1．1顺应时代发展趋势，培养学生“文化自信”的必要性。
新时代给予我们语文教育工作者新的任务。在中国传统文化中，古诗词文化有着极为独特而崇高的地位，是中国灿烂文化遗产中的璀璨明珠，是人文精神深厚的底蕴。传播和发扬中国古诗词文化，是实现“文化自信”必不可少的途径。
1．2符合中职《大纲》要求，提升学生语文素养的重要性。
《中等职业学校语文教学大纲》中指出要“激发学习古代诗文的兴趣，增强热爱中华民族传统文化的思想感情。”现在新出版的2022年8月第4版高等教育出版社出版的中职《语文》在基础模块（上、下册）和拓展模块三册各增加了12首课外古代诗词诵读篇目。可见，《大纲》要求加强古诗词的教学。这些优美的古诗词，有助于学生认识中华优秀传统文化蕴含的丰富的人文精神，为终身发展奠定坚实的基础。
1．3遵循学生认知特点，满足学生实际需要的可行性。
我们的职中学生经过升学考试的筛选，语文基础素养较普通高中学生差是不争的事实。他们对古诗词感到陌生和畏惧，学习中难以领会古诗词的内涵和精华。同时，我们的职中学生是被呵护成长的一代，俗称为"草莓一族”。他们抗挫能力较差，一不顺心就垂头丧气，萎靡不振，甚至漠视生命。这亟需发掘古诗词中的人文精神，从而促进时代优秀接班人的培养。
2诵读古诗词的人文精神内涵
2．1拳拳爱国心
在课外古代诗词诵读中，爱国主义诗词占了约二分之一，可见，爱国情怀是众多情感中的主旋律。从春秋时期的《诗经》中的《无衣》，到唐代王昌龄的《从军行七首•其四》，到宋代辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》等等，中华民族伟大的爱国主义情感贯穿其中，或是保家卫国、视死如归的豪情，或是建功立业、矢志不渝的壮志，或是对祖国大好河山、美丽家园的赞颂。无疑，我们的职中学生在潜移默化中，浸润浓浓的爱国情里，并笃定信念，成就中国梦。
2．2绵绵相思情
我们诵读的古代诗词所选的爱情诗词辞藻或是温婉细腻，或是凄清动人，或是荡气回肠，如宋代秦观的《鹊桥仙》，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、唯美、纯洁、坚贞的爱情。其中，诗句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”脍炙人口，流传至今，是经典中的经典。我们职中学生通过感怀诗人情真意切的爱情，树立正确的爱情观。
2．3浓浓思乡愁
选修古诗词中关于乡愁内容的并不多，但都是诗词中的精华。如范仲淹的《苏幕遮》上片中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，眼前清旷辽远的秋景触发心中无穷的忧思。引发下片中的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，描绘出作者孤独一人，借酒浇愁，泪流满面的悲伤画面。我们职中学生通过感怀诗人浓浓的思乡之愁，领悟我们的“根”在哪里，从而增强学生对家乡的感情，进而树立建设家乡的志向。
2．4悠悠人生梦
每个人都有自己不同的梦想，有梦想就有追求。如陶渊明的《归田园居》中的诗句“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，描绘了静谧舒适的田园风光，表达了作者对理想生活的向往之情。又如王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”，这诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。这两位诗人的心态可能是迫于现实的无奈。但应指导学生看到诗人积极的一面，面对不顺和逆境，仍旧心胸豁达，执着追求梦想中的生活。
3诵读古诗词的具体措施方法
3．1实事求是，诵读目标简约化。
中职语文的古诗词分为必修和选读两部分，必修课的古诗词中的“三维”教学目标三者缺一不可。课外诵读古诗词是选读部分，由于课时的局限性，学生精力的有限性，课外诵读古诗词，我们紧扣《大纲》要求，贴合学生实际，重视培养基本文化素养，彰显职教特色。教学的“三维目标”不可能面面俱到，要简约化，更为侧重于“情感态度和价值观”这一教学目标。我们职中学生通过诵读，学会积累，领悟古诗词中的人文精神，陶冶情操，提高自身的人文素养。
3．2分门别类，诵读内容系统化。
我校必修职中《语文》课本为高教社的基础模块（上册），基础模块（下册）和拓展模块，共三册。每一单元最后内容有两篇课外诵读的古诗词，即每一册有十二章篇，三册总共三十六章篇。
为了有针对性对学生进行人文精神的培育，本人将其中的三十六篇诵读的古诗词进行分文别类，分为爱国、爱情、乡情及理想四大板块，并按照作者朝代的顺序，从古至今，排列诗篇。
3．2．1爱国心（共20首）。①《无衣》（诗经）②《国殇》（战国•屈原）③《离骚》（战国•屈原）等二十首。
3．2．2相思情（共9首）。①《桃夭》（《诗经》）②《氓》（《诗经》）③《饮马长城窟行》（两汉•佚名）等。
3．2．3思乡愁（共3首）。1《苏幕遮》（北宋•范仲淹）②《苏幕遮》（北宋•周邦彦）③《长相思》（清•纳兰性德）
3．2．4人生梦（共4首）。①《归园田居•其一》（魏晋•陶渊明）②《山居秋暝》（唐•王维）③《大林寺桃花》（唐•白居易）④《夜行船•秋思》（元•马致远）
3．3别具匠心，诵读形式多样化。
随着互联网时代的到来，新媒介作为新的传播工具已经在社会中普及。利用信息化这种新的手段，以职中学生喜闻乐见的形式开展语文古诗词教学，更能激发职中学生的求知欲。由于诵读部分古诗词是选修的内容，不可能大量占有必修课的时间。只能以课外指导为主，课内学习为辅。我采用了以下三种形式。
3．3．1课前三分钟，初步认识。让学生齐读一首诗词三遍后，按学号让学生上讲台发表感悟，初步感悟古诗词中的人文精神。
3．3．2小程序打卡，深化认识。即课后在微信“每日交作业”小程序中打卡。每人需富有情感地诵读这首诗词，并结合实际，分享这首诗词对个人人格塑造和人生的影响。学生将这些语音发到“每日交作业”小程序里。老师及时进行点评和评等次，同时，设置优秀作业同学之间相互可见，学生即可欣赏班上同学的优秀作品。通过小程序打卡与分享，学生进一步感悟古诗词中的人文精神内涵，深化了认识。
3．3．3新模式教学，升华认识。为了让学生爱上学习古诗词文化，将诵读古诗词教学融入现代优秀电视节目中，每个月抽出一节语文课举办类似优秀电视节目如“一站到底”、“经典咏流传”的活动。这诵读活动的开展，目的是对学生所学的知识及时进行反馈，进一步感悟这些古诗的人文精神内涵，学生的思想在交流中碰撞、升华。这种崭新的教学模式在于与学生兴趣爱好相结合，会达到事半功倍的效果。
3．4集思广益，诵读资源整合化。
为了学生能随时随地学习诵读古诗词，需整合相关的教学资源，实现资源共享。正所谓“众人拾柴火焰高”，如果只是依靠个人的力量，势单力薄，就如闭门造车，效果不佳。这需要依靠群体的力量，整个语文科组的老师们分工合作，群策群力，博采众长。
3．4．1整理教材。诵读的三十六首古诗词按照四大人文精神专题（爱国、爱情、乡情及理想），并以朝代顺序，进行重新编辑，整理成小册子，即口袋书。学生一时兴致大发，可随手从口袋里拿出来翻阅。这为学生的自主学习提供了便利。
3．4．2建立资料库。这种关于丰富古诗词资源的供给方式，是利用了成熟的新媒介手段，将相关的图片、音频、视频和课件等优质资源上传到校园学习网，让更多的老师和学生受益。教师从中有效地减轻了因课内时间有限，导致选修的古诗词教学的广度和深度不足的压力。同时，学生借助资源学习，互相沟通，师生通过平台交流等等，加强了学生的自学能力。
3．4．3制作微课。针对学生特别感兴趣的诗词，制作成微课，重点分析人文精神。简单而实用的微课，满足学生自主学习的个性化需求。
总之，古诗词蕴含着深厚的人文精神，为职中人文教育的实施奠定了资源基础。教师在开展古诗词诵读教学过程中，以多种方式向学生进行人文精神培育，让人文精神，大放异彩！我们的职中学生在学习中思想得到浸润，情感得到陶冶，心灵得到熏陶，从而做对社会有用的人。
主要参考文献：
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