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关于中国乐文化传统视域下的《牡丹亭》评价问题——兼与朱恒夫等商榷 下载:89 浏览:514

施旭升 《中国艺术研究》 2018年9期

摘要:
作为一部中国戏曲史上的经典作品,有关《牡丹亭》的思想及艺术审美的价值,其实历来是评判不一的。特别是20世纪以来,随着社会文化语境的变迁,对《牡丹亭》虽仍不免有着或贬或褒的评价,但是其经典的地位却从未被撼动过。朱恒夫教授等曾发表署名文章在肯定《牡丹亭》经典地位的同时,却以"现实主义"之名对《牡丹亭》提出所谓"真实性"要求,并以近代西方式戏剧观为尺度来批评《牡丹亭》的芜杂过长,这些显然都值得商榷的。因为,从根本上来看,《牡丹亭》还是深植于中国乐文化的传统当中,从而,《牡丹亭》之评价也就离不开中国乐文化的传统视域。

论《拱廊计划》“magasins de nouveauté(s)”的含义与思想价值——兼与刘北成先生商榷 下载:78 浏览:354

刘铭 于文杰 《历史研究进展》 2018年8期

摘要:
"magasins de nouveauté(s)"一词是《拱廊计划》中直接保留的法语词汇,具有丰富的含义与思想价值。受不同版本与来源的影响,国内主要有三种译法,以刘北成先生"时新服饰用品商店"的译法流传最广。然而回归《拱廊计划》,从该词内涵与本雅明思想的角度来看,"新式商店"的译法才最为恰当。本雅明的"新式商店"既包括一个广义的商品范围,又包含商品社会发展的逻辑,既体现了他对于商品拜物教的反思,又隐藏着一种反对"进步"的否定的历史哲学。

河北省冰雪体育文化发展的定位商榷 下载:67 浏览:326

王麟 刘颖 李清华 《体育学报》 2020年1期

摘要:
借助冬奥会的东风,发展河北省的冰雪体育文化,结合本地域的特点、优势,发展本地区的特色项目,做到精而细,做到精而强,合理利用自然资源,普及冰雪体育文化,通过不同的途径,合理定位自身发展的冰雪项目,加强宣传与传播,扩大群众基数,打造自身的品牌。

洪武帝对宗室军权部署与制衡的再认识——与“明初宗藩重兵”之说的商榷 下载:89 浏览:485

顾锦春 《历史教学研究》 2018年2期

摘要:
洪武帝藩封宗室,授予宗室直属护卫军,授权诸王控扼卫所军队调动,节制勋臣及所领军队。然而在部署军权的同时,也对他们予以了严格的限制,例如,宗室无权管理卫所军,不得私行调兵,不能擅自采取军事行动,节制权的取得亦须仰赖洪武帝的赋予。终洪武朝,地方军权始终由朝廷牢牢掌握,并未落入宗室诸王手中。洪武帝以居重驭轻为原则,构筑起中央对宗室的绝对军事压制优势。"靖难之役"的发生,具有相当的偶然性,明初藩王重兵之说似可商榷。

论“生生”——兼与丁耘先生商榷 下载:78 浏览:427

吴飞 《哲学研究进展》 2018年2期

摘要:
本文首先是对丁耘先生《生生与造作》一文的回应。尽管笔者非常认同丁耘对生生与造作的区分,但认为这种区分仍显不够。柏拉图的创造和亚里士多德的制造模式,是西方哲学理解存在之形成的基本模式,海德格尔对此也做过深刻反思,但并未脱离制造的模式。本文依据《周易》阐发中国哲学中的生生模式,以为生生是阴阳二原则相互作用而化生万物,这与西方取象于手工业制造的理解方式迥然有别。在中国思想中,阴阳交合而生万物既是宇宙论的基本理解,也是人伦秩序的开端,因而孝敬是被生者对其生命来源的反思性确认,是对生命尊严的庄严确认,所以是人性论的起始之处。

何谓“终身职业教育”——兼与周永平、石伟平先生商榷 下载:87 浏览:513

汤广全 《中国教育学报》 2020年1期

摘要:
"终身职业教育"这一提法在职业教育学界流行了10多年,影响甚众。通过对"终身教育""终身职业教育"等语义的比照与分析,可以发现,"终身职业教育"这一概念似是而非,名不副实,在逻辑上不能自恰。厘清"终身职业教育"概念具有一定的认识论意义与价值观意义。

部编本语文教材古诗词注释商榷 下载:87 浏览:489

郑伟 《语文教学与创新研究》 2018年5期

摘要:
文章对部编本语文教材古诗词注释"思""何当"的释义提出商榷,认为"思"的注解犯了望文生训的毛病,"思"不应解释为"思绪",而应解释为"悲";"何当"的注解犯了增字为训的毛病,其实"何当"就是"何时"而非"何时将要"。

《滕王阁序》中的一处注释值得商榷——“王将军之武库”应如何翻译 下载:76 浏览:364

静恩星 《语文教学与创新研究》 2018年4期

摘要:
《滕王阁序》的注释对理解文章有很大帮助,但是个别之处却值得商榷。文章拟对"王将军之武库"一句的课下注释从句式和意义两个方面加以论述,以期使之更准确,并以此来培养学生的质疑精神。

《岳阳楼记》注释商榷 下载:86 浏览:499

陈莉 《语文教学与创新研究》 2019年2期

摘要:
:范仲淹的代表作《岳阳楼记》是中学语文教材中的经典篇目,然其在人教版中学语文教材注释中存在一些值得商榷的地方,拟对《岳阳楼记》中"越明年"的"越"、"南极潇湘"的"极"、"忧谗畏饥"的"讥"、"长烟一空"的"一"的释义进行探讨。
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