回顾习近平总书记在2014年的文艺工作座谈会上的讲话，他深刻阐述了关于文艺与文艺工作的地位、作用和重大使命，创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题，他提到：文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。
古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中国陶瓷文化博大精深，具有独特的风格、气魄、神韵，更有着其自身的独特艺术语言，通过陶瓷文化的积极传播，可以将历史与现在、中国与世界联系在一起，推进“人类命运共同体”的社会基础与民众基础，践行中国特色社会主义核心价值观，促进实现新时期中华民族的建设社会主义文化强国的重要目标。
陶瓷艺术不是固定不变的，它在新时代下有着多元化、个性化与场域化的特征。中国现代陶瓷艺术的领军人物、景德镇陶瓷大学校长宁钢教授，在2018年的全国人民代表大会期间的记者专访中谈到：“陶瓷文化不是‘死的’，也不是陈列在博物馆里的‘花瓶’，更不是故纸堆上的文字记载，而应该是活的，活在当下人们的生活里，而传承与传播陶瓷文化正是要让文化资源从‘小众’走向‘大众’。”关于具体实施中国陶瓷文化传播工程的可操作性方案，宁钢教授给出了“三进一融”的建议，即实施陶瓷文化进中小学、进社区、进孔子学院，另将陶瓷文化传播融入国家“一带一路”发展行动计划。谈到陶瓷艺术的“契机”，除了陶瓷文化课程进入孔子学院，陶瓷文化传播融入国家“一带一路”发展行动以外，还有着相关的陶瓷艺术项目加入的国家艺术基金。另外，景德镇还将创建“国家陶瓷文化传承创新试验区”，还有五年一届的全国美术展览在2019年增设了陶艺展等等，这些都将推动中国陶瓷文化和陶瓷艺术的加速崛起、繁荣兴盛。
那么在现当代艺术环境下，我们又如何去定义和评判“陶艺作品”呢？首先“陶艺”这个概念，一方面来源于西方的“现代陶艺”，另一方面，它还是除开陶瓷绘画的“画”与陶瓷装饰设计以外，所有涵盖特殊表现手段的陶瓷艺术表现形式。实际上“现代陶艺”是一种观念化的概念，也是一种不完整性的概念，因为传统陶艺、现代陶艺、生活陶艺以及环境陶艺都是相辅相成和关联发展的，谁都离不开谁，更不能很准确地划分它们之间的界线，因此用逻辑语言来思考也难免带有一丝牵强。如今，越来越多的陶瓷艺术工作者重视和有兴趣兴起陶瓷艺术的热潮，想要不断更新陶瓷艺术的发展历程，也从侧面体现了国家对于发展陶瓷文化的重视。
再者，我们对于现代陶艺作品要以什么样的标准去评判它的优劣？或者说，该用怎样的逻辑去思考作品？也许一部分人觉得它们与我们受传统教育所领略的附有中国美学的道德观、造器理念、天人合一的陶瓷没有关系，也许一部分人会很极端地批判它们：这算是艺术吗？这是什么玩意儿！也许一部分人会认为它们很新奇很有意思：怎么会做出这么好玩又能打动人心的作品？既然众说纷纭，就会有疑问和思考，我们怎样去了解这些作品呢？它们是否是真的现代陶艺？是否有价值？所有这些艺术形式的产生后面都有它的原因，当我们把中国的陶瓷带入我们息息相关的历史去理解的时候，就会对它有归属感，这是一种情感依赖。一件作品的名字犹如文章的摘要，应该要去思考作品所处的空间、点线面的构成、色彩、技术和材质，再结合猜想创作者在创作作品时的心情与思维，也许能出一个故事，这才有意思。反过来思考，如果一件陶艺作品怎样都不能让观者阅读出它的内涵，或者说观者能一眼看穿它简易的技术和造型、粗制滥造，那么它一定是空洞的、单薄的、肤浅的、没有和人类共性的，这算是“伪当代”和“伪前卫”。白明教授在2019年全国美展陶艺展期间，开讲了《如何欣赏现代陶艺》，其中提到，对陶艺作品的评判标准，其中最主要的评判标准是发现作者的创造性，发现其新的可能性，发现陶瓷艺术多种新颖的表达方式和与传统相关联但是审美却是指向未来的新的艺术形式。
时代总是往前走，陶瓷艺术的审美在对应着我们眼睛所看到的一切艺术形式。在一个信息化发展如此蓬勃的时代，一个陶瓷艺术工作者会接触众多过去和现在的陶艺家的作品，这难免会发生抄袭和拼凑的情况，所以自身必须要把握陶瓷文化发展的历史脉络，创作作品时，结合时代，结合本土文化，结合生活，结合人民，要常常思考为什么做这个作品，为谁而创作，创作的意义是什么。如果有人提出质疑作品和批判，那么就说明艺术家的观念和思想进入了这个时代，这是好事。然而，有一个弊病依然存在于很多陶瓷艺术工作者当中，那就是审美的“双标”，简单来说，不能否认很多人都具有良好的艺术修养和文化修养，但是在对某些陶艺作品的鉴赏时，也不乏出现少部分人用浅陋的言语谈论他人作品，其实他本人的作品也是粗制滥造，这谈何平等批判？在一些陶瓷艺术的相关比赛中，也会出现极少部分评委有“双标”的表现，这对于某些陶瓷作品的不公平的，因为评委本身就是缺乏陶瓷艺术的教育背景或者艺术修养的，也可能缺乏相关的逻辑哲学知识。出于本人对于“家”这个字的思考，本文中多次用“陶瓷艺术工作者”而不是“陶艺家”。什么样的人才能称为“陶瓷艺术家”？笔者认为，一个“家”字包含着哲学、社会学、人类学、心理学、法学、艺术学、美术学、设计学等的文化修养，还要有敏锐的洞察力、丰富的情感与社会阅历、领悟能力、适应力、想象力、专业技能、独特个性、创新能力、感受能力等，有为艺术奉献的精神，有自己熟悉的艺术语言，这才能称为“家”，由此观之，“陶瓷艺术家”的培养任重而道远。
在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义，真善美是创作的追求，而这些又与人民和生活分不开的，因此我们要抓住中国文化蓬勃发展的时机，抓住陶瓷艺术快速推进的契机，结合新时代的条件传承与中华文化及中国精神，努力提高审美，变换逻辑思维，以多种可能性的角度理解和创造艺术，创作出经得起人民评价、专家评价和市场检验的优秀作品，更要做个合格的批评者！
作者简介：牙金华（1992-），女，壮族，广西都安，博士研究生在读，景德镇陶瓷大学，研究方向：陶瓷手工设计及装饰研究
