面对二十大习总书记提出全面建设社会主义现代化强国、全面实现共产主义的宏伟蓝图，并在当前价值多元化时代下河北省高校大学生出现的多种错误思想显现的同时，各高校马克思主义信仰的培育工作显得尤为关键。马克思主义信仰是实践检验出的真理，是科学唯物主义观一大重要体现，且能够体现出高校大学生对于马克思主义思想的敬仰和自然追求。本文立足于当前社会价值多元化的时代背景，针对省内高校传统的马克思主义信仰养成机制，再根据不同阶层学生群体反映出的马克思主义信仰现状研究探讨高校传统马克思主义信仰养成机制所存在信仰养成机制问题，旨在使得高校马克思主义信仰培育组织以更高效率、更快节奏、更大数量地为党、祖国以及人民培育更多忠于马克思主义信仰的栋梁人才。

党的十八大以来，习近平总书记把马克思主义国家治理思想和中国实际相结合，提出了一系列国家治理的新思想：以坚持中国共产党的领导为治理前提，坚持以人民为中心的治理理念，以全面推进依法治国为治理方式，坚持积极推进国家治理体系和治理能力现代化的治理目标，在全球治理方面坚持共建共商共享原则，积极构建人类命运共同体。这些都极大丰富和发展了马克思主义国家治理思想，为解决国家治理问题提供了中国智慧和中国方案。

哲学是知识的知识，既能为一切知识奠定基础，又能统合所有的知识，指导具体科学的发展。但是，我们真的了解哲学吗？就像只有回答出哲学终极三问才能领悟到人生真谛一样，只有弄清了哲学是什么？哲学从哪来？哲学会到哪去？，我们才能深度理解哲学这个关键词，帮助学生理性成长。

马克思主义与中华优秀传统文化具有融合性，实现两者的有机和有效结合是时代发展需要，对增强理论自信和文化自信具有重要意义。马克思主义中国化“第二个结合”有其理论、历史和现实依据，包括马克思主义开放性和中国传统文化包容性、中国社会变革的历史必然和中国传统文化现代化的现实需求。马克思主义与中华优秀传统文化的内在差异性、对马克思主义与中华优秀传统文化关系的认知偏差和全球化对中华优秀传统文化的冲击给这一“结合”造成了一定程度的阻碍。因此，要通过发挥马克思主义理论者的主体作用、辩证认识马克思主义与中华优秀传统文化关系、吸收世界优秀文明成果来破解“结合”障碍。

马克思主义哲学的的六大方法论分别为辩证唯物论、认识论、联系观、发展观、矛盾观、价值论。习近平新时代中国特色社会主义思想是蕴含着丰富的马克思主义的思想方法和工作方法，是马克思主义中国化的最新理论成果，是新时代坚持和运用马克思主义思想方法的光辉典范，在理工科高校进行“三全育人”过程中，有机融入习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含的思想方法和工作方法，无疑对提升青年学生政治认同意识和政治认同情感有着重要作用。

马克思理论是中国共产党执政的主要指导思想，对于中国的国家性质，社会性质和社会发展具有极大影响，关系到社会主义建设的发展方向。马克思理论是是科学的理论，是哲学的理论，是能够指导社会实践与发展，并能够不断丰富和完善自身的理论。本文主要阐述马克思主义的内容，科学属性和哲学属性，加深对马克思理论的认识与理解，体验马克思理论的实践意义。

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中突出强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，从而将“马克思主义基本原理同中华优秀传入文化相结合”这一命题提到了前所未有的高度。二者“相结合”具有现实可能性和历史必然性，应依靠群众力量，助推民族伟大复兴；坚持理论创新，构建中国话语体系；解决世界难题，创造人类文明新形态。

马克思主义反贫困理论确立了建立共产主义社会、实现每个人自由而全面发展的反贫困目标，指明了消灭资本主义制度、建立无产阶级政权发展社会生产力的反贫困路径，明确了坚持无产阶级政党领导、发挥人民群众创造性作用的反贫困条件，为无产阶级反贫困斗争指引了正确方向。中国共产党继承和发展了马克思主义反贫困理论，从推翻剥削阶级制度到实现上层建筑和生产关系的巨大变革，从实现历史性的伟大转折到生产力和经济基础的巨大变革，从救济式扶贫、开发式扶贫到精准扶贫和精准脱贫，提炼出了社会主义制度是反贫困的前提、中国共产党的领导是反贫困的根本、发展是反贫困的保障、精准是反贫困的关键等马克思主义反贫困理论中国化的基本经验。

我党成立一百周年大会上，习近平提出了“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，也就是“两个结合”论断。该理论写入党的十九届六中全会，成为重要的历史决议。“两个结合”论断是党中央在理论创新发展研究上获得的重要成就，让我国人民深刻认知习近平新时期中国特色社会主义的战略地位，在党的历史新征程上为我们不断推进理论创新。而创造新理论新见解，也为发展马克思主义中国化理论打造了一盏明灯。中国共产党自成立之日起，始终以马克思主义为根本理论指导，致力于将马克思主义和中国国情具体条件结合相融，并与中华优秀传统文化碰撞与融合，做到实事求是、解放思想、坚持真理、与时俱进，实现了马克思主义中国化的多重进步，理论创新成果不断出现。下文将从“两个结合”论断带动马克思主义中国化发展的角度来看待新时期新理论的发展。

马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律，是历史和人民选择了马克思主义，这是合乎历史发展规律的正确选择。历史和人民选择马克思主义是马克思主义的自身优势决定的，是近代中国历史发展的必然，是近代世界历史潮流所趋。

马克思主义认识论参与思想政治教育现代化建构的实践，它对思想政治教育现代化建构的塑造作用主要表现为把握教育规律，揭示教育本质，确立教育目标三个方面。新时代思想政治教育沿着马克思主义认识论方向前行，需要掌握其现代化建构的运行机制，探寻其本质，在构建人类命运共同体中深化思想政治教育目标。

17-18世纪形成和发展了英国经验论，这一时期英国进入资本主义发展阶段，在哲学思想上把认识论作为哲学研究的重点，英国经验论者坚持把感觉经验作为认识的基础和开端，他们的哲学发展有其自身的内在逻辑，经验论的发展从洛克的不彻底性到休谟的彻底性而最终走向终结。本文以英国经验论三个代表人物洛克、贝克莱、休谟的经验论为主线，以经验论的原则为核心，阐述三者间的经验论内在逻辑和最终走向不可知论的历史必然性。

实践是马克思主义理论区别于其他理论的重要特征，并且实践的观念、生活的观念是马克思主义认识论的基本观点。目前，人们都在面向实践，所以马克思主义依然具有强大的生命活力。本文从提问方式、关注视域、分析框架等路径，探讨马克思主义哲学如何通过传统哲学的形式路径对社会现实进行批判，并且在马克思主义哲学面向实践的方式上表现社会的现实，从而实现马克思主义哲学史上的革命转变。这样不仅可以更深刻的理解和认识坚持马克思主义哲学的实践观，还可以将马克思主义的理想信念、理论运用和指导作用建立在坚实的基础上。

伴随社会经济的深化改革，世界各国的发展更加密切。在全球化建设实际中，存在很多世界性的问题，面对这样的情况，推动了人类命运共同体思想的发展。人类命运共同体与马克思主义哲学息息相关，本质是共生共赢，包容互信和平等互利。本文主要就人类命运共同体理论的马克思主义哲学展开研究。

中国特色社会主义文化建设始终根基于马克思主义等政治理论，面对特色社会主义制度与意识形态安全威胁的发展格局，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度应运而生。加强对这一制度的完善，可以为意识形态工作机制及法治体系的完善提供基础保障，但还需社会多种力量的支持，促使制度逻辑进路的逐步拓展。

把握马克思与历史主义之间的关系有助于更好地理解马克思的思想，尤其是历史唯物主义。一方面，马克思对历史主义存在的问题进行了猛烈地批判，如忽略历史的现实基础、割断历史事实之间的联系和带有唯心主义的性质，另一方面，马克思通过继承历史主义中的合理性思想，实现了对历史主义的超越和发展，如提出了历史观的唯物主义基础，辩证看待自然与历史的关系和注重历史研究中物质实践与历史的内在统一性，从而解决了历史主义自身无法解决的问题。

中国共产党辉煌灿烂的百年党史和中国特色社会主义事业的兴旺发达，都生动地诠释了马克思主义真理的力量。在意气风发实现第二个百年奋斗目标的过程中，我们要坚定马克思主义信仰，在实践中躬身笃行，用马克思主义真理光芒照亮全面建设社会主义现代化国家的前行之路。

马克思主义人学以丰富的理论来源和实践探索为立足点,通过对人的本质、人的需要、人的价值的思考与探究,为青年价值教育提供了哲学基础和理论依据。青年价值教育应以马克思主义人学理论为指导,引导青年立足社会实践,激发青年的主体能动性,满足青年的合理化需要、指引青年追求崇高的价值理想,以社会主义核心价值观为引领,从而使广大青年在个人发展与社会进步的和谐统一中实现自由而全面发展。

新中国成立后，在吸取新民主主义革命时期经验基础上，根据新中国国情与建设需要，毛泽东形成了关于教育事业的重要论述。毛泽东指出要始终坚持党对教育事业的领导，实行全民教育和全面教育，发展符合人民利益的民族的、科学的、大众的教育。新中国成立初期毛泽东关于教育事业的重要论述为新中国教育事业的发展指明了方向，对新时代中国教育事业的发展具有借鉴意义。

中国化马克思主义美学经过60年以上的发展形成了独特的美学传统。这个传统的形成不能当作成《1844年经济学哲学手稿》的解释。在接受1844年经济学哲学原稿的过程中,把美学理论基础深深地根植在了实践基础上。在此背景下，中国化的马克思主义哲学美学,除了实践存在一定的相关联外,还要构造出人们不同的行为观点。