文章-世纪中文出版社

郑晓珊《中国法学研究》 2019年8期

摘要:

在工伤认定的范围与标准上,《工伤保险条例》第14条先以伤害与工作之紧密关联为指引,形成类型化列举,后辅以"法律、行政法规规定应当认定为工伤的其他情形"作为兜底,形成"列举+兜底"的典型结构。但该兜底条款因缺少能够援引的对象而无法适用。最终使该条变为严格列举,时常因遗留漏洞而陷入过宽或过狭之困,亟需借一般条款之开放性、包容性来加以弥补、矫正。此一般条款,仍需以工作关联性为核心,既可采高度抽象的"大一般条款"模式,以"其他与工作密切相关的事故伤害或疾病"来替代现有兜底条款,同时解决拾遗补缺与整合资源两大难题;也可暂借《工伤保险条例》第14条第1项之动态化解释,形成要素确定型"小一般条款"。后者在基础性评价的清晰度以及要素涵盖的全面性、抽象性上略有不足,可做短期过渡使用。前述两种一般条款在具体适用时,均需对所有工作关联要素为整体考量,以其互动及总量平衡为基础做出判断。

多数人之债的类型建构下载：98 浏览：505

李中原《中国法学研究》 2019年4期

摘要:

关于多数人之债的类型化,争议主要在于是否需要规定不可分之债或协同之债。可分之债与不可分之债的区分只是确定多数人之债实现方式的一种中间性的辅助手段,而且由于二者的区分在标准上存在歧义且操作复杂,该辅助手段的实用价值有限。围绕可分之债与不可分之债所形成的传统规则大多与按份之债、连带之债以及协同之债密切相关。编纂中的我国民法典关于多数人之债的规定,应当不采传统大陆法系将可分之债、不可分之债与按份之债、连带之债并列或者混合规定的模式,而采取以债的实现方式为导向的类型化模式,于按份之债和连带之债以外设置协同之债的规定。协同之债的本质特征在于共同实施性。在立法上设置协同之债的必要规则,既是基于多数人之债法律体系上的完备性要求,也是基于审判实践之需。

法官个体本位抑或法院整体本位——我国法院建构与运行的基本模式选择下载：85 浏览：485

顾培东《中国法学研究》 2019年3期

摘要:

法官个体本位与法院整体本位是法院建构与运行的两种基本模式。我国法院改革在某种程度上呈现出对法官个体本位模式的趋从,但宪法制度安排、法院在政治结构中的地位、司法的社会生态、对法官的激励与约束条件以及综合统筹运用审判资源的要求等,都决定了我国法院建构应当坚持法院整体本位。学术界从技术化层面论证的"法官独立"以及以此为核心的法官个体本位,都经不起实践逻辑的检验。法院改革的方向,不应是从法院整体本位转向法官个体本位,而应是从以院庭长为主导的法院整体本位转向以法官为主导的法院整体本位。当前法院的综合配套改革亦应在这一理念下进行,满足并完善法院整体本位所要求的基本要素。

我国刑事上诉制度多元化的建构路径——以认罪认罚案件为切入点下载：34 浏览：283

牟绿叶《中国法学研究》 2020年3期

摘要:

世界主要国家和国际公约为保障被告人的上诉权,确立了权利型上诉和裁量型上诉两种上诉制度。上诉权的本质是要求国家保障被告人获得上一级法院审查的机会,两种上诉制度都体现了保障审查机会的核心要求。上诉理由审核制是裁量型上诉的重要特征,它体现了被告人申请权和法院决定权的分离,既能确保被告人有机会获得上诉救济,也有助于防止滥行上诉、控制案件数量并维护第一审程序的中心地位。目前,在我国部分认罪认罚案件中,确立裁量型上诉和上诉理由审核制具有正当性和必要性。未来,我国应综合考虑案件类型、刑罚轻重、认罪与否、一审程序等因素以及二审程序的价值取向和功能预期,探索构建二元或多元上诉结构,在上诉阶段进一步推进案件繁简分流和司法资源优化配置。

裁判文书援引学说的基本原理与规则建构下载：36 浏览：309

金枫梁《中国法学研究》 2020年2期

摘要:

学说的内容实质正当性及其约束法官自由裁量空间的外观进而增强裁判可接受性的功能,是裁判文书援引学说的基本原理,也是建构援引规则的出发点。学说根据其竞争力可以分为通说、主流说、少数说,法官既可以援引通说也可以援引非通说;援引非通说应当成为援引的主流。法官在援引学说时应尽量采用对话技术,尤其是在援引通说时应尽量避免对学说进行大篇幅的"复制与粘贴";应尽量援引不同体裁的代表性作品以体现学说的数量优势外观。学者姓名承担了标识学术产品的质量担保功能、"商誉"功能与司法修辞功能,学说出处具有定位学者学说发展脉络等功能,援引学说须注明姓名与出处。裁判文书援引学术作品实质上是法官"购买"学术产品的行为,它将刺激处于供给侧的学者主动生产实务所需的产品,继而促成学术与实务的良性互动。最高人民法院可以考虑出台有关裁判文书援引学说的具体规则指引。

环境责任保险与环境风险控制的法律体系建构下载：86 浏览：518

马宁《中国法学研究》 2018年1期

摘要:

保险被视为一类独立的应对环境风险的工具。相较于第一方保险,责任保险在环境风险下具有制度优势,应被视为保险工具内的优先选项。基于夏维尔模型得出的市场机制通常能自发实现责任保险最优效果的结论,在抽象环境风险与具体国情背景下均难以证成,强制保险模式因此成为必然。环境责任保险的价值实现对外主要受制于保险人对环境风险的识别、控制与承保能力,对内则受限于保险规范设计的妥当性。在前者,保险人可通过将自身的风险评估与管控活动融入国家环境管理体系,尽可能明确数人环境侵权的形态与责任承担,利用连带责任内的责任再分配机制,构建双重风险保费体系等方式,强化自身的风险评控能力,消减立法与司法因素诱发的责任不确定性;在后者,则需谨慎设计承保范围,将纯粹经济损失与对环境自身的损害责任纳入保障范围,经由被保险人范围的控制等方式来实现对保险人承受能力的照顾。

融媒体时代下正面报道的符号建构与创新——以新华社《红色气质》可视化全媒体产品为例下载：88 浏览：396

包学敏《新闻传播研究》 2020年6期

摘要:

《红色气质》作为主流媒体适应微时代传播特点的媒体融合产品，得到了观众的一致认可。通过符号学式的重新解读，我们看到了影片在叙事结构的"双轴关系"、视听语言的"能指与所指"、数字技术的"刺点安排"三个方面的符号建构与创新，而这种创新形式也为主旋律作品在融媒体时代下的宣传开辟了新途径。

以超整理术为导向的餐饮空间设计课程模式建构下载：35 浏览：429

王婷婷《中国设计》 2019年2期

摘要:

超整理术的导入旨在解决餐饮空间课程的教学过程中理论教学与学生实践分离的现象,帮助建构新的课程模式,提升学生创新能力。文章依据学生专业能力的差异性,拓展其求知途径,确立研究目标,从超整理术的三个阶段针对互动教学、课题研究、项目导入式课题训练三个方面进行课程模式创建,在课程教学中真正实现"教"与"学"的高度统一,为不断变化的社会形势培养高技术创新性人才。

从《拉呱》看方言新闻对弱势群体的话语建构下载：75 浏览：409

楚俊玉《新闻传播研究》 2019年4期

摘要:

方言新闻节目在弱势群体话语建构方面有一定的优势，也存在诸多问题。经过对方言新闻《拉呱》中相关弱势群体的新闻报道所做的内容分析，发现方言新闻节目对弱势群体的话语建构体现了地方话语对精英话语的对抗；易于强化受众对弱势群体的"刻板印象"；未能与政府话语形成良性互动。

电影工业美学视野下华语歌舞片类型建构的困境与策略下载：27 浏览：342

刘祎祎1，2 《中国艺术研究》 2020年12期

摘要:

21世纪以来，华语电影多种类型蓬勃发展，但歌舞片却反常地呈现出失语的态势。华语歌舞片存在着美学与工业双重维度下的缺陷与不足。与歌舞片发展态势良好的好莱坞歌舞片进行对比，当前华语歌舞片在类型演进过程中有着巨大的提升空间。就美学建构而言，华语歌舞片的制作应依循电影工业美学理论，遵循工业美学的几个重要原则:"常人之美"与"个性之美"共存、"类型化"与"作者化"共建、"制片人中心制"与"体制内作者"共谋。在中国电影向市场化和产业化转型的进程中，为促进华语歌舞片类型的发展，就应该如此进行其新形态与新机制的建构，从而发掘出歌舞片类型自身的潜在美学魅力、人文关怀和商业价值。

中华传统艺术的组织传承生态建构下载：31 浏览：323

吴衍发1 王廷信2 《中国艺术研究》 2020年12期

摘要:

中华传统艺术的组织传承就是从组织层面来考察其当代传承的基本问题。新时期文化生态环境的深刻变化为传统艺术的当代传承带来重大的历史机遇，但传承生态欠佳的问题现状又使其面临许多传承危机。传统艺术的传承生态问题系统全面解决的关键在于为其创设与国家关键领域相关联的共生机制，使其在相互关联和支撑的过程中得到传承和发展。共生理论立足系统论，揭示一种非均衡、多样态的资源依赖、生存依靠和结构依存的共生进化规则和发展机制，为传统艺术的传承生态建构提供新的视角和理论依据。围绕传统艺术传承实践与人们生产生活的关联性，从教育、保护、产业、传播、消费等领域探寻其组织传承问题，可为传统艺术融入当代社会国民生活体系找到可靠路径。

解构主义视域下漫瀚剧唱腔音乐的建构与分析下载：25 浏览：328

李建军《中国艺术研究》 2020年9期

摘要:

漫瀚剧是中国迄今最后一个被政府正式命名的戏曲新剧种，其唱腔音乐的建构受到二人台以及内蒙古西部其他民间音乐形式的深刻影响。宏观来看漫瀚剧唱腔音乐的建构过程是通过建立一种文化秩序来完成的，但在发展中这种秩序又被不断打破，这一发展轨迹在其他新剧种中具有普适性。具有解构主义特点的唱腔发展趋向为漫瀚剧作曲家的创作以及剧目音乐的建设，提供了更多的空间。另外，随着歌剧、音乐剧等戏剧形式的蓬勃发展，加之剧种自身生存发展的需要，携带强烈文化一致性的趋同发展模式开始影响戏曲新剧种的发展。

苏联时期舞剧学理的探索与建构(上)——从乔治·诺维尔到维克多·万斯洛夫下载：31 浏览：316

于平1，2 《中国艺术研究》 2020年7期

摘要:

"苏联时期"指的是1917年"十月革命"后"苏维埃联盟共和国"成立至1991年"苏联解体"这一个时期。这一时期舞剧学理的探索与建构，要从"前苏联时期"的米哈伊尔·福金以及对其产生积极影响的法国舞剧革新家乔治·诺维尔入手。作为"情节芭蕾"的创始人，乔治·诺维尔所主张的"现实主义舞蹈"理论，对"芭蕾"作为"舞剧艺术"具有奠基的作用；而"前苏联时期"的俄罗斯芭蕾，可以说正是诺维尔奠基的法国芭蕾的继承与发展。诺维尔为推动舞剧革新而申说舞剧"现实性""真实性""诗实性"的特征。米哈伊尔·福金提出"新舞剧"的五项原则对舞剧艺术继续"革新"，本质上追求的就是"自然性、表情性和真正的纯朴性"。罗·扎哈洛夫梳理"苏维埃舞剧的历史经验"是重大主题思想与鲜明民族形式的有机统一以及先进的思想艺术原则应坚持诺维尔的主张。而苏维埃共和国对"新舞剧"的诉求则与福金的革新主张相通，苏维埃舞剧已成为芭蕾舞戏剧，其中"情节舞"是内容表现基本的、有决定意义的传达者。

脑科学与认知神经美学融合视域中视知觉感知建构的身体美学理论下载：25 浏览：321

李伟《中国艺术研究》 2020年6期

摘要:

从以往研究身体美学的学者来看，研究领域大多都是从生理学、医学和社会学等角度来研究，虽有颇多建树，但对脑的研究似乎并没有引起足够的重视。而将脑科学和认知神经美学融入身体美学的理论建构，使身体美学不再单纯以可见的身体作为研究对象，交叉至包括脑、神经元、躯体等多维的系统性领域，可以得出身体不仅是审美对象，更是审美主体的结论。同时，审美认知活动不能割裂身体与大脑，以"我们并非‘拥有’一个身体，或者我们身体性地‘存在’"的系统论思维和"人是‘理、情、意’三者的统一"的身体意识和身体表现理念是构建现代身体美学理论基础。

受众在网络社交中的心理建构分析——以微信用户为例下载：70 浏览：383

毛星月《新闻传播研究》 2018年8期

摘要:

随着自媒体时代的到来，人们线上线下的社交结构和方式及理解看待社交活动的视角都发生了明显的变化，网络社交和真实存在之间的界限也愈发模糊。在如今微信主导的时代中，人们的社交心理有了全然不同的新面貌，网上的"一窝蜂"现象及"秀"出的满足对比现实的焦虑不安及社交恐惧形成了巨大的反差。"孤独"心理和"聚众"现象成为了最明显的特征。网络特质和人性特征融合所产生的"幕后操纵者"让这一切发展得如此迅速而隐秘。

春晚中的国家意识形态与“想象的共同体”的建构下载：64 浏览：382

张潇祎《新闻传播研究》 2018年7期

摘要:

作为春节"新民俗"，中央电视台春节联欢晚会已经成为一个节日的象征符号。春晚自创办之日起就具有官方色彩，是国家话语权的表达渠道，"是民族国家意识形态植入民族所传承的传统节日的体现"。[1]本文以本尼迪克特·安德森的"想象的共同体"概念为分析基础，约翰·B·汤普森关于意识形态的运行手段为行文思路，分析春晚以"国-家"仪式观与无差别"共同体"的途径，在观众中传播国家意识形态，建构出"政治的想象的共同体"。

华语电影中的生态文化景观建构下载：61 浏览：418

李城1 刘迅2 《中国艺术研究》 2019年12期

摘要:

华语电影中的生态文化景观承载着社会意识形态的特殊内涵，表征着世界范围内生态文明建设的"中国经验"。其生态文化形象和景观呈现反映出我国社会文化和环境意识的不断变迁。华语电影中，形成了"破坏—灾难""创伤—逃离""寻找—回归""人类中心—生态中心"等四种"中国故事"的主要生态叙事模式，映射着我国生态文化发展的独立意识及多元传播态势，也彰显着新时期人与自然、社会及精神生态之间关系的再调整。未来华语电影的生态传播伦理应进行从物质传播伦理到精神传播伦理、从人类中心伦理到生命中心伦理、从区域环境伦理到全球生态伦理的转向。

中国广场舞蹈功能导向支持体系的建构下载：65 浏览：422

刘炼《中国艺术研究》 2019年7期

摘要:

广场舞蹈是一项满足广大人民群众基本文化需求的公共文化活动，应该纳入公共文化服务体系的范畴，得到体系化的支持。这一支持体系应该从功能出发来进行结构程序的设计，从功能出发整合政府部门、群艺馆和文化馆等群文系统、社会组织和社会力量以及高校等各方面资源和力量，建立起普及型服务、提高型服务和保障型服务三个维度的支持结构。广场舞蹈支持体系的建立和发展将有助于推进公共文化服务的均等化，促进公共文化服务体系的成熟与繁荣，丰富、健全和规范民众的公共文化生活，确立民众的公共文化意识，推动广场舞蹈活动的健康有序发展。

时代精神与文艺高峰——哲学对艺术经典的三种建构下载：68 浏览：426

李洋《中国艺术研究》 2019年6期

摘要:

黑格尔认为，哲学与文学艺术的经典作品都源于酝酿和生产这些思想、这些作品的"时代精神"。我们可以通过哲学与艺术经典之间的关系，去理解"造峰者"与艺术高峰之间的关系。哲学对艺术经典的建构有三种不同的方式:第一是作为时代意志的哲学，孕育和召唤艺术经典的出现；第二是哲学与艺术作品共生共存，相互生成，哲学成为艺术经典的语言；第三是哲学家对时代的理性洞察，重新关注到历史上的艺术作品，并以哲学的方式参与这些作品的经典化和再经典化。

教育信息化2.0时代智慧班级的建构限域与实践突围下载：52 浏览：256

张聪《社会科学研究进展》 2020年9期

摘要:

教育信息化2.0时代的智慧班级是现代班级教育发展、智慧学校构建以及学生智慧成长的必然要求。它实现了对传统教室物理空间、班级建设资源限度、"隔壁班级"教育现象、班级生活同质取向的超越。然而,智慧班级在情感、语言、想象力、素养以及文化安全等方面存在限域。为此,应树立"不能让技术绑架教育"的底线思维、尊重并强化班主任的创造权、以海量教育资源开展"深度学习"、在数据深度挖掘中建构想象力、实现高技术与高情感的适切平衡。

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