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从观念到实践:非物质文化遗产的“生活世界”与生活化传承 下载:61 浏览:400

梁光焰 《中国艺术研究》 2019年12期

摘要:
生活世界是一个本真的、意义的、生态的文化世界,为我们洞见人与文化提供深广的视域。非物质文化遗产的生活世界有三种特质:是以人为中心的属人世界,是历史片段被客观化了的主观的意义的世界,是具有生态文化特质的综合体。非物质文化遗产保护要以保护其文化生态为出发点,修复其作为文化特质综合体的内部世界及其与外部生活世界的关系,实现其再生活化,方法包括创造生活功用链、创造生活休闲链、创造审美消费链、创造教育认知链、激活主体利益链五种。生活化传承是在非物质文化遗产"后保存"阶段,立足文化现代化、多元化发展立场提出的,是对非物质文化遗产基于自然、起于功用、本于道德、通往天地特质的尊重和弘扬。

知识、生活与教育的辩证:关于新文科建设之内在逻辑的思考 下载:79 浏览:473

操太圣 《社会科学研究进展》 2020年4期

摘要:
新文科建设是一项意义重大的工程,但理论界对其内涵的解读和相应建设策略的思考还不够清晰,多关注如何利用新技术和多学科交融等手段促进其知识生产,以及强调其在不同情境中的"应用性"等。文章通过梳理相关政策的背景和文科发展的轨迹,讨论了文科在知识经济潮流中遭遇的冲击。认为新文科是知识生产与教人成人的结合体,其焦点在于科学研究与教育教学均需回归人的生活世界。通过对全球化、智能化和个性化生活世界的分析,文章讨论了新文科在聚焦中国实践、进行主体性阐述和基于自身特质的国际对话等方面的建设之路。

回归生活世界的民族音乐教学研究 下载:313 浏览:1333

饶炫雯 《当代音乐研究》 2023年9期

摘要:
从现象学范式探析了我国学校民族音乐教育的模式,受欧洲音乐中心论的影响,我国的学校民族音乐教育受到现代性音乐教育体制的制约,根据胡塞尔、哈贝马斯等人的“生活世界”理论,当前,我国的民族音乐教育有着回归生活世界的必要性和紧迫性,从课堂教学和田野教学两个角度分析学校民族音乐教学的实践途径。
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